Pin
Send
Share
Send


Bhútánské království je vnitrozemský jihoasijský národ ležící mezi Indií a Čínou. Strategické umístění řídí několik klíčových himálajských horských průsmyků.

Bhután, jeden z nejizolovanějších národů na světě, je často popisován jako poslední přeživší útočiště tradiční himálajské buddhistické kultury. Vláda přísně kontroluje zahraniční vlivy a cestovní ruch, aby si zachovala svou tradiční kulturu.

Bhútán je historicky a kulturně propojen se svým severním sousedem Tibetem, ale politicky a ekonomicky se dnešní království přiblížilo mnohem více Indii.

Kvůli klidu a panenství země a její krajiny je dnes Bhútán někdy označován jako Poslední Shangri-La.

Bhútán je země, kde je hrubé národní štěstí důležitější než hrubý národní produkt.

Zeměpis

Mapa Bhútánu

Slovo „Bhútán“ může být odvozeno od sanskrtského slova „Bhu-Uttan“, což znamená „vysoká země“ nebo „Bhots-mravenec“, což znamená „jižně od Tibetu“. Dzongkha (a tibetský) název země je „Druk Yul“ (Země hromu draka).

Rozloha země je 18 147 čtverečných mil (47 000 čtverečních kilometrů) nebo přibližně polovina velikosti amerického státu Indiana. Jeho tvar, oblast a horská poloha jsou srovnatelné s tvarem Švýcarska.

Celá země je hornatá s výjimkou malého pruhu subtropických plání na extrémním jihu, který je protínán údolími známými jako Duars. Severní region se skládá z oblouku zaľadněných vrcholků hor s extrémně chladným podnebím. Výškový zisk z rovin do himálajských výšin pokrytých ledovci přesahuje 23 000 stop (7000 metrů).

Nejnižší bod je Drangme Chhu ve výšce 97 metrů. Nejvyšší bod je prohlašován být Kula Kangri, u 24,780 ft (7553 metrů), ale podrobné topografické studie tvrdí, že Kula Kangri je v Tibetu a moderní čínská měření tvrdí, že Gangkhar Puensum, který má vyznamenání za nejvyšší nevylezlou horu v svět, je vyšší na 24 835 stopách (7570 metrů).

Černé hory ve středním Bhútánu tvoří povodí mezi dvěma říčními systémy: Mo Chhu a Drangme Chhu. Rychle tekoucí řeky vytesaly hluboké rokle v dolních horských oblastech. Torsa, Raidak, Sankosh a Manas jsou hlavní řeky. Řeky (vyjma Manasu a Lhobhraku) protékají z Velkého Himalájí úzkými údolími, vynořují se do Duaru a nakonec odtékají do řeky Brahmaputry.

Alpská údolí, napojená na řeky zasněžené sněhem, poskytují pastvu pro hospodářská zvířata a starají se o řídkou populaci stěhovavých pastýřů. Většina lesů v Bhútánu poskytuje lesy ve střední oblasti. Od října 2005 měla země lesní porost 64%.

Terasovité zemědělství v údolí Punakha.

Na jihu jsou Shiwalikské vrchy, pokryté hustými, listnatými lesy, údolími nivních nížin a hor až do výšky asi 1500 metrů. Podhůří klesá do subtropické planiny Duars, z nichž většina je v Indii. Šest kilometrový (10 km) široký pás, který tvoří Bhútán Duars, je rozdělen na dvě části - severní a jižní. Severní Duars, který sousedí s podhůří Himalájí, má členitý, svažitý terén a suchou, porézní půdu s hustou vegetací a bohatou divočinou. Jižní Duars mají středně úrodnou půdu, těžkou trávu savany, hustou, smíšenou džungli a sladkovodní prameny.

Podnebí

Klima se mění s nadmořskou výškou, od subtropického na jihu po mírné na Vysočině a polárního typu, s celoročním sněhem, na severu. Existuje pět různých ročních období: léto, monzun, podzim, zima a jaro. Západní Bhútán má těžší monzunové deště; jižní Bhútán má horká vlhká léta a chladné zimy; střední a východní Bhútán je mírný a suchší než západ s teplými léty a chladnými zimami.

Teploty se liší podle nadmořské výšky. Teploty v Thimphu, umístěné na 2217 metrech, se pohybují od přibližně 15 ° C do 26 ° C během monzunové sezóny od června do září, ale klesají na přibližně mezi 25 ° F až 61 ° F (-4 ° C a 16 ° C) v lednu.

Roční srážky jsou v širokém rozmezí. V drsném podnebí na severu je pouze asi 1,5 palce (40 mm) ročních srážek - především sněhu. V mírných středních oblastech je běžnější roční průměr kolem 40 palců (1 000 mm) a na některých místech ve vlhkém, subtropickém jihu ročně bylo registrováno 307 palců (7800 mm), což zajišťuje hustý tropický prales nebo savanu.

Zdroje

Staletá izolace, malá populace a topografické extrémy vedly k tomu, že si Bhútán udržel jeden z nejvíce neporušených ekosystémů na světě. Existuje více než padesát set různých druhů rostlin, z toho kolem 300 léčivých rostlin. Je známo celkem 165 druhů, včetně mnoha vzácných a ohrožených druhů, jako je červená panda, leopard sníh a zlatý langur.

Thimphu od Sangey Gang

Mezi přírodní zdroje patří dřevo, vodní energie, sádra a uhličitan vápenatý.

Mezi přírodní rizika patří násilné bouře z Himalájí, které jsou zdrojem jednoho ze jmen země - země Thunder Dragon. Během období dešťů dochází k častým sesuvům půdy.

Většina obyvatel žije v centrální vysočině. Thimphu je hlavní a největší město s 50 000 obyvateli. Jakar, správní ředitelství okresu Bumthang, je místem, kde buddhismus vstoupil do Bhútánu. Bumthang je duchovní oblast a má k dispozici řadu klášterů a míst náboženských poutí a také mnoho náboženských legend. Další města zahrnují Mongar, Paro (místo mezinárodního letiště), Punakha (staré hlavní město), Phuentsholing (obchodní centrum), Samdrup Jongkhar, Trashigang a Trongsa.

Dějiny

Guru Rinpočhe - Padmasambhava socha - poblíž Kullu, Indie

Kamenné nástroje, zbraně a zbytky velkých kamenných struktur svědčí o tom, že Bhútán byl obýván již v roce 2000 B.C.E. Bhútánci věří, že Lhopu (malý kmen v jihozápadním Bhútánu, který mluví tibetsko-barmánským jazykem), je domorodými obyvateli. Byli vysídleni příchodem Tibeťanů z mongolského původu. Historici se domnívali, že stav Lhomon může existovat mezi 500 B.C.E. a 600 C.E. Jména Lhomon Tsendenjong (Sandalwood Country) a Lhomon Khashi, nebo Southern Mon (země čtyř přístupů) byly nalezeny ve starověkých Bhútánských a tibetských kronikách.

Nejčasnější přepsanou událostí v Bhútánu byl průchod buddhistického světce Padmasambhavy (nazývaného také Guru Rinpočhe) v osmém století. Bhutanova raná historie je nejasná, protože většina záznamů byla zničena po požáru zpustošeném Punakha, starobylé hlavní město v roce 1827.

Padmasambhava je obvykle připočítán s přinesením tantrického buddhismu do Bhútánu, ale dvě místa představující dřívější vliv ho předcházejí. Kyichu v okrese Paro a Jambey v okrese Bumthang byly postaveny v roce 659 C.E., asi sto let před příchodem Guru Rinpočheho, kvazi legendárním králem Tibetu Songtsen Gampo.

Do desátého století byl Bhutanův politický vývoj silně ovlivněn jeho náboženskou historií. Objevily se dílčí sekty buddhismu, které byly sponzorovány různými mongolskými a tibetskými vládci. Poté, co Mongolové poklesli ve čtrnáctém století, tyto sub-sekty bojovaly o nadvládu a nakonec vedly k šestnáctému století k nadvládě Drukpa sub-sekty.

Až do počátku sedmnáctého století existoval Bhútán jako mozaika menších válčících fiefdomů, dokud sjednotil tibetský láma a vojenský vůdce Shabdrung Ngawang Namgyal. Namgyal postavil síť nenapravitelných, aby se bránil před přerušovanými tibetskými nájezdy dzong (pevnosti) a vyhlásili zákon, který pomohl postavit místní pány pod centralizovanou kontrolu. Mnoho takových dzong stále existují. Po Namgyalově smrti v roce 1651 se Bhútán dostal do anarchie. Tibeťané zaútočili v roce 1710 a znovu v roce 1730 pomocí Mongolů. Oba útoky byly úspěšně zmařeny a příměří bylo podepsáno v roce 1759.

Guru Rinpočhe, patrona Sikkima. 118-noha socha v Namchi, jižní Sikkim, je nejvyšší socha svatého na světě.

V osmnáctém století Bhútani napadli a obsadili na jihu království Cooch Behar. V 1772, Cooch Behar hledal pomoc od britské východní Indie společnosti vyhnat Bhutanese. Byla podepsána mírová smlouva, v níž Bhútán souhlasil s ústupem na hranice před rokem 1730. Mír byl však mírný a pohraniční potyčky s Brity pokračovaly dalších sto let, což vedlo k válce Duar (1864 až 1865), konfrontaci nad tím, kdo by ovládal bengálské duary. Bhútán prohrál a byla podepsána Sinchulská smlouva mezi Britskou Indií a Bhútánem a Duarové byli postoupeni Spojenému království výměnou za nájem R. 50 000.

Během 1870s, mocenské boje mezi soupeřícími údolími Paro a Trongsa vedly k občanské válce. Ugyen Wangchuck, ponlop (guvernér) Trongsy, získal nadvládu a po občanských válkách a povstáních od roku 1882 do roku 1885 sjednotil zemi. V roce 1907 si shromáždění předních buddhistických mnichů, vládních úředníků a hlav důležitých rodin zvolilo Ugyena Wangchucka jako dědičného krále. V roce 1910 podepsal Bhútán smlouvu, která nechala Velkou Británii „vést“ Bhútánovy zahraniční záležitosti.

Indie získala nezávislost na Spojeném království 15. srpna 1947. Bhútán podepsal smlouvu s Indií 8. srpna 1949.

Trongsa Dzong

Poté, co Čínská lidová osvobozenecká armáda vstoupila do Tibetu v roce 1951, Bhútán zapečetil svou severní hranici a zlepšil bilaterální vztahy s Indií. Aby se snížilo riziko čínských zásahů, zahájil Bhútán program modernizace, který byl z velké části sponzorován Indií.

V roce 1953 král Jigme Dorji Wangchuck založil zákonodárství země - 130-členné národní shromáždění. V roce 1965 založil Královskou poradní radu a v roce 1968 založil kabinet. V roce 1971 byl Bhútán přijat do OSN a po dobu tří let měl status pozorovatele. V červenci 1972 vystoupil Jigme Singye Wangchuck na trůn ve věku 16 let po smrti svého otce Dorji Wangchucka.

Od roku 1988 obvinili nepálští přistěhovalci Bhútánskou vládu z krutostí. Tato obvinění zůstávají neprokázaná a Bhútán je popírá. Nepálští uprchlíci se usadili v táborech U.N. vedených v jihovýchodním Nepálu, kde zůstali 15 let.

V roce 1998 král Jigme Singye Wangchuck přenesl většinu svých pravomocí na předsedu vlády a umožnil obžalobu krále dvoutřetinovou většinou národního shromáždění. V roce 1999 král zrušil zákaz televize a internetu, díky čemuž byl Bhútán jednou z posledních zemí, které zavedly televizi. Ve svém projevu řekl, že televize byla kritickým krokem k modernizaci Bhútánu a také hlavním přispěvatelem k hrubému národnímu štěstí země (Bhútán je jedinou zemí, která měří štěstí). Varoval, že zneužití televize může narušit tradiční Bhútánské hodnoty.

Několik partyzánských skupin usilujících o vytvoření nezávislého asamského státu v severovýchodní Indii zřídilo partyzánské základny v lesích jižního Bhútánu, ze kterých zahájily přeshraniční útoky na cíle v Assamu. Jednání směřující k jejich mírovému odstranění selhala. V prosinci 2003 zaútočila královská Bhútánská armáda na tábory ve spolupráci s indickými ozbrojenými silami. V lednu 2003 byli partyzáni nasměrováni.

13. listopadu 2005, čínští vojáci přešli do Bhútánu pod záminkou, že je z Himalájí donutilo špatné počasí. Bhútánská vláda tento vpád povolila z humanitárních důvodů. Brzy poté začali Číňané stavět silnice a mosty na území Bhútánu. Bhútánský ministr zahraničí se této záležitosti ujal čínských úřadů. V reakci na to čínské ministerstvo zahraničí uvedlo, že hranice zůstává sporná.

Nová ústava byla představena začátkem roku 2005. V prosinci téhož roku Jigme Singye Wangchuck oznámil, že se vzdá v roce 2008. 14. prosince 2006 oznámil okamžité abdikaci. Trůn se ujal jeho syn Jigme Khesar Namgyal Wangchuck.

Politika a vláda

Politika Bhútánu se odehrává v rámci absolutní monarchie, která se vyvíjí v ústavní monarchii. Země nemá písemnou ústavu ani listinu práv. V roce 2001 král pověřil vypracováním ústavy a v březnu 2005 ji veřejně odhalil. Začátkem roku 2007 čekalo národní referendum.

Král Bhútánu je hlavou státu. V roce 1999 král vytvořil desetičlenný orgán zvaný Lhengye Zhungtshog (Rada ministrů). Král jmenuje členy, kteří jsou schváleni Národním shromážděním a slouží pevné, pětileté období. Výkonná moc je vykonávána Lhengye Zhungtshog.

Zákonodárná moc je svěřena jak vládě, tak národnímu shromáždění. Jednokomorové národní shromáždění neboli Tshogdu má 150 křesel, z nichž 105 je voleno z vesnických volebních obvodů, 10 zastupuje náboženská těla a 35 je králem určeno k zastupování vlády a dalších sekulárních zájmů. Členové vykonávají tříleté funkční období. Volby se konaly v srpnu 2005 a další v roce 2008. Vzhledem k tomu, že se země v roce 2008 připravila na zavedení parlamentní demokracie, byly politické strany legalizovány.

Vrchní soudce je správním vedoucím soudce. Právní systém je založen na indickém a anglickém obyčejovém právu. Bhútán nepřijal povinnou jurisdikci Mezinárodního soudního dvora. Místní ředitelé a smírčí soudci jsou první, kdo slyší případy. Odvolání lze podat u osmičlenného Vrchního soudu jmenovaného králem. Na krále může být učiněno konečné odvolání. Trestní záležitosti a většina občanských věcí jsou řešeny použitím právního řádu sedmnáctého století ve znění revidovaného v roce 1965. Tradiční otázky buddhistického nebo hinduistického práva řídí záležitosti rodinného práva. Trestní obžalovaní nemají právo na soudního zástupce nebo soudní řízení. Zadržení musí být do 24 hodin od zatčení předvedeni k soudu.

Pro administrativní účely je Bhútán rozdělen do čtyř „dzongdey“ (správních zón). Každý dzongdey je dále rozdělen na „dzongkhag“ (okresy). V Bhútánu je 20 dzongkhagů. Velké dzongkhagy se dále dělí na podoblasti známé jako „dungkhag“. Na základní úrovni tvoří skupiny vesnic volební obvod zvaný „gewog“ a jsou spravovány „gup“, který je volen lidmi.

Královská Bhútánská armáda zahrnuje královskou bodyguard a královskou Bhútánskou policii. Členství je dobrovolné a minimální věk pro nábor je 18. Stálá armáda má asi 6000 a je trénována indickou armádou. Roční rozpočet činí asi 13,7 milionu USD, tj. 1,8 procenta HDP.

Bhútán se zabývá většinou svých zahraničních věcí, včetně citlivého (do Indie) problému vymezení hranic s Čínou. Bhútán má diplomatické vztahy s 22 zeměmi, včetně Evropské unie, s misemi v Indii, Bangladéši, Thajsku a Kuvajtu. Má dvě mise OSN, jednu v New Yorku a druhou v Ženevě. Pouze Indie a Bangladéš mají v Bhútánu rezidenční ambasády, zatímco Thajsko má v Bhútánu konzulát.

Indičtí a Bhútánští občané mohou cestovat do zemí druhé strany bez pasu nebo víza místo toho pomocí svých národních průkazů totožnosti. Bhútánští občané mohou pracovat v Indii. Bhútán nemá formální diplomatické vazby se svým severním sousedem, Čínou, ačkoli se diplomatické výměny výrazně zvýšily. První dvoustranná dohoda mezi Čínou a Bhútánem byla podepsána v roce 1998 a Bhútán zřídil konzuláty v Macau a Hongkongu. Bhútánská hranice s Čínou není z velké části vymezena, a proto je na některých místech sporná.

Ekonomika

Bhútán je země, kde „hrubé národní štěstí je důležitější než hrubý národní produkt,“ řekl král Bhútán v roce 1987 v reakci na obvinění britského novináře, že tempo vývoje v Bhútánu bylo pomalé. Představil závěry západních ekonomických psychologů, které zpochybňují spojení mezi úrovní příjmu a štěstí. Král byl odhodlán vybudovat ekonomiku vhodnou pro jedinečnou kulturu Bhútánu založenou na buddhistických duchovních hodnotách a sloužil jako sjednocující vize pro ekonomiku. Průzkum z roku 2006, který zorganizovala University of Leicester ve Velké Británii, označil Bhutan za osmé nejšťastnější místo na planetě.

Bhutanova ekonomika je jednou z nejmenších a nejméně rozvinutých na světě a je založena na zemědělství, lesnictví a prodeji vodní energie do Indie. Zemědělství poskytuje hlavní živobytí pro více než 80 procent populace. Agrární praktiky se skládají převážně z obživy a chovu zvířat. Mezi zemědělské produkty patří rýže, chilli, mléčné výrobky (yak), pohanka, ječmen, kořenové plodiny, jablka a citrusové plody a kukuřice v nižších polohách.

Průmyslový sektor je minimální. Odvětví zahrnuje cement, výrobky ze dřeva, zpracované ovoce, alkoholické nápoje a zpracování karbidu vápníku (zdroj plynného acetylenu). Řemesla, zejména tkaní a výroba náboženského umění pro domácí oltáře, jsou drobným domkem a pro některé zdrojem příjmů.

Krajina, která se liší od kopcovité po drsně hornatou, ztěžuje a drahá budování silnic a další infrastruktury. Většina rozvojových projektů, jako je výstavba silnic, závisí na indické smluvní práci. To a nedostatek přístupu k moři znamenaly, že Bhútán nikdy nemohl těžit z obchodování s jeho produkty.

Bhútán nemá železniční systém, ačkoli indické železnice plánují spojit jižní Bhútán s jeho rozsáhlou sítí na základě dohody podepsané v lednu 2005. Historické obchodní cesty přes vysoké Himaláje, které spojovaly Indii s Tibetem, byly uzavřeny od roku 1959. vojenské převzetí Tibetu (ačkoli pašerácká činnost stále přináší do Bhútánu čínské zboží).

Bhutanova měna, ngultrum, je zavěšen na indickou rupii, která je přijímána jako zákonné platidlo. Příjmy přesahující 100 000 ngultrum ročně jsou zdaněny, ale nárok na výplatu mzdy a platů je omezen. Míra inflace Bhútánu byla v roce 2003 odhadována na přibližně tři procenta.

Bhútán má hrubý domácí produkt ve výši zhruba 2,913 miliard USD (přizpůsobený paritě kupní síly), což z něj činí 175. největší ekonomiku na světovém seznamu 218 zemí. Příjem na hlavu se pohybuje kolem 3921 USD, což je 117. místo na seznamu 181 zemí. Vládní příjmy celkem 146 milionů dolarů, i když výdaje činí 152 milionů dolarů. Šedesát procent rozpočtových výdajů je však financováno indickým ministerstvem zahraničních věcí.

Vývoz v roce 2000 činil 154 milionů USD. Mezi vývozní komodity patřila elektřina (do Indie), kardamom, sádra, dřevo, řemesla, cement, ovoce, drahé kameny a koření. Exportními partnery byly Japonsko 32,3 procenta, Německo 13,2 procenta, Francie 13,1 procenta, Jižní Korea 7,6 procenta, Spojené státy 7,5 procenta, Thajsko 5,6 procenta a Itálie 5 procent.

Dovoz celkem činil 196 milionů dolarů. Mezi dovážené komodity patřilo palivo a maziva, obilí, letadlo, strojní zařízení a součásti, vozidla, textilie a rýže. Importními partnery byly Hongkong 66,6 procenta, Mexiko 20,2 procenta a Francie 3,8 procenta.

Přestože je Bhútánova ekonomika jednou z nejmenších na světě, rychle rostla s přibližně 8% růstem v roce 2005 a 14% v roce 2006.

Demografie

Dominantní etnická skupina je tibetského / tibetsko-barmanského původu; Většinu v jižní části země tvoří etničtí nepálští migranti.

Rozsáhlé sčítání lidu provedené v dubnu 2006 vedlo k počtu 672 425 obyvatel. Populace Bhútánu, jakmile se odhaduje na několik milionů, byla po sčítání na začátku devadesátých let snížena na 750 000. Jeden názor je, že čísla byla nafouknuta v sedmdesátých létech kvůli dojmu, že národy s populací méně než milión by nebyl přijat do Spojených národů.

Hustota populace, 117 na čtvereční míli, dělá Bhutan jeden z nejméně hustě obydlených zemí v Asii. Zhruba 20 procent žije v městských oblastech složených z malých měst převážně podél centrálního údolí a jižní hranice. Toto procento rychle roste, jak se tempo venkovské a městské migrace zvyšuje. Země má střední věk 20,4 let a střední délka života 62,2 let.

Ethnicity

Bhútánci jsou fyzicky podobní Tibeťanům. Dominantní etnickou skupinou jsou Ngalops, buddhistická skupina se sídlem v západní části země. Jejich kultura úzce souvisí s kulturou Tibetu. Totéž by se dalo říci o Sharchopech („východnících“), kteří jsou spojováni s východní částí Bhútánu (ale kteří tradičně následují Nyingmapu spíše než oficiální podobu tibetského buddhismu Drukpa Kagyu). Tyto dvě skupiny se společně nazývají Bhútánci. Zbývajících 15 procent populace je etnický Nepál, z nichž většina je hinduistů.

Bhútán nemá kastovní systém. Minoritní hinduisté nepálského původu jsou diskriminováni. Koncem 80. let byly deportovány tisíce Nepálců a další uprchli. Vláda se snažila asimilovat zbývající Nepálce.

Náboženství

Mahayana Buddhism je státní náboženství a buddhisté tvořili asi 90 procent populace. Ačkoli pochází z tibetského buddhismu, Bhútánská odrůda se výrazně liší svými rituály, liturgií a mnišskou organizací. Vláda poskytuje každoroční dotace klášterům, svatyním, mnichům a jeptiškám. Vláda Jigme Dorji Wangchucka financovala výrobu 10 000 zlacených bronzových obrazů Buddhy, vydání elegantních kaligrafických vydání 108 svazku Kangyur (Sbírka slov Buddhy) a objem 225 Tengyur (Sbírka komentářů), a výstavba četných "chorten" (stupas) po celé zemi. Buddhisté, kteří jsou zaručeným zastoupením v Národním shromáždění a v Královské poradní radě, tvoří většinu společnosti a mají ve veřejné politice jistý vlivný hlas.

Existuje 10 000 buddhistických mnichů, kteří navštěvují domácnosti a vykonávají obřady pro narození, manželství, nemoc a smrt. Řada každoročních festivalů, mnoho představujících symbolické tance, upozorňuje na události v Buddhově životě. Buddhisté i hinduisté věří v reinkarnaci a zákon karmy, který drží činy jednotlivce, může ovlivnit jeho transmigraci do dalšího života.

Osm procent populace sleduje hinduismus ovlivněný Indy a Nepálci, zatímco dvě procenta jsou muslimové.

Kláštery

Klášter Takstang. Buddhismus je státní náboženství a hraje důležitou roli v národní politice.

Mniši se připojují k klášteru ve věku 6 až 9 let a jsou okamžitě umístěni pod učednictví ředitele. Naučí se číst také „chhokey“, jazyk starověkých posvátných textů Dzongkha a angličtina. Učni mniši si vybírají mezi dvěma cestami: studovat teologii a buddhistickou teorii, nebo si osvojit rituály a osobní praktiky víry.

Každodenní život mnicha je strohý, zejména pokud jsou umístěny v jednom z klášterů vysoko na horách. V těchto klášterech je jídlo často vzácné a musí je nést mniši nebo jejich návštěvníci. Mniši jsou špatně oblečeni na zimní podmínky a kláštery nejsou vyhřívány. Obtížnost takového vysílání je dobře známa - mít syna nebo bratra sloužícího v takovém klášteře je považováno za velmi dobrou karmu pro rodinu.

Duchovní výcvik mnicha pokračuje po celý jeho život. Kromě toho, že slouží komunitě ve svátostných rolích, může vykonat několik prodloužených tichých ústupů. Obvyklá délka takového ústupu je tři roky, tři měsíce, tři týdny a tři dny. Během doby ústupu se bude pravidelně setkávat se svým duchovním mistrem, který ho bude testovat na svém vývoji, aby zajistil, že čas ústupu nebude promarněn.

Každý klášter stojí v čele opata, který je obvykle lama, i když názvy jsou odlišné. Nejvyšší mnich v zemi je hlavním opatem Bhútánu, jehož název je Je Khenpo. Teoreticky je svým postavením rovnocenný králi.

Ústřední mnichové jsou shromážděním asi 600 mnichů, kteří se věnují nejkritičtějším náboženským povinnostem země. V létě jsou umístěny v Thimphu, hlavním městě země, av zimě sestupují do Punakha dzongu, nejposvátnějšího dzongu v Bhútánu, kde je smrtelné tělo Shabdrung Ngawang Namgyal drženo pod bdělostí od konce 16. století.

Muži a ženy

Bhútánské ženy měly tradičně více práv než ženy v okolních kulturách, z nichž nejvýznamnější byla vlastnická práva k půdě. Majetek každé rozšířené Bhútánské rodiny je řízen „matkou kotvy“, které pomáhají ostatní ženy z rodiny v provozování věcí. Když se ona stane neschopnou spravovat majetek, pozice kotvící matky přechází na sestru, dceru nebo neteř. Tento vzor dědičnosti je známý jako matrilinearita.

Muži a ženy pracují společně na polích a oba mohou vlastnit malé obchody nebo podniky. Muži se plně podílejí na řízení domácnosti, často vaří a jsou tradičně výrobci a opraváři oděvů (ale netkají látku). Ve městech se začíná objevovat „západní“ struktura rodiny, přičemž manžel je živitelem rodiny a manželka jako domácí tvůrce. Obě pohlaví mohou být mnichy, i když v praxi je počet mnichů relativně malý.

Země je rozdělena rovnoměrně mezi syny a dcery. Dívky dostávají téměř stejné vzdělávací příležitosti, mají nižší postavení než chlapci, ale jsou oceňovány, protože se starají o rodiče ve stáří.

Manželství je na vůli jedné ze stran a rozvod není neobvyklý. Většinu z nich vykonává náboženský vůdce. Svatební obřad spočívá ve výměně bílých šátků a sdílení šálku. Dowry se necvičí. Manželství lze oficiálně zaregistrovat, pokud manželé spolu žili déle než šest měsíců. Tradičně se ženich stěhuje do rodinného domu nevěsty (matrilocality), ale novomanželé se mohou rozhodnout žít s kteroukoli rodinou podle toho, která domácnost nejvíce potřebuje práci. Bhútánci jsou monogamie | monogamní, polyandry (více manželů) bylo zrušeno, ale polygamie (více manželek) je legální za předpokladu, že první manželka udělí souhlas.

Vysoce rafinovaný systém etikety, zvaný „driglam namzha“, podporuje úctu k autoritě, oddanost instituci manželství a rodiny a oddanost občanské povinnosti. Řídí, jak posílat a přijímat dary, jak mluvit s autoritami, jak podávat a jíst jídlo při veřejných příležitostech a jak se oblékat. Muži a ženy se volně směšují a konverzují bez omezení, která oddělují pohlaví jinde v jižní Asii.

Jazyk

Národním jazykem je Dzongkha, jeden z 53 jazyků v tibetské jazykové rodině. Angličtina má oficiální status. Bhutanese mniši číst a psát chhokey. Vláda klasifikuje 19 souvisejících tibetských jazyků jako dialekty Dzongkhy. Lepcha se mluví v částech západního Bhútánu; Tshangla, blízký příbuzný Dzongkhy, je široce mluvený ve východních částech. Khengkha se mluví v centru Bhútánu. Nepálský jazyk, indoárijský jazyk, je na jihu hojně používán. Ve školách je angličtina prostředkem výuky a Dzongkha se vyučuje jako národní jazyk. Jazyky Bhútánu nebyly rozsáhle studovány.

Kultura

Bhútánci v národních krojích na festivalu Wangdi Phodrang

Bhútán se spoléhal na svou geografickou izolaci, aby zachoval mnoho aspektů kultury, která sahá až do poloviny sedmnáctého století. Pouze v posledních desetiletích dvacátého století mohli cizinci navštívit, a to teprve v omezeném počtu.

Jídlo

Rýže a stále více kukuřice jsou základními potravinami v zemi. Severoindická kuchyně se často mísí s chilli v tibetské oblasti v každodenních jídlech. Strava v kopcích je bohatá na bílkoviny kvůli konzumaci drůbeže, jaku a hovězího masa. Polévky masa, rýže a sušené zeleniny kořené chilli a sýrem jsou v chladných ročních obdobích oblíbeným jídlem. Populární jsou také mléčná jídla, zejména máslo a sýr z jaků a krav, a ve skutečnosti se téměř všechno mléko mění na máslo a sýr. Mezi oblíbené nápoje patří máslový čaj, čaj, místně vařené rýžové víno a pivo. Bhútán je jedinou zemí, která zakázala kouření a prodej tabáku.

Oblečení

Všichni občané Bhútánie jsou povinni během denního světla dodržovat národní kodex oblékání známý jako „Driglam Namzha“. Muži nosí těžké koleno dlouhé šaty svázané pásem, zvané „gho“, složené tak, aby vytvořili kapsu před žaludkem. Ženy nosí barevné halenky, přes které skládají a sevřou velký obdélníkový hadřík zvaný „kira“, čímž vytvoří šaty na kotníkové délky. Na „kira“ lze nosit krátkou hedvábnou bundu nebo „toego“. Každodenní gho a kira jsou bavlna nebo vlna, podle sezóny, vzorované v jednoduchých kontrolách a pruhy v zemských tónech. Pro zvláštní příležitosti a festivaly se může nosit barevně vzorovaná hedvábná kira a, vzácněji, gho.

Při návštěvě chrámu nebo při vystoupení před úředníkem na vysoké úrovni nosí obyčejní muži bílou křídla („kabney“) od levého ramene k protilehlému kyčli. Místní a regionální volení úředníci, vládní ministři, členové kabinetu a sám král nosí každý svůj vlastní barevný kabney. Ženy nosí úzký vyšívaný hadřík přehozený přes levé rameno, „rachu“.

Oblékání se setkalo s určitým odporem etnických nepálských občanů žijících podél indické hranice, kteří nesnášejí nosit kulturní šaty, které nejsou jejich vlastní.

Architektura

Venkovští obyvatelé, kteří tvoří většinu populace Bhútánu, žijí v domech postavených tak, aby vydržely dlouhé, chladné zimy, s kamny na dřevo a na vaření a vaření. Tyto domy mají půdu pro pěstování zeleniny.

Každému údolí nebo okresu dominuje obrovská „dzong“ nebo vysokopevnostní pevnost, která slouží náboženskému a správnímu centru okresu.

Převládají náboženské památky, modlitební zdi, modlitební praporky a posvátné mantry vytesané do kamenných strání. Mezi náboženské památky patří „chorten“, Bhútánská verze indické stupy. Od jednoduchých pravoúhlých "dům" chorten po komplexní budovy s ozdobnými schody, dveře, kupole a věže. Některé jsou zdobeny Buddhovy oči, které vidí ve všech směrech současně. Tyto pozemské, cihlové nebo kamenné struktury připomínají zemřelé krále, buddhistické svaté, ctihodné mnichy a další významné osobnosti a někdy slouží jako relikviáři.

Modlitební stěny jsou vyrobeny z pokládaného nebo hromádkového kamene a jsou vyryté tantrickými modlitbami. Modlitby potištěné dřevorytem na látce se vyrábějí na vysokých, úzkých, barevných modlitebních vlajkách, které se potom připevňují na dlouhé sloupy a umístí se jak na svatá místa, tak na nebezpečná místa, aby odvrátily démony a těšily se duchům mrtvých. Aby pomohli šířit víru, putují putovní mniši z vesnice do vesnice, nesoucí přenosné svatyně s mnoha malými dveřmi, které se otevírají, aby odhalily sochy a obrazy Buddhy, bodhisattvy a pozoruhodné lámy.

Vzdělání

Monasteries provided education before a modern education system was introduced in the 1960s. More children attend school, bu

Pin
Send
Share
Send