Chci vědět všechno

První hnutí března

Pin
Send
Share
Send


Wilsonova čtrnáct bodů. První březnové hnutí pocházelo z represivních politik Japonska v rámci jeho vojenské okupace a správy Koreje po roce 1905. Bylo inspirováno „čtrnácti body“, které zdůrazňovaly právo na národní sebeurčení, které na pařížské mírové konferenci vyhlásil prezident USA Woodrow Wilson. 8. ledna 1919. Wilsonův pátý bod byl:

Svobodná, otevřená a absolutně nestranná úprava všech koloniálních nároků, založená na přísném dodržování zásady, že při určování všech takových otázek svrchovanosti musí mít zájmy dotčených obyvatel stejnou váhu se spravedlivými nároky vlády, jejíž nároky název bude určen.

Toto vlastně se odkazovalo na kolonie porazených sil, nicméně, jak byl nastíněn v jiných bodech Wilsonova dokumentu, takový jak (Belgie a jiné evropské národy a osvobozená území Osmanské říše). Japonsko bylo spojeno s vítězi, nikoli s Německem, ale korejští aktivisté doma i v zahraničí doufali, že duch doby by se mohl vztahovat také na jejich touhy po osvobození od útlaku, kterému trpěli Tokiově ruce.

Korejská nacionalistická asociace

První korejská skupina, která odpověděla, byla korejská nacionalistická asociace se sídlem na Havaji vedená Rhee Syngmanem, který emigroval přes Čínu, aby vedl metodistickou školu (napsal své jméno westernový styl, s příjmením last-Syngman Rhee). V dubnu byl Rhee vybrán jako první prezident korejské prozatímní vlády v Šanghaji a v roce 1948 byl zvolen prvním prezidentem Jižní Koreje.

Členové KNA se sešli v San Franciscu, aby rozhodli o petici, která bude zaslána na probíhající pařížskou konferenci. Rhee a Chong Han-gyong (Henry) šli do Washingtonu, DC, ale nemohli získat pasy, protože byli klasifikováni jako japonští občané. Protože Washington souhlasil s připojením Koreje k Japonsku v roce 1910, nedal by jim cestovní pas ze strachu z hněvu na Tokio. Později, 17. Března, frustrovaní členové vyřadili inzerát na New York Times, že KNA žádala prezidenta Wilsona, aby na pařížské konferenci navrhl korejskou nezávislost, aby se Korea řídila správou Společnosti národů, dokud nebude považována za „vhodnou pro samosprávu“. Oznámení uvedlo Rhee a Chung jako zmocněné zástupce. Korejští nacionalisté z New Korea Youth Association v Číně poslali Kim Kyu-sik na mírovou konferenci, aby lobovali za nezávislost, se dvěma kopiemi petice: jedna prezidentovi Wilsonovi a druhá předložena konferenci. Přes veškeré toto úsilí nebyla otázka korejské nezávislosti předložena.

Smrt korejského krále

Císař Gojong zemřel nečekaně 22. ledna 1919, oficiálně připisovaný cerebrální anémii. Většina Korejců obviňovala Japonce z toho, že ho otrávil, protože odmítl podepsat přísahu proti nezávislosti. Národ začal zoufat nadějí na útěk z japonského sevření a mnozí měli pocit, že Korea nebude mít jinou možnost, než přijmout svůj ubohý osud. 3. březen byl stanoven jako datum pohřbu a Korejci měli tendenci vidět, že nejen jako konec Joseonské dynastie, ale také jako zmizení posledního symbolu naděje na nezávislý národ.

Národní kongresový manifest v Tokiu

Ztráta korejské legalizace v Japonsku v důsledku smlouvy o protektorátu Eulsa z roku 1905 pobídla korejský YMCA v Soulu k založení pobočky v Tokiu, aby pomohla přibližně 250 Korejcům studovat tam. Byly poskytnuty přednášky o sociálních otázkách, byly zveřejněny bulletiny a sponzorovány sporty. Cho Man-shik, Chang Duk-soo, Ahn Jae-hong, Paek Nam-hoon, Choi Rhin, Shin Ik-hee, Chun Young-taek, Lee Dong-in, Choo Yo-han, Lee Kwang-soo, Yoo Eok -kyum, Paek Kwan-soo, Kim Do-youn, Choi Pal-yong, Choi Seung-man a Kim Joon-youn byli mezi mladými Korejci, kteří byli vychováni nacionalistickým zápalem a odhodláním na YMCA a kteří poskytli důležitý impuls na korejské nezávislosti v Soulu.

V prosinci 1918 se korejští studenti v Tokiu začali tajně setkávat a nazývali se korejským sborem nezávislosti mládeže. V reakci na čtrnáct bodů Wilsona vypracovali „petici za výzvu národního kongresu“ v japonštině a v korejštině, japonštině a angličtině „prohlášení nezávislosti“ a „usnesení“. Vybrali také desetičlenný výbor vedení, včetně Choi Pal-yong.

Song Ke-Baek byl poslán do Koreje s návrhy a poselstvím, že studenti v Japonsku vyhlásí nezávislost 8. února. To přimělo vedení v Koreji, aby se rozhodlo pohnout: Jak se ukázalo, dva dny před císařovým pohřbem , když cítili, že gravitace této události bude nejhlubší bušení v srdcích korejského lidu.

8. února byly kopie zaslány japonským členům kabinetu, členům sněmu a korejskému generálnímu guvernérovi, jakož i různým novinám a časopisům a některým vědcům. Studenti uspořádali odpoledne schůzku a stali se hlučními, kolik se jich shromáždilo. Policie rozptýlila všechny, zatkla 27 a uvěznila 9. Znovu, 23. února, demonstroval Sbor nezávislosti mládeže v Hibiya Parku.

Přípravy

Zprávy o událostech v Japonsku zapálily vůdce doma. Patřili sem syn Pyong-hui z Cheondogyo, nacionalistické náboženské hnutí, které vycházelo z Donghakské rolnické revoluce Joseonské dynastie, Yi Sang-jae a Pak Hui-do, režiséři YMCA v Soulu a buddhista Han Yong-un, který měl volala po nezávislosti a reagovala na nabídku spolupráce od Cheondogyo. Choe Nam-syn a Kim Do-tae pomohli vytvořit Cheondogyo-křesťanské vazby. Konfuciánští učenci v Koreji se nepřipojili k prvnímu březnovému hnutí, protože japonské oficiální přijetí konfucianismu1 nechal je, aby mlčky přijali japonský vládní mandát.2

Návrhy dokumentů byly dokončeny 26. února a do půlnoci následujícího dne bylo vytištěno a shromážděno 21 000 kopií prohlášení. Im Kyu překládal do japonštiny a vydal se do Tokia. Papír s názvem The Independence News, byl také vytištěn a připraven k distribuci za úsvitu 1. března, s kopiemi proklamace Sonchonu, Pchjongjangu, Wonsanu, Yonghungu, Pchjongjangu, Gimhwě, Haeju, Sariwonu, Sohungu, Su-anu, Goksanu, Gaeseongu, Chongjuu, Daegu, Masanovi , Dongnae, Gunsan, Jonju a Imsil a také kolem Soulu.

1. března vyhlášení nezávislosti

Prohlášení o korejské nezávislosti bylo vypracováno historikem / spisovatelem Choe Namsonem a básníkem Manhaeem, známým také jako Han Yongun, a jeho krajané se shromáždili. Během ranních hodin 1. března 1919 bylo kolem hlavního města distribuováno přibližně 1 500 kopií letáků. Kopie manifestu byly včera vyslány v Jongno (Jong Street), centrální obchodní čtvrti.

33 nacionalistů, kteří tvořili jádro prvního březnového hnutí, se plánovalo setkat v Tapgol Gongwon (park Pagoda), necelý kilometr dolů Jongno od křižovatky s hlavní třídou mezi původním palácem Joseonské dynastie (Kyeongbok-gung) , která shořela a stala se sídlem japonského generálního guvernéra, a palácem, kde sídlilo několik posledních korejských králů (Deoksu-gung). Místo toho se sešli v restauraci Taehwagwan ze strachu, že by mohli vyvolat nepokoje; vůdci plně zamýšleli nenásilný protest a neměli zájem vést velkou veřejnou demonstraci, která se od ranního dne začala bát, že by mohla nastat.

V poledne se však lidé stejně shromažďovali v Tapgol Gong-won (Pagoda Park) a korejská vlajka byla zvednuta. Do 2:00 hod. Se vytvořil velmi velký dav. Student, Chung Jae-yong, nahlas přečetl prohlášení a pak vykřikl: „Mansei!“ Dav odpověděl „Mansei“ opakovaně a stal se docela hlučný. Začali pochodovat dolů Jongno a čelili japonské policii. Jedna skupina pochodovala na jih směrem k paláci Deoksu-gung, další na sever k japonskému koloniálnímu kapitolu a druhá k americkým a francouzským ambasádám, aby znovu pročetly prohlášení. Policie se je pokusila zablokovat a vypuklo násilí; Korejci byli neozbrojení, ale byli poraženi a mnozí byli zatčeni. Před setměním se rozptýlili ze strachu, že policie zabije vše, co najde na ulicích.

Mezitím v restauraci vedoucí podepsali dokument, poslali kopii generálnímu guvernérovi Japonska a telefonovali policii, aby informovali o tom, co udělali. Byli zatčeni. Protesty pokračovaly po celé zemi a další den se rozšířily do nových oblastí. Ve městech byli Korejci většinou nenásilní. Jejich vedení pocházelo v podstatě z křesťanského a buddhistického pozadí a nebyli v iluzi, že by byli schopni provést změny násilím. Na venkově však zemědělci protest protestovali násilnějším způsobem. Demonstrace pokračovaly po většinu měsíce.

Široká účast a těžké ztráty

Kolem národa také delegáti přečetli kopie prohlášení nezávislosti z určených míst ve 2 P.M. 1. března. Koloniální úřady rozpoutaly divoké útoky na protestující, ale demonstrace se rozšířily. Když japonská národní a vojenská policie nemohla obsáhnout davy lidí, byla zavolána armáda a dokonce i námořnictvo. Bylo zde mnoho zpráv o zvěrstvech. V jednom pozoruhodném případě bylo hlášeno, že japonská policie ve vesnici Je-am-ri hnal protestující do kostela, zamkl ho, spálil na zem a střílel každého, kdo vyšplhal z oken.

Ačkoli japonští úředníci prohlásili, že za měsíc demonstrací, které následovaly, bylo zabito pouze 553 lidí a asi 12 000 lidí bylo zabito, korejské zdroje (a encyklopedie Britannica 3 tvrdí, že bylo zabito více než 7 500 demonstrantů a přibližně 16 000 zraněno a dalších 47 000 bylo zatčeno. Bylo zničeno přes 700 domů a asi 50 kostelů. Japonští vojáci a policisté hromadně stříleli na neozbrojené demonstranty v ulicích. Publikoval profesor politologie Lee Chong-sik na University of Pennsylvania 4velmi podrobné seznamy. z 19 525 Korejců zatčených v souvislosti s prvním březnovým hnutím podle provincie nebo regionu, náboženské příslušnosti, úrovně vzdělání, věkové úrovně a zaměstnání. Tato čísla ukazují skutečně nacionalistické hnutí, které zahrnuje širokou a reprezentativní část společnosti.

Než Japonci konečně potlačili povstání o 12 měsíců později, přibližně dva miliony Korejců se zúčastnily více než 1 500 demonstrací - částečně z důvodu účasti náboženských skupin a podpory obchodníků, kteří na několik týdnů na protest uzavřeli své obchody. Nacionalisté také využili plodného undergroundového tisku. Studenti a učitelé poskytli podporu. Japonské statistiky uváděly, že mezi 133 557 studenty v Koreji se do protestů zapojilo 11 133 studentů. Většina škol se uzavřela na lepší část března kvůli stávkám.

Efekty

První březnové hnutí nezískalo nezávislost. Zahraniční vlády vůbec neodpověděly proti Japonsku ani nepůjčovaly pomoc. Svět byl však informován o korejské nespokojenosti s japonskou vládou, která Tokio hluboce zranila odhalením lži fasády dobrého kolonizátora.5

První březnové hnutí vyvolalo změnu moře v japonské imperiální politice vůči Koreji. Japonský generální guvernér Hasegawa Yoshimichi převzal odpovědnost za ztrátu kontroly a byl nahrazen Saito Makoto. Některé aspekty japonské vlády považované Korejci za nejnepříznivější byly uvolněny v rámci nové „kulturní politiky“. Vojenskou policii vystřídaly civilní policejní síly a byl povolen určitý stupeň svobody tisku. (Korejské nově objevené „svobody“ zmizely počátkem 30. let, kdy Japonsko napadlo Čínu, zaútočilo na Spojené státy a druhá světová válka se rozšířila do Pacifiku.)

Kromě toho, že sloužil jako základ pro řadu budoucích nezávislých aktivit vůči Japonsku, v březnu 1919 spustilo první hnutí března také zřízení prozatímní vlády Korejské republiky v Šanghaji. Stejně důležité jako cokoli jiného, ​​co vyrobilo první březnové povstání. mělo stimulovat některé významné změny v postoji v korejské společnosti. Například nikdy nebylo přijato, že by slušné ženy měly být na veřejnosti viděny hodně, nemluvě o tom, že jsou veřejně aktivní. Přesto mezi 19 525 zaznamenanými zatčeními spojenými s prvním březnovým hnutím bylo 471 žen. Některé ženy, jako Yu Gwansun, se později staly hrdinskými postavami svobody na základě obětí, které stály spolu s muži 1. března 1919.

Korea byla po staletí Hermitským královstvím, téměř uzavřeným vůči zahraničním návštěvníkům s výjimkou Japonska a Číny. Začátek devatenáctého století do dvacátého století začal otevírat dveře, ale první hnutí března vyvolalo zaměření Korejců od všech oblastí života k událostem jinde na světě. Na celém Západě převládaly nové demokratické formy vlády, ale Korejci o nich věděli jen velmi málo; teď ano.

Korea dále odvrátila tvář od konfucianského vedení, které zemi sloužilo pět set let pod dynastií Joseon. Je pravda, že mezi vůdci budoucích nezávislých aktivit byli doma i v zahraničí, zejména v Manchurii, hlavní konfucianističtí činitelé, ale 1. března se nejvíce riskovali křesťané a buddhisté, zatímco konfuciánští bojovníci za nezávislost inklinovali k naději na obnovení monarchie. a návrat k pravidlu konfuciánského typu se další Korejci, zejména mladí, dívali více na moderní, demokratické instituce Západu.

24. května 1949, 1. března byl jmenován státní svátek v Jižní Koreji; Severní Korea nezahrnuje 1. svátek mezi svátky, ale zdůrazňuje, že rodina Kim Il Sung v Pchjongjangu byla aktivní proti Japoncům od počátku okupace Koreje (pozdější severokorejský vůdce se narodil v roce 1912).

Texty

Vyhlášení korejské nezávislosti

Toto je přeložený text, podepsaný korejskými 33 patrioty.6 Bylo čteno ráno 1. března 1919 v Tapgol Park v Soulu a odpoledne na mnoha dalších místech v celé Koreji.

Tímto prohlašujeme nezávislost Koreje a svobodu korejského lidu. Řekneme to světu jako svědek rovnosti všech národů a předáváme jej potomkům jako jejich vlastní právo.
Děláme toto prohlášení, když jsme se vrátili k nám 5 000 let historie a 20 000 000 sjednocených věrných lidí. Podnikáme tento krok, abychom naše děti po celou dobu pojistili, osobní svobodu v souladu s probouzejícím se vědomím této nové éry. Toto je jasné vedení Boha, dojemný princip dnešní doby, spravedlivé tvrzení celé lidské rasy. Je to něco, co nemůže být vyraženo, potlačeno, roubíkem nebo potlačeno jakýmkoli způsobem.
Oběti staršího věku, kdy vládly brutální síly a ducha lupu, jsme po těchto dlouhých tisících let prožili agónii desetiletého zahraničního útlaku, se každou ztrátou práva na život, se všemi omezeními svobody myšlenky, každá škoda na důstojnosti života, každá příležitost ztracená pro podíl na inteligentním postupu věku, ve kterém žijeme.
Předpokládá se, že pokud mají být vady minulosti odstraněny, má-li být utrpení současnosti uvolněno, má-li být zabráněno budoucímu útlaku, má-li být myšlenka osvobozena, má-li být přiznáno právo jednat místo, máme-li dosáhnout jakéhokoli pokroku, pokud chceme osvobodit naše děti od bolestného, ​​ostudného dědictví, pokud máme nechat požehnání a štěstí neporušené pro ty, kteří nás následují, první ze všech nezbytných věcí je jednoznačná nezávislost našich lidí. Co nemůže našich dvacet milionů udělat, každý člověk s mečem v srdci, v tento den, kdy lidská přirozenost a svědomí staví na pravdě a pravdu?
Jakou bariéru nemůžeme zlomit, jaký účel nemůžeme dosáhnout?
Od roku 1836 nemáme v úmyslu obviňovat Japonsko z porušování mnoha slavnostních smluv, ani nevyjímat zvláště učitele ve školách nebo vládních činitelů, kteří považují dědictví našich předků za vlastní vlastní kolonii, a naše lidi a jejich civilizaci jako národ divochů, který nás potěší pouze tím, že nás porazí a uvede nás pod patu.
Nepřejeme si najít zvláštní chybu v tom, že Japonsko je nečestné nebo opovrhuje naší civilizací a zásadami, na nichž spočívá její stát; my, kteří mají větší důvod k pokárání, nemusíme trávit drahocenný čas hledáním viny s ostatními; nepotřebujeme ani my, kteří tak naléhavě potřebují stavět pro budoucnost, zbytečné hodiny trávit minulostí a minulostí. Naší naléhavou potřebou dnes je usazení tohoto domu nebo našeho domu, a nikoli diskuse o tom, kdo jej zničil nebo co způsobilo jeho zřícení. Naší prací je vyčistit budoucnost porážek v souladu s vážnými diktáty svědomí. Nenechte se naplnit hořkostí nebo rozhořčením nad minulými agoniemi nebo minulými příležitostmi k hněvu.
Naší součástí je ovlivňovat japonskou vládu, která je ovládána starou myšlenkou brutální síly, která si myslí, že bude v rozporu s obecným a univerzálním zákonem, aby se změnila, jednala čestně a v souladu se zásadami práva a pravdy. Výsledkem anexe, která proběhla bez jakékoli konference s korejskými lidmi, je to, že Japonci, kteří jsou vůči nám lhostejní, používají každý druh svéprávnosti pro své vlastní, a falešnou sadou čísel vykazují účet zisků a ztrát mezi námi dvěma národy nejpravdivější, kopání příkopu věčného odporu hlouběji a hlouběji dále.
Neměla by způsob osvícené odvahy opravovat zlo minulosti způsoby, které jsou upřímné, a skutečnou sympatií a přátelským pocitem vytvořit nový svět, ve kterém budou oba národy stejně požehnány?
Vázat silou dvacet milionů rozhořčených Korejců bude znamenat nejen ztrátu pokání navždy pro tuto část Dálného východu, ale také zvýší stále rostoucí podezření ze čtyř stovek milionů Číňanů, na nichž závisí nebezpečí nebo bezpečnost Dálný východ - kromě posílení nenávisti Japonska. Tím bude trpět i zbytek Východu. Dnešní korejská nezávislost pro nás bude znamenat nejen každodenní život a štěstí, ale také to bude znamenat odchod Japonska od zlé cesty a povýšení na místo skutečného ochránce Východu, aby i Čína, dokonce i ve svých snech, uvedla veškerý strach z Japonska stranou.
Tato myšlenka nepochází z menšího odporu, ale z velké naděje na budoucí blaho a požehnání lidstva. Před našimi očima se probudí nová éra, starý svět síly je pryč a je tu nový svět spravedlnosti a pravdy. Ze zkušenosti a trupu starého světa vychází toto světlo o životních záležitostech. Hmyz potlačený nepřítelem a sněhem zimy se vzhůru probudil současně s vánky jara a měkkým světlem slunce na ně.
Je to den navrácení všech věcí, na které jsme se vydali, bez prodlení nebo strachu. Přejeme si plnou míru spokojenosti ve způsobu svobody a hledání štěstí a příležitost rozvíjet to, co se používá pro slávu našich lidí.
Nyní se vzpíráme ze světa pomoci s jeho potemněnými podmínkami v plném odhodlání a jedním srdcem a jednou myslí, s pravou stranou na naší straně, spolu s přírodními silami, do nového života. Kéž nám všichni předkové tisíců a deset tisíc generací stáli zevnitř a veškerá síla světa nám pomáhá zvenčí, a den, kdy jsme se zmocnili, nechť je dnem našeho dosažení. V této naději jdeme kupředu.
Tři položky dohody

  1. Toto naše dílo je ve víře pravdy, náboženství a života, prováděné na žádost našich lidí, aby se projevila jejich touha po svobodě. Nenechte nikoho násilí.
  2. Ať ti, kdo nás sledují, každý člověk, pořád, každou hodinu, s radostí ukážou stejnou mysl.
  3. Ať se všechno děje slušně a v pořádku, aby naše chování až do konce bylo čestné a čestné. ““
4252. rok korejského království 3d měsíc
Zástupci lidí.
  • Son Pyung-Ahoj
  • Kil sun-Chu
  • Yi Pil-Chu
  • Paik Yong-Sung
  • Kim Won-Kyu
  • Kim Pyung-Cho
  • Kim Chang-Choon
  • Kwon Dong-Chin
  • Kwon Byung-Duk
  • Na Yong-Whan
  • Na In-Hup
  • Yang Chun-Paik
  • Yang Han-Mook
  • Lew Yer-Dai
  • Yi Kop-Sung
  • Yi Mung-Yong
  • Yi Seung-Hoon
  • Yi Chong-Hoon
  • Yi Chong-Il
  • Lim Yei-Whan
  • Pak Choon-Seung
  • Pak Hi-Do
  • Pak Tong-Wan
  • Sin Hong-Sik
  • Sin Suk-Ku
  • Ach Sei-Chang
  • Ach Wha-Young
  • Chung Choon-Su
  • Choi Sung-Mo
  • Choi In
  • Han Yong-Woon
  • Hong Byung-Ki
  • Hong Ki-Cho

----

Národní kongresový manifest

Toto je přeložený text letáků vytištěných a zveřejněných ráno 1. března.7

Naši krajané
Přišla příležitost pomstít se nepříteli královského císaře a získat zpět národní suverenitu. Zvedněte se jednomyslně a pomozte vykonat velký skutek.
Leden, třináctý rok Yung-Hi.
Gukmin Daehoe

Národní kongresový manifest

Jak nešťastní jsou naši 20 000 000 krajanů. Znáte důvod náhlého zániku Jeho Veličenstva Císaře? Byl vždy zdravý a o jeho nemoci nebyly žádné zprávy. Náhle však vypršel o půlnoci ve své spací komoře. Bylo by to normální? Jak jsme obhajovali národní nezávislost na Pařížské mírové konferenci, mazaný Japonec vydal certifikát, který uvádí, že „Korejci jsou spokojeni s japonskou vládou a nechtějí se od Japonců oddělit“, aby zakryli oči a uši svět. Yi Wan-Yong to podepsal jako zástupce šlechty; Kim Yun-Sik to podepsal jako zástupce učenců; Yun Taek-Yong ji podepsal jako zástupce královských příbuzných; Cho Chung-Ung a Song Byong-Jun to podepsali jako sociální zástupci; Shin Hung-U jej podepsal jako zástupce vzdělávacích a náboženských oborů. To bylo poté podrobeno Jeho Veličenstvu za jeho královskou pečeť - nejhorší možný zločin. Jeho veličenstvo je nejvíc rozzuřilo a pokáralo je. Nevěděli, co dělat, a obávali se dalších incidentů v budoucnu, nakonec se rozhodli zavraždit Jeho Veličenstvo. Yun Tok-Yong a Han Sang-Hak, dva zrádci, byli stvořeni, aby sloužili večeři Jeho Veličenstva, a jed byl tajně přidán k jeho jídlu v noci skrz dvě čekající ženy.
Královské tělo bylo okamžitě roztrženo agónií a císař brzy vzal poslední dech. Neexistuje způsob, jak popsat bolest a agónii v našich srdcích. Obě ženy byly také okamžitě usmrceny jedem, aby intrika nemohla uniknout. Ruce brigád jsou stále více zřejmé a krutost vede k extrémům. Ještě jsme se pomstili ponížení minulosti (vražda královny). A ještě k nám je přivedena další pohroma. Zeptejte se modré oblohy, která způsobuje tyto neštěstí. Pokud naši lidé stále existují, jak bychom mohli zanedbat očištění těchto ponížení? Od doby, kdy americký prezident vyhlásil čtrnáct bodů, hlas národního sebeurčení změnil svět a dvanáct národů, včetně Polska, Irska a Československa, získalo nezávislost. Jak bychom mohli my, lidé velkého korejského národa, zmeškat tuto příležitost? Naši krajané v zahraničí využívají této příležitosti k reformě světa a obnovení nás zničeného národa. Pokud celý národ povstane v jednotě, můžeme obnovit naše ztracená národní práva a zachránit již zničený národ.
Také, abychom pomstili smrtelného nepřítele Jeho Veličenstva a Její Výsosti, povstává naše dvacet milionů krajanů!
Leden, třináctý rok Yung-Hi (1919).
(těsnění) Gukmin Daehoe

Poznámky

  1. Výroční zpráva o reformách a pokroku ve vybraném období od přílohy. (Keijo: Chosen Sotokufu, 1913), 210.
  2. ↑ David B. Kent, Vzestup nacionalismu, a dopad hnutí Sam-Il (3-1) jako žijícího symbolu anti-japonského odporu. The Hermit Kingdom: Confucianist Výhody pro Japonce. Načteno 9. června 2008.
  3. ↑ Encyklopedie „1. března hnutí“ Britannica Citováno z 22. září 2008.
  4. The Hermit Kingdom: Confucianist Výhody pro Japonce. velmi podrobné seznamyTokijské věže. Načteno 22. září 2008.
  5. ↑ Sakuzo Yoshino, „Vyvolený Bodo Zengosaku“ (Naše politika v Koreji před povstáním a po něm) Chuo Koron, XXXIV: 4 (duben 1919): 121-122.
  6. ↑ F.A. McKenzie. Korejský boj za svobodu, 2. vydání (Soul: Yonsei University Press, 1969).
  7. ↑ Chong-Sik Lee. Politika korejského nacionalismu. (Berkeley: University of California Press, 1963), 111-112.

Reference

  • Cumings, Bruce. 1997. Korejské místo na slunci: moderní historie. New York: W.W. Norton. ISBN 9780393040111.
  • Han, U-gŭn, Kyŏng-sik Yi a Grafton K. Mintz. 1970. Dějiny Koreje. Honolulu: East-West Center Press.
  • Kim, Chun-gile. 2005. Dějiny Koreje. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 9780313332968.
  • Lee, Chong-Sik. 1963. Politika korejského nacionalismu. Berkeley: University of California Press.
  • McKenzie, F. A. Korejský boj za svobodu, 2. vydání. Soul: Yonsei University Press, 1969.
  • Yoshino, Sakuzo, „Vyvolený Bodo Zengosaku“ (Naše politika v Koreji před a po povstání) v Chuo Koron XXXIV: 4 (duben 1919): 121-122.

Pin
Send
Share
Send