Pin
Send
Share
Send


Jeulmunovo období
Mumunské období
GojoseonJin
Proto-tři království:
Buyeo, Okjeo, Dongye
Samhan
Ma, Byeon, Jin
Tři království:
Goguryeo
Sui války
Baekje
Silla, Gaya
Severní a jižní státy:
Unified Silla
Balhae
Později tři království
Goryeo
Khitské války
Mongolské invaze
Joseon
Japonské invaze
Manchuské invaze
Korejská říše
Japonská okupace
Prozatímní vláda
Divize Koreje
Korejská válka
Severní, Jižní Korea

  • Seznam monarchů
  • Vojenská historie
  • Námořní historie
  • Časová osa

Název

zlatý ornament ze začátku Silla

Od založení až do doby, kdy se stane plnohodnotným královstvím, bylo Sillaovo jméno zaznamenáno s různými Hanja (čínské znaky) foneticky přibližující jeho rodné korejské jméno: 斯盧 (사로, saro), 斯羅 (사라, sara), 徐 那 (伐) (서나 (벌), seona (beol)), 徐 耶 (伐) (서야 (벌), seoya (beol)), 徐 羅 (伐) (서라 (벌), seora (beol)), 徐 伐 (서벌 , seobeol). V 503, král Jijeung standardizoval charaktery 新 羅 (신라), který v moderní korejštině četl spolu jako Silla; Korejština / s / je často palatalizována před / i /, takže skutečný fonetický výsledek má tendenci znít spíše jako "Shilla" u ucha anglického mluvčího. Původní význam rodného slova může být „hlavní město“, i když lingvisté postupují různými spekulacemi.

Přímý potomek slova „Seora-beol“, název hlavního města Silla, se objevuje v pozdně středokorejské podobě Syeobeul (셔블), což znamená „královské hlavní město“, které se změnilo na Syeowul (셔울), a nakonec vyústil v Soul (서울) v moderním korejském jazyce. Dnes je „Soul“ název současného hlavního města Jižní Koreje, města dříve známého jako Hanseong nebo Hanyang.

Jméno buď Silla, nebo jeho hlavního města Seora-beol, stalo se široce známé v celé severovýchodní Asii jako etnonymum pro předky středověkého a moderního korejského národa, objevující se jako „Shiragi“ (新 羅 、 し ら ぎ) nebo „Shiragi-bito“. (新 羅 人, doslova “Silla-people”) v jazyce japonštiny Yamato a jako “Solgo” nebo “Solho” v jazyce středověkých Jurchens a jejich pozdějších potomků, Manchus.

Silla, také označovaná jako Gyerim (鷄 林, 계림), doslova „kuřecí les“, název, který má svůj původ v lese poblíž hlavního města Silly, kde se podle legendy zakladatel státu vylíhl z vejce.

Dějiny

Založení

Během období proto-tří království se městské státy střední a jižní Koreje seskupily do tří konfederací zvaných Samhan. Silla začala jako Saro-guk, státní příslušník dvanáctičlenné konfederace zvané Jinhan. Saro-guk sestával ze šesti vesnic a šesti klanů.

Podle korejských záznamů založil král Bak Hyeokgeose Silla v roce 57 B. C. E. kolem dnešního Gyeongju. Legenda říká, že Hyeokgeose byla vylíhnuta z vajíčka položeného na bílém koni, a když se otočil 13, šest klanů mu bylo podáno jako král a založilo Saro (nebo Seona). předchůdce klanu Park (박), porodil jedno z nejběžnějších příjmení v Koreji.

Tři království Koreje, na konci pátého století

Samguk Sagi, korejská historie dvanáctého století má nejstarší záznam tohoto data. Archeologické důkazy naznačují, že ačkoli politický řád mohl být založen ještě dříve než v oblasti Gyeongju, Silla existovala ve stavu před královstvím. Autor Samguk Sagi, Kim Bu-sik, se pravděpodobně pokusil legitimizovat vládu Silla tím, že mu dal historickou senioritu nad svými soupeřícími královstvími Baekje a Goguryeo.

Počáteční období

V prvních letech se vedení střídalo mezi třemi nejsilnějšími klany, Bakem, Seokem a Kimem. Druhým stoletím existovala Silla jako zřetelný stát v jihovýchodní oblasti Korejského poloostrova. Silla rozšiřovala svůj vliv na sousední Jinhanská hlavní vojska a stále existovala jako nejsilnější městský stát ve volné federaci ve třetím století.

Na západě se Baekje asi 250 centralizovalo do království a dobývalo maanskou konfederaci. Na jihozápad, Gaya konfederace nahradila Byeonhan konfederaci. V severní Koreji zničilo Goguryeo, království o přibližně 50 ° východní délky, poslední čínské velení v roce 313 a vyrostlo v ohrožující regionální mocnost.

Růst do království

Koruna Silla

Král Naemul (356-402) klanu Kim založil dědičnou monarchii, eliminující rotující schéma sdílení energie a nyní se královský titul vůdce stal skutečným královským titulem Maripgan (z původního korejského kořene Han nebo Gan, “vůdce” nebo “velký”, který byl dříve používán pro vládnoucí prince v Jižní Koreji a který může mít nějaký vztah s mongolským / turkickým titulem Khan). V roce 377 poslala do Číny vyslance a navázala vztahy s Goguryeem.

Silla čelí tlaku ze strany Baekje na západě a japonského státu Wa na jihu v pozdější části čtvrtého století a spojila se s Goguryeem. Když však Goguryeo v roce 427 začal rozšiřovat své území na jih a přesunout své hlavní město do Pchjongjangu, byl Nulji nucen spojit se s Baekje.

V době krále Beopheunga (514-540) byla Silla plnohodnotným královstvím, s buddhismem jako státním náboženstvím a vlastními jmény. Silla absorbovala Gaya-konfederaci během Gaya-Silla Wars, připojila Geumgwan Gaya v roce 532 a dobila Daegaya v roce 562, čímž rozšířila své hranice do povodí Nakdongu.

Královské pohřební mohyly v Gyeongju

Král Jinheung (540-576) založil silnou vojenskou sílu. Silla pomohla Baekje vytlačit Goguryeo z území řeky Han (Soul) a poté v roce 553 vybojovala kontrolu nad celým strategickým regionem z Baekje, čímž porušila 120letou alianci Baekje-Silla.

Počáteční období skončilo zánikem „posvátné kosti“ (seonggol) hodnost se smrtí královny Jindeok. V sedmém století se Silla spojila s čínskou dynastií Tang. V roce 660, pod králem Muyeolem (654-661), podrobila Silla Baekje. V roce 668, pod králem Munmu (nástupcem krále Muyeol) a generálem Kim Yu-shinem, Silla dobyla Goguryeo na sever. Silla pak bojovala téměř deset let, aby vyloučila čínské síly na poloostrově, aby zde vytvořila kolonie Tang, aby konečně vytvořila sjednocené království až na sever jako moderní Pyongyang. Severní region zaniklého státu Goguryeo se později znovu vrátil jako Balhae.

Reliquary od sedmého století

Střední období Silla je charakterizováno vzrůstající mocí monarchie na úkor USA Jingol šlechta. To bylo umožněno novým bohatstvím a prestižem získaným v důsledku Sillaova sjednocení poloostrova, jakož i úspěšného potlačení několika ozbrojených aristokratických vzpour, které následovalo brzy po sjednocení, což umožnilo králi očistit nejmocnější rodiny a soupeři k ústřední autoritě.

Dále, na krátkou dobu asi století od konce sedmého do konce osmého století se monarchie pokusila zbavit aristokratickou oficiálnost své přistávající základny zavedením systému platů nebo kancelářské půdy (Jikjeon 직전, 職 田) namísto bývalého systému, podle něhož aristokratičtí úředníci dostávali granty na půdu, kterou mohou využívat jako plat (tzv. Daňové vesnice, nebo nogeup 녹읍, 祿邑).

Silla Society and Politics

hliněné nádoby

Od přinejmenším šestého století, když Silla získala podrobný systém práva a vládnutí, byl společenský status a oficiální pokrok diktován systémem kostí. Tento tuhý systém založený na počtu řádků také diktoval oblečení, velikost domu a povolený rozsah manželství.

Od svého vzniku jako centralizovaného státu byla společnost Silla charakterizována přísným aristokratickým make-upem. Silla měla dvě královské třídy: „posvátná kost“ (seonggol 성골 聖 骨) a „pravá kost“ (Jingol 진골 眞 骨). Až do vlády krále Muyeola byla aristokracie rozdělena na „posvátnou kost“ a „pravou kost“ aristokraty, přičemž první z nich byl rozlišen podle jejich způsobilosti k dosažení královského loďstva. Tato dualita skončila, když královna Jindeok, poslední vládce ze třídy „posvátné kosti“, zemřela v roce 654.1 Počty aristokratů „posvátné kosti“ se snižovaly, protože trůn udělil titul pouze těm, jejichž rodiče měli postavení „posvátných kostí“, zatímco děti „posvátné“ a „pravé kosti“ rodiče získaly titul „pravé kosti“ . “

Po sjednocení se Silla začala spoléhat více na čínské modely byrokracie, aby mohla spravovat své značně rozšířené území. To znamenalo změnu od dnů před sjednocením, kdy monarchie Silla zdůrazňovala buddhismus a roli monarchie Silla jako „buddhistického krále“. Zvyšující se napětí mezi korejskou monarchií a aristokracií znamenalo další významný faktor v politice po sjednocení.

Cheomsongdae je jedním z nejstarších dochovaných observatoří ve východní Asii

Kultura

Gyeongju sloužil jako hlavní město království Silla. Ve středu Gyeongju existuje velké množství hrobek Silla. Silla hrobky měly podobu kamenné komory obklopené pahorkatinou. V Gyeongju existuje velké množství zbytků z období Silla. UNESCO bylo do seznamu světového dědictví zapsáno v roce 2000 historickou oblast kolem Gyeongju. Velká část oblasti byla také označena jako národní park, národní park Gyeongju.

Bronzový zvon krále Seongdeoka Velikého přitahuje velké množství turistů. Legenda obklopuje výrazný zvuk produkovaný zvonkem, Emile Bell. Cheomseongdae, postavený za vlády královny Seondeok (623-647), je nejstarší dochovanou astronomickou observatoří ve východní Asii, zatímco někteří nesouhlasí s jeho přesnými funkcemi.

Muslimští obchodníci přinesli jméno „Silla“ na svět mimo tradiční východoasijskou sféru přes Silk Road. Geografové arabského a perského světa, včetně ibn Khurdadhbih, al-Masudi, Dimashiki, al-Nuwairi a al-Maqrizi, zanechali záznamy o Sille.

Buddhismus

Buddha reliéf vytesaný do kamene na Mt. Namsan poblíž Gyeongju

Silla formálně přijal buddhisty v 527 pod Kingem Beopheungem, ačkoli buddhismus byl přítomný pro přes století dělat cesty do domorodého obyvatelstva. Buddhistický mnich Ado nejprve učil Buddhidy v Sille, když přišel z Goguryeo v polovině pátého století. Podle legendy byla monarchie Silla rozhodnuta přijmout víru mučedníkem sillaského šlechtice Ichadona, popraveného za svou buddhistickou vírou králem Silla v roce 527. Legenda říká, že jeho krev tekla barvou mléka.

Buddhismus hrál důležitou roli ve formování Silla společnosti pozdního raného období. Od krále Beopheunga a následujících šest králů Silla přijali buddhistická jména a přišli se vykreslit jako Buddhoví králové. Buddhismus v Sille více než v případě Baekje a Goguryeo získal oficiální sponzorství od trůnu. Jeho funkce ochrany státu byla zdůrazněna v historii Silla. Hwarangský sbor, elitní sbor mladých bojovníků, který hrál ústřední roli v Sillaově sjednocení poloostrova, měl silné vazby na buddhismus, zejména uctívání maitréjského Buddhy. Pozdní rané období Silla tam vidělo apogee buddhismu. Mniši stavěli velké množství chrámů, často financovaných a sponzorovaných vysoce postavenou šlechtou, z nichž nejvýznamnější byla Hwangyongsa, Bulguksa a Seokguram. Chrám Hwangyongsa (císařský drak) zdůraznil zejména moc monarchie a roli buddhismu ve státní ochraně a zhoršování stavu. Devět příběhů jeho dřevěné pagody, možná nejvyšší uměle vytvořené struktury ve východní Asii období, údajně symbolizuje devět národů, které se měly podrobit vládě Silla. Silla přikládala pagodě velký význam, stavěla je z kamene i ze dřeva.

Se sjednocením Silla přišel buddhismus hrát v politice méně znatelnou roli, když se monarchie pokoušela adoptovat čínské konfuciánské instituce statecraft, aby ovládly zvětšený stát a omezily moc aristokratických rodin. Přesto si buddhismus stále užíval ústřední místo ve větší společnosti Silla. Stovky mnichů Silla cestovaly do Tang Číny, aby hledaly vzdělání a obstaraly tolik potřebné buddhistické sútry. Tisíce pozůstatků buddhistických kamenných figur a řezbářských děl, většinou důležitých na Namsanu, odrážejí silnou buddhistickou postavu Silla.

  • Bronzový zvon krále Seongdeoka Velikého

  • Kamenná pagoda na Mt. Namsan poblíž Gyeongju

  • Buddhistický chrám ukazující starověké jumonji v Gyeongju

Viz také

  • Dějiny Koreje
  • Tři království Koreje
  • Vládci Koreje
  • Hwarang
  • Koruna Silla

Poznámky

  1. ↑ 성골 聖骨. Encyklopedie Empas. Načteno 29. srpna 2006.

Reference

  • Grayson, James Huntley. 2001. Mýty a legendy z Koreje: anotovaný přehled starověkých a moderních materiálů. Richmond, Surrey: Curzon. ISBN 9780700712410
  • Lancaster, Lewis R. a Chai-Shin Yu. 1991. Asimilace buddhismu v Koreji: náboženská zralost a inovace v dynastii Silla. Studie v korejských náboženstvích a kultuře, v. 4. Berkeley, Calif: Asian Humanities Press. ISBN 9780895818782
  • Lee, Lena Kim. 1972. Korejská buddhistická socha sjednocené dynastie Silla (AD 668-935). Thesis (Ph. D.) - Harvardova univerzita, 1972. OCLC 76990656
  • Lee, Peter H. 1981. Antologie korejské literatury: od raných dob do devatenáctého století. Sbírka reprezentativních děl UNESCO. Honolulu: University Press of Hawaii. ISBN 9780824807399
  • Yi, Ki-baek. 1984. Nová historie Koreje. Cambridge, Mass: Harvard University Press publikoval pro Harvard-Yenching Institute. ISBN 9780674615755

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 4. listopadu 2020.

  • Národní muzeum Gyeongju.

Pin
Send
Share
Send