Chci vědět všechno

Tel Megiddo

Pin
Send
Share
Send


Tel Megiddo (Hebrejsky: מגידו) je kopec v moderním Izraeli poblíž Kibucu v Megiddo, na místě starověkého města Megiddo, a proslavený několika slavnými historickými bitvami. Nachází se asi 29 km jihovýchodně od pobřežního města Haifa v severní části Izraele.

Bohaté archeologické naleziště pokrývající mnoho úrovní osídlení je známé alternativně jako Tel Megiddo (hebrejsky) a Tel al-Mutesellim (arabsky), slovo tel znamená „kopec“. Skládá se z 26 vrstev ruin starověkých měst na strategickém místě v čele průchodu Carmel Ridge, ze kterého se otevírá výhled na údolí Jezreel ze západu.

Ve starověku byl Megiddo důležitým městským státem starověkého Kanaánu a důležitým městem v pozdějším království Izraele. To bylo strategicky lokalizováno podél hlavní obchodní cesty a byl pozemek tří hlavních bitev ve vojenské historii. Od počátku dvacátého století zde byly objeveny četné významné archeologické nálezy. To je možná nejlépe známé, nicméně, jak umístění předpokládané budoucí bitvy Armageddon předpovídalo v Novém zákoně kniha zjevení.

Dějiny

Ruiny starověkého chrámu se zaobleným oltářem (uprostřed)Mapa ukazuje polohu Megiddo na úpatí pohoří Carmel podél Via Maris.Zříceniny na vrcholu Tel Megiddo.Starověká městská brána MegiddoModel starověkého MegiddoDopis od kanaanského prince Megidda nalezený v Amarně v Egyptě

Megiddo byl místem velkého významu ve starověkém světě, protože střežil západní větev hlavního průchodu podél staré obchodní cesty spojující země Egypta a Mezopotámie. V Bibli se tato cesta nazývala Derekh HaYam (hebrejsky: דרך הים), neboli „Cesta po moři“. Stala se důležitou vojenskou tepnou pozdějších armád a během období římské říše byla cesta známá jako Via Maris. Megiddo také ležel podél cesty, která spojovala Jeruzalém a údolí řeky Jordán s důležitými pobřežními obchodními městy Phoenicia.

Výkopy naznačují, že město bylo lokalitou osídleno 7 000 B.C.E. a zavedená osada existovala již v 4000 B.C.E. Před osídlením Izraele bylo Megiddo důležitým městem starověkého Kanaánu, s výhledem na údolí Jezreel, také známé jako Esdraelonova planina. Po dobytí Izraelitů bylo město údajně přestavěno a opevněno králem Šalomounem. Struktury považované za stáje byly vykopány v Megiddo ve dvacátém století a zpočátku se datovaly do tohoto Šalamounova času, ale datování a dokonce i funkce těchto budov byly zpochybněny novějšími zjištěními. Místo bylo osídleno od 7000 B.C.E. do 500 B.C.E.

Vzhledem ke své strategické poloze bylo toto místo místem několika známých vojenských setkání. Slavné bitvy u Megiddo zahrnují:

  • Bitva o Megiddo 1478 B.C.E .: Bojoval mezi armádami egyptského faraona Thutmose III a velkou kanaanskou koalicí vedenou vládci Megiddo a Kadesh. Toto je první zdokumentovaná bitva v zaznamenané historii. Bitva je podrobně popsána v hieroglyfech nalezených na zdech jeho chrámu v Horním Egyptě.
  • Bitva o Megiddo 609 B.C.E .: Bojoval mezi Egyptem a Judským královstvím, ve kterém král Josiah padl, zatímco oponoval Neccho II. Josiah, zvaný biblickými spisovateli jako největší král od Davida, jel na sever od Jeruzaléma, aby odešel od egyptské síly připravující se zaútočit na babylonskou armádu.
  • Bitva u Megiddo v roce 1918 C.E .: Bojoval během první světové války mezi spojeneckými jednotkami, vedl o generála Edmunda Allenbyho a bránící osmanskou armádu.

Megiddo je snad nejlépe známý, nicméně, jako místo budoucí bitvy prorokované v knize Zjevení Nového zákona (viz níže).

Kromě výše uvedených bitev, stéla nalezená na místě naznačuje, že mohla být obsazena Sheshonkem I. (biblickým Shishakem) v pozdním desátém století B.C.E. Pozdnější, král Ahaziah Judský zemřel v Megiddo, zatímco prchal před Jehuem Izraelem během jeho tahu proti Ahaziahovu spojenci Joram Izraele asi 842 B.C.E. Na místě byly objeveny stovky fénických slonovin, které ukazují jeho význam jako obchodního centra spojujícího Egypt a severovýchod a pobřežní města s vnitřkem Izraele a Judy. Ačkoli místo zůstalo strategicky důležité, město Megiddo vypadá, že byl opuštěný kolem 450 B.C.E.

Dnes je Megiddo důležitou křižovatkou na hlavní silnici spojující centrum Izraele s dolní částí Galilee a severní oblastí. Nedaleko je moderní kibuci z Megiddo, jen necelý 1 km na jih.

Výkopy

Megiddo byl vykopán několikrát. První vykopávky byly provedeny v letech 1903 až 1905 Gottliebem Schumacherem pro Německou společnost pro orientální výzkum. V 1925, kopání bylo obnoveno Oriental institutem Chicagské univerzity, financovaný John D. Rockefeller, Jr. až do vypuknutí druhé světové války. Během těchto vykopávek bylo zjištěno, že existovalo 20 úrovní bydlení, a mnoho odkrytých zbytků se zachovalo v Rockefellerově muzeu v Jeruzalémě a v Oriental Institute of Chicago University. V 60. letech provedl izraelský archeolog Yigael Yadin několik vykopávek v menším měřítku. Tato stránka byla naposledy (od roku 1994) předmětem dvouletých výzkumných kampaní vedených Megiddo Expedicí Tel Avivské univerzity v režii Izraele Finkelsteina a Davida Ussishkina spolu s konsorciem mezinárodních univerzit.

"Stáje" Megiddo

Předpokládaný žlab v MegiddoKrál Josiah smrtelně zraněn egyptskými silami v bitvě u Megidda

V Megiddo byly vykopány dva komplexy původně považované za stáje ze Stratum IVA, jeden na severu a jeden na jihu. Jižní komplex obsahoval pět struktur postavených kolem vápna dlážděného nádvoří. Samotné budovy byly rozděleny do tří sekcí. Vedle hlavní chodby zpevněné vápnem byly postaveny dvě dlouhé kamenné dlážděné uličky. Budovy byly asi 21 metrů dlouhé a 11 metrů široké. Oddělení hlavní chodby od vnějších uliček bylo řadou kamenných sloupů. Do mnoha z těchto pilířů se znudily díry, možná proto, aby na ně mohli být připoutáni koně. V budovách byly také nalezeny zbytky kamenných struktur považovaných za jeslí. Bylo navrženo, aby každá strana mohla pojmout 15 koní, přičemž každá budova měla celkovou kapacitu 30 koní. Budovy na severní straně města byly ve své výstavbě podobné, ale bez centrálního nádvoří. Pokud byl komplex skutečně stabilní, byla kapacita severních budov celkem asi 300 koní. Oba komplexy pojaly dohromady 450-480 koní dohromady.

Budovy byly nalezeny během vykopávek v letech 1927 až 1934 v Megiddo. Hlavní bagr, P.L.O. Guy původně interpretoval budovy jako stáje a datoval je do doby krále Šalamouna. Od té doby byly jeho závěry zpochybněny učenci jako James Pritchard, Ze'ev Herzog a Yohanan Aharoni. Vzhledem k tomu, že na místě nebyly nalezeny žádné předměty spojené s koňmi, vozy nebo jízdou, navrhují, aby budovy byly interpretovány jako sklady, tržiště nebo kasárna. Yigael Yadin a J. S. Holladay argumentují proti tomuto závěru, ale datují stavbu do doby krále Ahaba Izraele spíše než Šalamouna.

Starověký kostel

V roce 2005 izraelský archeolog Yotam Tepper z Tel Avivské univerzity objevil zbytky kostela, o kterém se předpokládá, že pochází ze třetího nebo čtvrtého století, v době, kdy byli křesťané Římskou říší pronásledováni.

Mezi nálezy je velká mozaika s řeckým nápisem, že církev je zasvěcena „Bohu Ježíši Kristu“. Mozaika je velmi dobře zachována a obsahuje geometrické útvary a obrázky ryb, raný křesťanský symbol. Předpokládá se, že se může jednat o nejstarší zbytky kostela ve Svaté zemi.1Zbytky byly nalezeny v areálu současného izraelského vojenského vězení.

Nápis v kostele Megiddo hovoří o římském důstojníkovi „Gaianusovi“, který daroval „své vlastní peníze“ na výrobu mozaiky. Některé úřady zpochybňují předčasné datování tohoto místa z toho důvodu, že římský důstojník by riskoval svou kariéru nebo dokonce svůj život při stavbě kostela.2 Na druhé straně bylo pronásledování křesťanů v římské říši během počátku třetího století sporadické.

Megiddo v křesťanském proroctví

V knize Zjevení je Megiddo místem budoucí kataklyzmatické bitvy, kterou Jan Patmos viděl jako předchůdce sestupu z nového Jeruzaléma a manželské večeře Beránka. Známé jako Armageddon, toto budoucí setkání pravděpodobně prorazí síly dobra proti armádám zla. Je popsán následovně:

Pak jsem viděl tři zlé duchy, které vypadaly jako žáby; vyšli z úst draka, z úst šelmy az úst falešného proroka. Jsou to duchové démonů, kteří vykonávají zázračné znamení, a chodí ven ke králům celého světa, aby je shromáždili pro bitvu ve velký den Všemohoucího Boha ... Pak shromáždili krále na místo, které se v hebrejštině nazývá Armageddon (Zj. 16: 14-16).

Význam, načasování a účastníci bitvy v Armagedonu byly do současnosti předmětem značné spekulace a debaty v celé křesťanské historii.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ekathimerini, řecký nápis v „nejstarším kostele“. Načteno 29. října 2008.
  2. New York Times, Izraelští vězni vykopávají cestu k ranému křesťanství. Načteno 24. listopadu 2008.

Reference

  • Beit-Arieh, Itzhaq, Liora Freud a Moshe Fischer. Dvě pevnosti v biblické Negev. Archeologický ústav, 2008. ISBN 9789652660220.
  • Cline, Eric H. Bitvy v Armagedonu: Megiddo a Jezreelské údolí od doby bronzové do jaderného věku. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2000. ISBN 9780472097395.
  • Davies, Graham I. Megiddo. Cambridge: Lutterworth Press, 1986. ISBN 9780802802477.
  • Finkelstein, Izrael, David Ussishkin a Baruch Halpern. Megiddo IV: Období 1998-2002. Tel Aviv: Emery and Claire Yass Publications in Archeology, 2006. OCLC 74716900.
  • Harrison, Timothy a Douglas L. Esse. Megiddo 3: Závěrečná zpráva o výkopech Stratum Vi. Chicago, IL: Oriental Institute of University of Chicago, 2004. ISBN 9781885923318.

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 18. listopadu 2015.

Pin
Send
Share
Send