Pin
Send
Share
Send


Wovoka (c. 1856 - 20. září 1932), také známý jako Jack Wilson, byl mystikem severní Paiute, který založil hnutí Ghost Dance.

Poté, co strávil část svého dětství s rodinou bílých rančerů, byl Wovoka dobře obeznámen jak s anglickým jazykem, tak s křesťanským náboženstvím. Vrátil se ke svým kořenům Paiute jako mladý dospělý a získal si úctu jako šaman. Asi ve věku 30 let začal spolu utkávat víry několika domorodých vizionářů, jakož i jeho dřívějšího ponoření do křesťanství. Od toho duchovní taneční náboženství vzniklo a rychle se přehnalo po většině amerického západu, od centrálních plání po Tichý oceán.

Wovoka prorokoval konec bílé americké expanze, zatímco kázal poselství čistého života, čestného života a míru mezi bílými a Indy. Jak se rozšířilo ze svého původního zdroje, různé domorodé americké kmeny syntetizovaly vybrané aspekty rituálu s vlastní vírou a vytvářely změny jak ve společnosti, která jej integrovala, tak v samotném rituálu. Siouxova adaptace tance duchů následně vedla k masakru ve zraněném koleni.

Po této tragédii ztratilo náboženství své následování, stejně jako Wovoka. Zemřel v relativní nejasnosti v Yeringtonu v Nevadě 20. září 1932 a je pohřben na Paiute Cemetery ve městě Schurz.

Raný život

Wovoka se narodil v oblasti Smith Valley v západní Nevadě kolem roku 1856. Má se za to, že jeho otec mohl být náboženským vůdcem různě známým jako „Tavibo“ nebo „Numu-Taibo“, jehož učení bylo podobné učení Wovoka.

O jeho raném životě není známo jen to, že když mu bylo asi 14 let, jeho otec zemřel, takže Wovoka nechal vychovat rodina Davida Wilsona, blízkého bílého ranče. Wovoka pracoval na Wilsonově ranči a pojmenoval ho Jack Wilson, zejména při jednání s bílými. On byl nakonec široce známý pod tímto jménem uvnitř indické komunity také.

Wovoka se naučil mluvit anglicky, zatímco na Wilsonově ranči. Studoval také křesťanskou teologii u hluboce náboženského Davida Wilsona. Wovoka nakonec opustil Wilson domácnost a vrátil se žít mezi Paiute.

Život mezi Paiute

Nevada, žijící v údolí Mason, Nevada prospívala na obživě cyperus cibule po část roku a rozšiřování jejich stravy o ryby, piniové oříšky a občas divoká zvěř. Jejich sociální systém měl malou hierarchii a místo toho se spoléhal na šamany, kteří jako samozvaní duchovně požehnaní jednotlivci organizovali události pro skupinu jako celek. Společenské akce se obvykle soustředily na dodržování rituálu v předepsaných obdobích roku, jako jsou sklizně nebo lovecké večírky.

V roce 1867 došlo k ničivé epidemii týfusu. Tato a další evropská onemocnění zabila přibližně jednu desetinu celkové populace, což vedlo k rozsáhlému psychologickému a emocionálnímu traumatu, které přineslo hospodářskému systému vážné nepořádek, který brání mnoha rodinám v pokračování kočovného životního stylu.

Vize a proroctví

Věděli jste, že Wovoka, známý také jako Jack Wilson, byl šaman Paiute, který obdržel vizi míru a instrukce o tom, jak provést Tanec duchů

Wovoka získal pověst jako mocný šaman již v dospělosti. V Mason Valley se stal známým jako nadaný mladý vůdce. Často předsedal kruhovým tancům a kázal poselství univerzální lásky. Asi ve věku třiceti let začal spolu splétat různé kulturní kmeny do ducha tance duchů. Víra byla začleněna od přesvědčení několika domorodých vizionářů hledajících úlevu od útrap, které doprovázely šířící se bílou civilizaci, jakož i od jeho dřívějšího ponoření do křesťanství.

Wovoka byl věřil k zažili vizi během zatmění slunce 1. ledna 1889. Podle zprávy antropologa James Mooney, kdo řídil rozhovor s Wilsonem v 1892, Wilson stál před bohem v nebi, a viděl mnoho z jeho předků zabývají se svými oblíbenými zábavami. Bůh ukázal Wilsonovi nádhernou zemi plnou divoké zvěře a přikázal mu, aby se vrátil domů, aby řekl svému lidu, že se musí navzájem milovat, ne bojovat a žít v míru s bílými. Bůh také uvedl, že Wilsonův lid musí pracovat, ne kradnout ani lhát, a že se nesmí zabývat starými válečnými praktikami nebo tradicemi mrzačení spojenými s smutkem mrtvých. Bůh řekl, že kdyby jeho lidé dodržovali tato pravidla, byli by spojeni se svými přáteli a rodinou v jiném světě.

Duchový tanec

Ghost Dance

Podle Wilsona mu pak byl dán vzorec pro správné chování Ducha tance a přikázal mu, aby ho přinesl zpět svým lidem. Wilson kázal, že pokud se tento pětidenní tanec bude hrát ve správných intervalech, výkonní umělci by si zajistili své štěstí a urychlili shledání žijících a zesnulých. Wilson tvrdil, že nechal Boží přítomnost přesvědčenou, že kdyby každý Native Američan na Západě tančil nový tanec, aby „uspěchal událost“, veškeré zlo na světě by bylo smeteno a zanechalo obnovenou Zemi naplněnou jídlem, láskou a vírou. . Nové náboženství, které rychle přijali jeho bratři Paiute, bylo nazváno „Tanec v kruhu“. Protože první bílý kontakt s praxí přišel prostřednictvím Siouxu, jejich výraz „Spirit Dance“ byl přijat jako popisný název pro všechny takové praktiky. Toto bylo následně přeloženo jako „Ghost Dance“.

Wovoka prorokoval konec bílé americké expanze, zatímco kázal poselství čistého života, čestného života a míru mezi bílými a Indy. Cvičení se přehnalo po většině amerického Západu a rychle zasáhlo oblasti Kalifornie a Oklahomy. Jak se rozšířilo ze svého původního zdroje, domorodé americké kmeny syntetizovaly vybrané aspekty rituálu s vlastní vírou a vytvářely změny jak ve společnosti, která jej integrovala, tak v samotném rituálu.

Duchový tanec a Sioux

Tanec duchů převzal militantnější charakter mezi Lakota Sioux, kteří trpěli katastrofální vládní politikou USA, která rozdělila svou původní rezervní půdu a přinutila je, aby se obrátili od způsobu lovce-sběrače k ​​zemědělství. Provedením tance duchů Lakota věřil, že by mohli převzít „košili duchů“ schopnou odpuzovat kulky bílého muže. Další Lakota interpretace Wovokova náboženství je čerpána z myšlenky „obnovené Země“, ve které „vše zlo je odplaveno“. Tato interpretace Lakoty zahrnovala odstranění všech bílých lidí z jejich zemí, na rozdíl od Wovokovy verze Ducha tance, která povzbuzovala soužití s ​​bílými. Indičtí agenti vlády USA, kteří viděli duch Dance jako hrozbu a snažili se ji potlačit, zahájili kroky, které tragicky vyvrcholily smrtí Sitting Bull a pozdějším masakrem raněných kolen.

Po této tragédii začal Ghost Dance a jeho ideály, jak ho učil Wovoka, brzy ztratit energii a ze scény zmizel, i když některé kmeny stále praktikovaly do dvacátého století.

Wovokovo dědictví

Wovokova učení zahrnovala zprávy o nenásilí a nesla výraznou podobnost s křesťanským učením. Kázal o takových pojmech, jako je nesmrtelnost a pacifismus, a často hovořil o „mesiášovi, který jednou přišel žít na Zemi s bílým mužem, ale byl jimi zabit“ (Ježíš).

Reinterpretace jeho učení, zdůrazňující možné vyloučení bílých, způsobila nedorozumění Tanec duchů jako výraz indické militance. Toto, ve spojení s rychlým nárůstem popularity Ducha tance mezi kmeny rozptýlenými mezi centrálními pláněmi a Tichým oceánem, přispělo ke strachu mezi již defenzivními federálními představiteli.

Po tragédii u zraněného kolena Wovoka ztratil následování. Až do září 1932 žil jako Jack Wilson potichu. Prakticky na něj zapomněli jak bílí, tak Indové. Duch Dance sám byl opuštěný až do sedmdesátých lét, když to bylo oživeno přes Indiánské aktivistické hnutí.

Reference

  • Brown, Dee. 1970. Bury My Heart Wounded Knee: Indická historie amerického západu. Owl Books: Henry Holt. ISBN 0805010459
  • Hittman, Michael a Don Lynch. 1997. Wovoka a Ghost Dance. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803273088
  • Norman, Johne. 1979. Duchový tanec. New York, NY: Knihy DAW. ISBN 0879975016
  • Veřejná rozhlasová služba (PBS). 2004. Wovoka, Jack Wilson 1856-1932 PBS. Načteno 10. prosince 2007.
  • Toledo, Robert A. 2007. Wovoka the Paiute Messiah. Viewzone. Načteno 10. prosince 2007.

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 1. srpna 2013.

  • Mesiášův dopis Wovoka, přeložil James Mooney

Pin
Send
Share
Send