Chci vědět všechno

Thutmose III

Pin
Send
Share
Send


Thutmose III (někdy číst jako Thutmóza nebo Tuthmóza III a význam Thoth se narodil) byl šestý faraon osmnácté dynastie starověkého Egypta. Během prvních 22 let Thutmoseovy vlády byl k jeho nevlastní matce, Hatshepsutovi, jen o něco menší. Po její smrti a následném získání moci nad svým královstvím vytvořil největší říši, jakou kdy Egypt viděl; vedení nejméně 17 kampaní a dobytí Nij v severní Sýrii až po čtvrtý katarakta Nilu v Núbii. Po letech jeho skvělých tažení skončil sám jako velký stavitel faraon. Byl zodpovědný za stavbu více než 50 chrámů v Egyptě a za budování masivních přírůstků do hlavního egyptského chrámu v Karnaku. Během jeho vlády bylo dosaženo nových vrcholů v uměleckých dovednostech, stejně jako jedinečný architektonický vývoj, který nikdy předtím a nikdy po jeho vlády nikdy nebyl vidět. Když zemřel, byl pohřben v Údolí králů jako ostatní králové z tohoto období v Egyptě a byl následován jeho synem Amenhotepem II, s nímž podle všeho měl krátkou součinnost. Thutmose III vládl téměř 54 let a jeho panování je obvykle datováno od 24. dubna 1479 B.C.E. do 11. března 1425 B.C.E.

Rodina

Thutmose III byl syn Pharaoh Thutmose II a Aset (někdy přepsaný Isis), sekundární manželka Thutmose II.2 Protože byl jediným synem svého otce, vzal trůn, když zemřel Thutmose II. Nicméně, protože nebyl synem královny svého otce, Hatshepsut, jeho „míra“ královské hodnosti byla, tak řečeno, méně než ideální.3 K posílení jeho image se možná oženil s dcerou Thutmose II a Hatshepsut.4 Neferure a Merytre-Hatshepsut II byly navrženy, ale v případě bývalých není jisté, zda se někdy vzali,5 a v případě posledně jmenovaných je pochybné, zda Merytre-Hatshepsut byla Hatšepsutova dcera.5 Bez ohledu na to, když Thutmose II zemřel, byl Thutmose III příliš mladý na to, aby vládl, takže Hatšepsut se stal jeho vladařem a brzy se stal klíčovým, prohlásil se za faraona.4 Přibližně 22 let měl Thutmose III malou moc nad říší, zatímco Hatshepsut převzal formální tituly královského rodu doplněného královskou předmenou Maatkare. Po smrti Hatšepsuta vládl Thutmose III sám Egyptem po dobu 32 let až do své smrti v 54. ročním roce.6

Kromě možného sňatku s Neferureem měla Thutmose III dvě známé manželky. Sat-jah porodil svého prvorozeného Amenemheta, ale dítě předcházelo jeho otci v smrti.5 Jeho nástupce, Amenhotep II, se narodil Merytre-Hatshepsut II, který si podle nejmodernějších učenců není Hatšepsutova dcera.5

Data a délka vlády

Thutmose III vládl od 1479 B.C.E. do 1425 B.C.E. podle nízké chronologie starověkého Egypta. Toto je dominantní teorie v akademických kruzích od šedesátých let,7 přesto v některých akademických kruzích data 1504 B.C.E. do 1450 B.C.E. jsou stále preferovány.8 Tato data, stejně jako všechna data 18. dynastie, jsou sporná kvůli nejistotě ohledně okolností kolem záznamu Heliacal Rise of Sothis za vlády Amenhotepa I.9 Papyrus z vlády Amenhotepa I. zaznamenává toto astronomické pozorování, které by mohlo být teoreticky použito pro dokonalou korelaci egyptské chronologie s moderním kalendářem, ale k tomu musí být také známá šířka, kde bylo pozorování provedeno. Tento dokument si nevšiml místa pozorování, ale lze bezpečně předpokládat, že byl pořízen v delta městě, jako je Memphis nebo Heliopolis, nebo v Thebes. Tyto dvě zeměpisné šířky uvádějí data s odstupem 20 let, chronologií Vysoká a Nízká.

Délka vlády Thutmose III. Je známa dodnes díky informacím nalezeným v hrobce soudního úředníka Amenemheba.10 Svou smrt přisuzuje 54. královskému roku,11 třicátého dne třetího měsíce roku 2007 Proyet.12 Den jeho přistoupení je známý jako 4. den Shemu a astronomická pozorování lze použít ke stanovení přesných dat začátku a konce jeho vlády (za předpokladu nízké chronologie) od 24. dubna 1479 B.C.E. do 11. března 1425 B.C.E.13

Thutmoseovy vojenské kampaně

Historikem široce považovaný za vojenského génia byl aktivním expanzivním vládcem, který je někdy nazýván největším egyptským dobyvatelem nebo „egyptským Napoleonem“.14 Je zaznamenán, že během své vlády zachytil 350 měst a během 17 známých vojenských kampaní dobyl většinu Blízkého východu z Eufratu do Nubie. Byl prvním faraonem, který překročil Eufraty, a to během své kampaně proti Mitanni. Jeho záznamy kampaně byly přepsány na zdi chrámu Amun v Karnaku a nyní jsou přepisovány do Urkundena IV. Je důsledně považován za jednoho z největších egyptských válečníků faraonů, kteří transformovali Egypt na mezinárodní supervelmoci vytvořením říše, která sahala od jižní Sýrie až po Kanaán a Nubii.15

Zdá se, že Thutmose III nejprve vedl dvě vojenské exkurze, když vládl pod Hatšepsutem; tyto nejsou považovány za součást jeho 17 kampaní a předcházejí jeho první kampani. Zdá se, že jeden byl v Sýrii a druhý patrně v Nubii. To by bylo pozdě v Hatšepsutově panování, když Thutmose zřejmě rostl neklid.8

O Thutmóze „válečníkovi“ je známo nejen kvůli svým vojenským úspěchům, ale také kvůli svému královskému písaři a veliteli armády Thanunym, který psal o svých dobýváních a panování. Hlavní důvod, proč Thutmóza dokázal dobýt tak velké množství zemí, je kvůli revoluci a zdokonalení armádních zbraní. Jeho armáda také nesla lodě na suché zemi.

Annals of Tuthmoses III v Karnaku zobrazující ho stojícího před oběťmi, které mu byly poskytnuty po jeho zahraničních kampaních.

První kampaň

Když Hatšepsut zemřel desátý den šestého měsíce dvacátého druhého roku Thutmose III, král Kadeš přesunul svou armádu do Megidda.16 Thutmose III shromáždil svou vlastní armádu a odešel z Egypta, který prošel přes hraniční pevnost Tjaru (Sile) dvacátého pátého dne osmého měsíce.17 Thutmose pochodoval svými jednotkami přes pobřežní pláň až do Jamnie, poté do vnitrozemí k Yehemu, malému městu poblíž Megiddo, kterého dosáhl v polovině devátého měsíce téhož roku.17 Následující bitva Megiddo byla pravděpodobně největší bitvou v kterékoli ze 17 kampaní Thutmose.18 Mezi Thutmose a Megiddo stál hřeben hor vyčnívající z hory Carmel do vnitrozemí a měl tři potenciální trasy.18 Severní a jižní cesta, která obešla hory, byla podle jeho válečné rady nejbezpečnější, ale Thutmose, jednáním o velké statečnosti (nebo tak tvrdí, ale takové sebevědomí je normální) Egyptské texty), obvinil radu zbabělosti a vydal nebezpečnou cestu19 přes horský průsmyk, který údajně byl dostatečně široký, aby armáda mohla projít „kůň za koněm a člověk za člověkem“.17

Přes pochvalnou povahu Thutmoseových análů, takový průchod skutečně existuje (ačkoli to není tak úzké, jak naznačuje Thutmose)20) a byl to skvělý strategický tah, protože když se jeho armáda vynořila z průsmyku, byly umístěny na rovině Esdraelonu přímo mezi zadní stranou kanaánských sil a samotným Megiddo.18 Kanaanské síly ho z nějakého důvodu nenapadly, když se objevila jeho armáda,19 a jeho armáda je směrovala rozhodně.18 Velikost těchto dvou sil je obtížné určit, ale pokud, jak naznačuje Redford, lze k určení velikosti egyptské síly použít množství času, které trvalo přesunutí armády, a pokud počet ovcí a zajaté kozy mohou být použity k určení velikosti kanaanské síly, pak obě armády byly kolem 10 000 mužů.21 Podle Thutmoseovy síně Annals v chrámu Amun v Karnaku došlo k bitvě na "23. rok, I Shemu 21. den, přesný den svátku nového měsíce"22 - měsíční rande. Toto datum odpovídá 9. květnu 1457 B.C.E. na základě přistoupení Thutmose III v 1479 B.C.E. Po vítězství v bitvě se však jeho jednotky zastavily, aby nepřítele drancovaly a nepřítel byl schopen uniknout do Megiddo.23. Thutmose byl místo toho nucen obléhat město, ale nakonec se mu podařilo dobýt ho po obléhání sedmi nebo osmi měsíců (viz Siege of Megiddo).23

Tato kampaň drasticky změnila politickou situaci na starověkém Blízkém východě. Tím, že vzal Megiddo, Thutmose získal kontrolu nad všemi severními Kanaány a syrští princové byli povinni poslat hold a jejich vlastní syny jako rukojmí do Egypta.24 Za Eufraty dali králi Asýrští, Babylonští a Chetejští Thutmoseovi dary, o nichž tvrdil, že jsou „poctou“, když je zaznamenal na Karnakových stěnách.25 Jedinou znatelnou nepřítomností je Mitanni, který by nesl nápor následujících egyptských kampaní do Asie.

Prohlídky Kanaánu a Sýrie

Zdá se, že Thutmoseova druhá, třetí a čtvrtá kampaň nebyla ničím jiným než prohlídkami Sýrie a Kanaánu, které shromažďovaly hold.26 Tradičně byl materiál bezprostředně za textem první kampaně považován za druhou kampaň.27 Tento text zaznamenává hold z oblasti, kterou Egypťané nazvali Retenu (zhruba stejný jako Kanaán) a právě v této době Asýrie zaplatila Thutmoseovi III. "hold".28 Je však pravděpodobné, že tyto texty pocházejí z Thutmoseova 40. roku nebo pozdějšího a nemají tedy vůbec nic společného s druhou kampaní. Pokud ano, zatím nebyly nalezeny žádné záznamy o této kampani.Chyba citace: Chybí uzavření pro značku Tento průzkum je datován do 25. roku Thutmose.29 O čtvrté kampani Thutmose vůbec nezůstaly žádné záznamy,30 ale v určitém okamžiku byla v dolním Libanonu postavena tvrz a dřevo bylo vyřezáno pro stavbu procesní barky, a to pravděpodobně nejlépe padne v tomto časovém rámci.31

Dobytí Sýrie

Pátá, šestá a sedmá kampaň Thutmose III byla namířena proti fénickým městům v Sýrii a proti Kadeshu na Eufratu. V 29. roce Thutmose zahájil pátou kampaň, ve které nejprve vzal neznámé město (jméno padá do mezery), které bylo obsazeno Tunipem.32 Poté se přestěhoval do vnitrozemí a vzal město a území kolem Ardaty.33 Na rozdíl od předchozích drancujících nájezdů však Thutmose III následně ovládl oblast známou jako Djahy, což je pravděpodobně odkaz na jižní Sýrii.34 To mu nyní umožnilo dodávat zásoby a jednotky tam a zpět mezi Sýrií a Egyptem.33 Ačkoli pro to neexistují žádné přímé důkazy, je to z toho důvodu, že někteří předpokládali, že Thutmoseova šestá kampaň, v jeho 30. roce, začala námořním transportem vojsk přímo do Byblos, čímž zcela obcházela Kanaana.33 Poté, co vojáci přijeli jakýmkoli způsobem do Sýrie, pokračovali do údolí řeky Jordán a odtud se přesunuli na sever a vyplenili Kadeshovy země.35 Když se Thutmose otočil na západ, vzal Simyru a potlačil vzpouru v Ardatě, která se zjevně bouřila znovu.36 Aby Thutmose zastavil takové povstání, začal brát rukojmí z měst v Sýrii. Města v Sýrii nebyla vedena lidovým sentimentem lidí, stejně jako malým počtem šlechticů, kteří byli spojeni s Mitanni: králem a malým počtem zahraničních Maryannu.35 Thutmose III zjistil, že přijetím rodinných příslušníků těchto klíčových lidí do rukojmí do Egypta by mohl výrazně zvýšit jejich loajalitu k němu.35 Sýrie se však v Thutmoseho 31. ročníku znovu vzbouřila a on se vrátil do Sýrie za svou sedmou kampaň, vzal přístavní město Ullaza35 a menší fénické porty,36 a přijal ještě více opatření, aby zabránil dalším vzpourám.35 Veškeré přebytečné zrno, které bylo vyprodukováno v Sýrii, bylo uloženo v přístavech, které nedávno dobyl, a bylo použito pro podporu vojenské a civilní egyptské přítomnosti vládnoucí Sýrii.35 To dále nechalo města v Sýrii zoufale zbídačené a jejich ekonomiky v troskách neměly prostředky k financování povstání.37

Útok na Mitanni

Poté, co Thutmose III převzal kontrolu nad syrskými městy, byl zřejmým cílem jeho osmé kampaně stát Mitanni, hurikánská země s indoárijskou vládnoucí třídou. Aby však dosáhl Mitanni, musel překročit řeku Eufrat. Proto Thutmose III uzákonil následující strategii. Plavil se přímo k Byblosovi38 a pak udělal lodě, které s sebou vzal po souši, což se zdálo být jen dalším výletem po Sýrii,36 a pokračoval obvyklým nájezdem a drancováním, když se pohyboval na sever zeměmi, které již vzal.39 Zde však pokračoval na sever přes území náležející k dosud nepřekonaným městům Aleppo a Carchemish, a poté rychle přešel Eufrat do svých člunů a překvapil Mitannianského krále.39 Zdá se, že Mitanni neočekával invazi, takže neměli žádnou armádu žádného druhu připravenou bránit se proti Thutmose, ačkoli se jejich lodě na Eufratu pokusily bránit proti egyptskému přechodu.38 Thutmose III pak volně šel z města do města a drancoval je, zatímco šlechtici se schovávali v jeskyních (nebo alespoň toto je typický způsob, jak se egyptské záznamy rozhodly zaznamenat).39 Během tohoto období bez odporu Thutmose postavil druhou hvězdu připomínající jeho křížení Eufratů, vedle té, kterou jeho dědeček Thutmose, kterého jsem před několika desetiletími postavil.39 Nakonec byla postavena domobrana, aby bojovala s útočníky, ale dopadla velmi špatně.39 Thutmose III se pak vrátil do Sýrie pomocí Niy, kde zaznamenal, že se účastnil lovu slonů.40 Poté shromáždil hold od cizích mocností a vítězem se vrátil do Egypta.38

Prohlídky Sýrie

Thutmose III se vrátil do Sýrie za svou devátou kampaň v 34. roce, ale zdá se, že to byl jen útok na oblast zvanou Nukhashshe, oblast osídlená polo nomádskými lidmi.41 Záznam lupu je minimální, takže to pravděpodobně byl jen malý nájezd.42 Záznamy z jeho desáté kampaně však naznačují mnohem více bojů. Do 35. roku Thutmose král Mitanni vychoval velkou armádu a najal Egypťany kolem Aleppa.43 Jako obvykle u jakéhokoli egyptského krále si Thutmose nárokoval naprosté dravé vítězství, ale toto tvrzení je podezřelé. Konkrétně se pochybuje o tom, že Thutmose dosáhl velkého vítězství díky velmi malému množství lupu.43 Konkrétně Thutmoseovy anály v Karnaku naznačují, že vzal celkem jen deset válečných zajatců.44 Možná jen bojoval proti Mitannianům do patové situace,43 po této kampani však poctil od Hittitů hold, který podle všeho naznačuje výsledek bitvy ve prospěch Thutmose.40

Další dvě kampaně jsou ztraceny.40 Předpokládá se, že se jeho jedenáctý stalo v jeho 36. ročníku, a jeho dvanáctý se předpokládá, že k němu došlo v 37. roce, protože jeho třináctý je v Karnaku uveden jako děje v 38. ročníku.45 Část seznamu pocty pro jeho dvanáctou kampaň zůstává těsně před jeho třináctým začátkem a zaznamenaný obsah (konkrétně divoká zvěř a určité minerály nejisté identifikace) může naznačovat, že se to stalo na stepi kolem Nukhashashe, ale zůstává to pouhá spekulace.46

Ve své třinácté kampani se Thutmose vrátil do Nukashashe na velmi malou kampaň.45 Příští rok, 39. rok, zahájil svou čtrnáctou kampaň proti Šasu. O umístění této kampaně nelze rozhodně určit, protože Šasu byli kočovníci, kteří mohli žít kdekoli od Libanonu přes Transjordan po Edom.47 Po tomto okamžiku se čísla, která Thutmoseovi zákoníci dali svým kampaním, dostanou do mezery, takže kampaně lze počítat pouze podle data. V jeho čtyřicátém roce, pocta byla sbírána od cizích mocností, ale to je neznámo jestliže toto bylo vlastně považováno za kampaň (tj. Jestliže král šel s tím nebo jestliže to bylo vedeno úředníkem).48 Z další kampaně Thutmose v análech zbývá pouze seznam holdů,49 a nic z toho nelze odvodit, kromě toho, že to byl pravděpodobně další nájezd na hranice kolem Niy.50 Jeho poslední asijská kampaň je však lépe zdokumentována. Někdy před 42. rokem Thutmose se Mitanni zjevně začala šířit vzpouru mezi všechna hlavní města v Sýrii.50 Thutmose pohnul svými jednotkami pozemní cestou po pobřežní silnici a odložil povstání v rovině Arky a přesunul se na Tunip.50 Poté, co vzal Tunip, obrátil svou pozornost znovu na Kadesh. Zabil a zničil tři okolní Mitannianské posádky a vítězství se vrátil do Egypta.51 Jeho vítězství v této závěrečné kampani však nebylo úplné ani trvalé, protože Kadesha nebral,51 a Tunip nemohl zůstat s ním na dlouhou dobu, rozhodně ne za svou vlastní smrtí.52

Núbijská kampaň

Thutmose podnikl jednu poslední kampaň ve svém 50. roce, velmi pozdě v životě. Zaútočil na Nubii, ale zašel až k čtvrtému kataraktu Nilu. Ačkoli žádný egyptský král nepronikl tak daleko, jako to udělal s armádou, předchozí kampaně králů rozšířily egyptskou kulturu tak daleko a nejstarší egyptský dokument nalezený u Gebela Barkala ve skutečnosti pochází ze tří let před Thutmoseova kampaň.53

Monumentální konstrukce

Thutmose III byl skvělý stavitel faraon a postavil přes 50 chrámů, i když některé z nich jsou nyní ztraceny a pouze zmíněny v písemných záznamech.8 Také pověřil výstavbou mnoha hrobek pro šlechtice, které byly vyrobeny s větším řemeslným zpracováním než kdy předtím. Jeho panování bylo také obdobím velkých stylistických změn v sochařství, obrazech a reliéfech spojených s jeho stavbou.

Umělecký vývoj

Thutmoseovi architekti a řemeslníci projevili velkou kontinuitu s formálním stylem předchozích králů, ale několik vývojů ho odlišilo od jeho předchůdců. Přestože po většinu své vlády vládl tradičním reliéfním stylům, po 42 letech se začal zobrazovat na sobě červenou korunu Dolního Egypta a šindytový kilt, bezprecedentní styl.5 Architektonicky bylo jeho použití sloupů také bezprecedentní. Postavil jedinou známou egyptskou sadu heraldických sloupů, dva velké sloupy stojící samy místo toho, aby byly součástí sady nesoucí střechu.54 Jeho jubilejní sál byl také revoluční a je patrně nejstarší známou budovou vytvořenou v bazilice.54 Thutmoseovi řemeslníci dosáhli nových výšin dovednosti v malbě a hrobky z jeho vlády byly nejdříve namalované, namísto namalovaných reliéfů.5 Nakonec, i když to není přímo spojené s jeho památkami, se zdá, že Thutmoseovi řemeslníci se konečně naučili, jak používat dovednosti sklářství, vyvinuté na počátku 18. dynastie, k vytváření nádob na pití pomocí jádra formované metody.55

Karnak

Thutmose III tekhen waty, dnes stojí v Římě od doby Konstantina II v roce 357. C.E.

Thutmose věnoval Karnaku mnohem více pozornosti než jakékoli jiné stránky. V pravém chrámu Iput-isut přestavěl hypostyleový sál svého dědečka Thutmose I., demontoval červenou kapli Hatšepsutu a na jeho místo postavil Pylon VI a svatyni pro kůru Amun a postavil předpokoj před ním, jehož strop byl podporován jeho heraldickými sloupy.54 Postavil temenos zeď kolem centrální kaple obsahující menší kaple, spolu s dílnami a sklady.54 Na východ od hlavní svatyně postavil jubilejní sál, ve kterém oslavil svůj svátek Sed. Hlavní sál byl postaven v bazilickém stylu s řadou sloupů nesoucích strop na každé straně uličky.54 Střední dvě řady byly vyšší než ostatní a vytvářely okna, kde byl strop rozdělen.54 Dvě z menších místností v tomto chrámu obsahovaly reliéfy z průzkumu rostlin a zvířat Kanaánu, které provedl ve své třetí kampani.56

Na východ od Iput-Isut postavil další chrám do Aten, kde byl zobrazován jako podporovaný Amunem.57 Právě v tomto chrámu Thutmose plánoval postavit svůj tekhen waty, ("jedinečný obelisk.")57 tekhen waty byla navržena tak, aby stála sama, místo toho jako součást dvojice, a je nejvyšší obelisk, který byl úspěšně řezán. To však nebylo postaveno, dokud ho Thutmose IV nezvedl57 O 35 let později.58 Později byl přesunut do Říma a je známý jako Lateran Obelisk.

Thutmose také realizoval stavební projekty na jih od hlavního chrámu, mezi svatyní Amun a chrámem Mut.57 Hned na jih od hlavního chrámu postavil sedmý stožár na severojižní silnici, která vstoupila do chrámu mezi čtvrtým a pátým stožárem.57 Byl postaven pro použití během jeho jubilea a byl pokryt scénami poražených nepřátel.57 Postavil královské kolosy na obě strany pylonu a dal dvě další obelisky na jižní stranu před bránu.57 Východní základna zůstává na svém místě, ale západní byla transportována na hipodrom v Konstantinopoli.57 dále na jih sám od silnice postavil pylon VIII, který začal Hatšepsut.54 Na východ od silnice vykopal posvátné jezero o rozměrech 250 x 400 stop a potom do něj umístil další svatyni alabastrové kůry.54

Sochařství

Stejně jako dřívější faraoni Thutmose III umístil do chrámů sochy, aby ukázal svou sílu a vykreslil ho jako oddaného faraona, který uctíval bohy. Stylisticky, mnoho z jeho soch sdílí mnoho ze stejných rysů jeho bezprostředního předchůdce, Hatshepsut, a jediné sochy s pevným připsáním k jednomu faraonovi jsou ty, které byly napsány jménem individuálního faraona. Socha obou panovníků často sdílí stejné mandlovité oči, klenutou obočí, mírně aquiline nos a jemně zakřivená ústa s lehkým úsměvem.59 Byly vyvinuty systematické studie vypisovaných soch těchto dvou faraonů, které poskytují soubor stylistických, ikonografických, kontextových a technických kritérií nezbytných pro identifikaci nepopsaných soch těchto faraonů s určitou mírou jistoty.60

Existuje mnoho příkladů soch zobrazujících Thutmose III klečících dolů v pozici „obětování“, obvykle nabízejících bohu mléko, víno nebo nějakou jinou potravu. Zatímco příklady tohoto stylu lze nalézt u některých dřívějších faraonů Nového království, předpokládá se, že důraz na tento styl znamená změnu ve stále více veřejných aspektech egyptského náboženství. Tyto pozice zahrnují formu zvanou „obětování oltáři“ a ukazují faraona jak v poloze klečící, tak stojící. Thutmose je zobrazen v dalších sochách nabízejících hus a případně olej61. Tváře soch jsou idealizovány tak, aby zobrazovaly jak tradiční pohled na krále, tak současnou představu krásy; toto bylo zřejmé v sochách Hatshepsut, ale je to patrnější v sochách Thutmose III a jeho bezprostředních potomků Amenhotep II, Thutmose IV a Amenhotep III. Dalším důležitým vývojem, který se týká této formy sochy, je to, že alespoň jeden příklad tohoto typu představuje první známou královskou sošku, která byla odlita do bronzu.62

Hrobka obrazu Thutmosy III, kterou bohyně Isis saje v podobě stromu.

Hrobka

Thutmoseova hrobka, objevená Victorem Loretem v roce 1898, byla v Údolí králů. Používá plán, který je typický pro hrobky z 18. dynastie, s ostrým otočením ve vestibulu před pohřební komorou. Dvě schodiště a dvě chodby poskytují přístup do předsíně, kterému předchází čtyřúhelníková šachta nebo „studna“. Ve vstupní hale je celý příběh Knihy Amduatů, první hrobky, která tak učinila jako celek. Pohřební komora, která je podepřena dvěma sloupy, je oválného tvaru a její strop zdobí hvězdy symbolizující jeskyni boha Sokara. Uprostřed leží velký červený křemencový sarkofág ve tvaru kartuše. Na dvou sloupech uprostřed komory jsou průchody z Litanies of Re, text, který slaví boha slunce, který je ztotožněn s faraonem. Na druhém sloupu je jedinečný obraz zobrazující Thutmosu III, jak ji bohyně Isis vysává v maskách stromu.

Hrobka Thutmose III v Údolí králů (KV34) je první, v níž egyptologové našli kompletní Amduat, důležitý pohřební text Nového království. Nástěnné dekorace se provádějí jednoduchým „schématickým“ způsobem, napodobujícím způsob kurzívního skriptu, který by člověk mohl očekávat na pohřebním papyrusu, než obvyklejších ozdobných nástěnných dekorací na většině ostatních královských hrobových zdí. Obarvení je podobně ztlumeno, provedeno jednoduchými černými postavami a textem na krémovém pozadí s zvýrazněním červenou a růžovou. Dekorace zobrazují faraona pomáhajícího bohům v porážce Apepa, hada chaosu, a tím pomáhají zajistit denní znovuzrození Slunce i vlastní vzkříšení faraona.63

Defacing Hatshepsut's Monuments

Až donedávna byla obecná teorie taková, že po smrti jejího manžela Thutmose II „Hatšepsut„ uchvátil “trůn z Thutmose III. Ačkoli Thutmose III byl co-regent během této doby, časní historici spekulovali, že Thutmose III nikdy odpustil jeho nevlastní matce pro popírat jej přístup k trůnu pro první dvě dekády jeho panování.64 Tato teorie však byla v nedávné době přezkoumána, protože vyvstávají otázky, proč by Hatshepsut dovolil rozčilenému dědici ovládat armády, což je známo, že ano. Tento názor je dále podporován skutečností, že nebyly nalezeny žádné důkazy, které by prokazovaly, že se Thutmose III aktivně snažil získat zpět svůj trůn. K tomu je přidána skutečnost, že památky Hatšepsutu nebyly poškozeny nejméně 20 let po její smrti za vlády Thutmose III a možná Amenhotep II.

Po její smrti bylo mnoho Hatšepsutových památek a vyobrazení následně zničeno nebo zničeno, včetně těch v jejím slavném komplexu márnice chrámu v Deir el-Bahri. Tito byli tradičně interpretováni jako důkaz činů damnatio memoriae (odsouzení osoby vymazáním jej ze zaznamenané existence) Thutmose III. Nedávný výzkum učenců jako Charles Nims a Peter Dorman však tyto výmazy znovu prozkoumal a zjistil, že činy, které by mohly být datovány, začaly někdy během roku 46 nebo 47 Thutmoseovy vlády.65 Další často přehlíženou skutečností je, že toto léčení nedostalo jen Hatšepsut, protože památníky jejího vrchního stewarda Senenmuta, který byl úzce spjat s její vládou, byly podobně poškozeny tam, kde byly nalezeny.66 Všechny tyto důkazy vrhají vážné pochybnosti na populární teorii, že Thutmose III nařídil jejich zničení v záchvatu pomstychtivého vzteku krátce po jeho přistoupení. V dnešní době je úmyslné zničení paměti Hatšepsuta vnímáno jako opatření navržené k zajištění plynulého nástupnictví jeho syna (budoucí Amenhotep II), na rozdíl od kteréhokoli z přeživších příbuzných Hatšepsuta, kteří mohli mít stejné nebo lepší nároky na trůn. Může být také pravděpodobné, že toto opatření nemohlo být přijato dříve, dokud nenastal průchod mocných funkcionářů, kteří sloužili pod Hatšepsutem i Thutmosou III.67

Smrt a pohřeb

Podle amerického egyptologa Petera Der Manueliana je prohlášení v biografii hrobky o

Pin
Send
Share
Send