Chci vědět všechno

Hausa lidé

Pin
Send
Share
Send


Západní Afrika, kde se lidé Hausa nacházejí v Nigérii, Beninu, Nigeru, Kamerunu a Ghaně

Hausa jsou sahelští lidé, kteří se nacházejí hlavně v západoafrických regionech severní Nigérie a jihovýchodního Nigeru. Existují také významná čísla v severních oblastech Beninu, Ghany, Nigeru, Kamerunu a v menších komunitách roztroušených po celé západní Africe a na tradiční cestě Hajj ze západní Afriky, pohybující se po Čadu a Súdánu. Mnoho Hausa se přestěhovalo do velkých pobřežních měst v západní Africe, jako jsou Lagos, Akkra nebo Cotonou, jakož i do zemí, jako je Libye, při hledání pracovních míst, které vyplácejí hotovost. Ve dvanáctém století, Hausa byl hlavní africká moc. Mezi řekou Niger a Čadským jezerem vzkvétalo sedm království Hausa, z nichž pravděpodobně byl nejdůležitější emirát Kano. Podle legendy byl jeho prvním králem vnuk zakladatele států Hausa. Tam bylo 43 Hausa pravítek Kano dokud oni neztratili sílu v 1805. Historicky, toto byla obchodní království obchodovat se zlatem, látkou a koženým zbožím. Hausa mluví jazykem Hausa, který patří do čadské jazykové skupiny, podskupiny větší afroasiatské jazykové rodiny, a má bohaté literární dědictví pocházející ze čtrnáctého století. Hausa je hlavní zastoupení v nigerijské politice. Hausaové jsou dědici civilizace, která vzkvétala v západní Africe více než tisíc let. Hausa má také architektonické dědictví reprezentované Gidan Rumfa, nebo Emirův palác v Kanu ve středu ekonomického hlavního města Nigérie a zbytků starých hradeb kolem města. Kultura si tedy zaslouží širší expozici mimo západní Afriku, protože svědčí o existenci sofistikované, dobře organizované společnosti, která předchází příchodu evropských kolonizátorů, kteří viděli jen málo, pokud vůbec něco obdivuhodného, ​​zajímavého, kultivovaného nebo civilizovaného v tom, co vytrvali tím, že nazýváme „černý kontinent“. Tradiční domovinou Hausy bylo rané místo pro francouzské a britské zájmy, přitahované ložisky zlata a možností využití Nigeru pro dopravu. Někteří z prvních britských průzkumníků v Africe, jako je Mungo Park a Alexander Gordon Laing, se přitahovali k Nigeru. Zachování domorodé kultury nebo systémů bylo málo přemýšleno, i když Mary Henrietta Kingsley, která také tuto oblast prozkoumala, bojovala za africkou věc.

Historie a kultura

Kano je považováno za centrum obchodu a kultury Hausa. Pokud jde o kulturní vztahy s ostatními národy západní Afriky, Hausa je kulturně a historicky blízká fulani, songhay, mandé a tuareg, jakož i dalším afroasijským a nilo-saharským skupinám dále na východ, v Čadu a Súdánu. Islámský zákon Shari'a je volně zákonem země a chápe jej jakýkoli praktik islámu na plný úvazek, známý jako Malam.

Mezi 500 C.E. a 700 C.E. lidé z Hausa, kteří se pomalu pohybovali na západ od Nubie a mísili se s místní severní a střední nigerijskou populací, vytvořili řadu silných států v dnešní severní a střední Nigérii a východním Nigeru. S úpadkem Nok a Sokoto, kteří dříve řídili střední a severní Nigérii mezi 800 B.C.E. a 200 C.E., Hausa byli schopni se objevit jako nová mocnost v regionu. Hausa aristokracie, úzce spojená s obyvateli Kanuri z Kanem-Bornu (Čadské jezero), přijala islám v jedenáctém století C.E.

Do 12. století C.E. se Hausa stala jednou z hlavních afrických mocností. Architektura Hausa je možná jednou z nejméně známých, ale nejkrásnějších architektur středověku. Mnohé z jejich raných mešit a paláců jsou světlé a barevné a často obsahují složité omítání nebo komplikované symboly navržené do fasády. Sedm států Hausa, později emiráty z Biramu, Daury, Gobiru, Kana, Katsiny, Rana a Zarie, skutečně městských států volně spojených, vzkvétalo ve třináctém století mezi řekou Niger a jezerem Čad. Zabývali se obchodem, prodejem takových předmětů a komodit jako zlato, kůže, ořechy a látky. V různých podobách přežili až do konce sedmnáctého století, kdy byli před příchodem evropských mocností pohlceni do sultanátu Sokoto. Počátkem devatenáctého století byla většina emigrantů Hausa pod britskou kontrolou v rámci toho, co se tehdy nazývalo protektorátem Nigérie. Kano nebyl včleněn do britského impéria až do roku 1903, ačkoli ema Hausa byla Fulani sesazena téměř o století dříve.

Kano je ekonomické hlavní město Nigérie. Zděné město s velkou mešitou, má svou vlastní kroniku. Tam bylo 43 Hausa emirů, začínat v 999 a končit v 1805, a pak sedm Fulani dokud ne 1903. Emirát ještě existuje a emir ještě má legální funkci, ale pod autoritou nigerijského státu. První emír Kana, Bagauda, ​​je považován za vnuka Bayajiddy, zakladatele dynastie Hausa (který byl podle legendy původem z Bagdádu).

Brána do paláce Emira Kana, bývalého království Hausa. Většina dnešního paláce pochází z vlády 20. Hausa Emira v patnáctém století

Do roku 1500 C.E. Hausa použil upravený arabský skript známý jako ajami zaznamenat svůj vlastní jazyk; Hausa sestavil několik písemných dějin, z nichž nejoblíbenější jsou Kano kroniky. Od počátku dvacátého století byla literatura také psána pomocí římského písma, včetně románů a her.1

V roce 1810 napadla státy Hausa Fulani, další islámská africká etnická skupina, která překlenula západní Afriku. Jejich kulturní podobnosti však umožnily významnou integraci mezi oběma skupinami, které jsou v moderní době často vymezeny jako „Hausa-Fulani“, spíše než jako jednotlivé skupiny, a mnoho Fulani v regionu se nerozlišuje od Hausa.

Hausa zůstává dominantní v Nigeru a severní Nigérii. Jejich dopad v Nigérii je prvořadý, protože sloučení Hausa-Fulani ovládalo nigerijskou politiku po většinu své nezávislé historie. Zůstávají jednou z největších a historicky zakotvených civilizací v západní Africe. Ačkoli mnoho Hausa se stěhovalo do měst, aby si našlo zaměstnání, mnoho z nich stále žije v malých vesnicích, kde pěstují potravinářské plodiny a chovají hospodářská zvířata v okolních zemích. Hausa zemědělci čas své činnosti podle sezónních změn srážek a teploty.

Náboženství

Hausa má starodávnou kulturu, která měla rozsáhlou oblast pokrytí, a dlouhé vazby na Araby a další islamizované národy v západní Africe, jako jsou Mandé, Fulani a dokonce i Wolof Senegambia, prostřednictvím dlouhého obchodu na dálku. Islám je v Hausalandu přítomen od čtrnáctého století, ale byl z velké části omezen na vládce regionu a jejich soudy. Venkovské oblasti si obecně udržovaly své animistické víry a jejich městští vůdci tak využívali islámské a africké tradice, aby legitimizovali svou vládu. Muslimští učenci na počátku devatenáctého století nesouhlasili s hybridním náboženstvím praktikovaným u královských soudů a touha po reformě byla hlavním motivem formace Sokoto Caliphate.2 Až po vzniku tohoto státu se islám pevně zakořenil ve venkovských oblastech. Lidé z Hausa byli důležitým vektorem pro šíření islámu v západní Africe prostřednictvím hospodářských kontaktů, obchodních komunit diaspory a politiky.3

Animované náboženství Maguzawa bylo praktikováno před islámem. Ve vzdálenějších oblastech Hausaland zůstala Maguzawa zcela nedotčená, i když je mnohem vzácnější ve více městských oblastech. Často zahrnuje oběť zvířat pro osobní účely, ale je považováno za tabu praktikovat maguzawskou magii za újmu. Ve zalidněnějších oblastech zůstává „kult duchovní držby“ známý jako Bori, který stále obsahuje prvky animismu a magie starého náboženství. Boriho klasifikace reality má bezpočet duchů, z nichž mnozí jsou jmenováni a mají specifické pravomoci. Populace muslimských Hausů žijí v míru s Bori. Mnoho Bori se označuje za muslimy a mnoho muslimů také využívá aspekty borské magie, aby zabránili špatným duchům z jejich domovů. Bori a islám se ve společenství Hausa navzájem komplimentují, protože škola Kadiriya Sufi Islam, stejně jako animismus populární mezi Hausa, věří - stejně jako všichni muslimové - v duchu zvaném „jinn“ a některá kouzla (malamai) použité proti nim jsou považovány za kompatibilní s islámem. Muslimská tradice umožňující místní praxi, která není v rozporu s islámem, vyústila ve směsici Hausa zákona a Islámského práva. Kromě toho, že předvádí Hajj a modlí se pětkrát denně, mnoho Hausů také uctívá svaté a svatyně Sufi. Mezi další rituály související s islámem patří nedávná severoafrická tradice nošení turbanu a šatů, stejně jako pití inkoustu z břidlic, na nichž je napsáno písmo. Během muslimských festivalů, jako je Nový rok a narození Proroka, se lidé navzájem pozdravují dárky.

Poznámky

  1. ↑ Yusug Adamu, Hausa Literární hnutí a 21. století. Načteno 13. listopadu 2007.
  2. ↑ David Robinson, Muslimské společnosti v africké historii (Cambridge: Cambridge University Press, 2004). ISBN 9780521826273
  3. ↑ Sacred Texts, Hausa Folk-Lore Index. Načteno 13. listopadu 2007.

Reference

  • Hill, Polly. Venkovská Hausa; Vesnice a prostředí. Cambridge: University Press, 1972. ISBN 9780521082426
  • Koslow, Philip. Hausaland Království pevnosti. Království Afriky. New York: Chelsea House Publishers, 1995. ISBN 9780791031308
  • Parris, Ronald G. Hausa. Knihovna afrických národů. New York: Rosen Pub. Group, 1996. 9780823919833
  • Jaggar, Philip J. Hausa. Amsterdam: J. Benjamins Pub. Co, 2001. ISBN 9781588110305
  • Moughtin, Cliff. Hausa architektura. London: Ethnographica, 1985. ISBN 9780905788401
  • Coles, Catherine M. a Beverly B. Mack. Hausa ženy ve dvacátém století. Madison, Wis: University of Wisconsin Press, 1991. ISBN 9780299130206

Pin
Send
Share
Send