Chci vědět všechno

W. E. B. Du Bois

Pin
Send
Share
Send


William Edward Burghardt Du Bois prohlásil du'bojz (23. února 1868 - 27. srpna 1963) byl americký občanský aktivista, sociolog a pedagog, široce uznávaný jako přední černý intelektuální a hlavní černý protestující mluvčí ve Spojených státech během první poloviny dvacátého století století. Jako přísný akademik vynikal na vysoké škole; užil si držbu na mnoha učitelských pozicích; v průběhu svého života vytvořil více než 4 000 publikovaných děl; a stal se hrdinským příkladem pro ty, kteří by se nakonec spojili jako americká černá inteligence. Ve své roli aktivistů učenců překročil hranice učebny a akademických sálů a snažil se vyřešit to, co nazval „Problém dvacátého století - problém barevné linie“.

Du Bois je mnohými považován za otce moderního černého stipendia, moderní černé militance a sebevědomí a moderního černého kulturního rozvoje. Jediný černý spoluzakladatel NAACP, jeho odkaz na sociální změny prostřednictvím snahy o ukončení legalizované rasové segregace, zůstává vynikající. Nicméně, Du Bois byl frustrovaný nedostatkem uznání jeho sociálních teorií, pozoruhodně “Talented desátý,” a stal se rozčarovaný s americkou společností. V roce 1963, ve věku 95 let, se stal naturalizovaným občanem Ghany, vzdal se svého amerického občanství a rozhodl se prožít své poslední dny jako sebevražedného komunisty, jeho sen o nenaplnění konce rasismu v Americe.

Životopis

William Edward Burghardt Du Bois (známý jako W.E.B. Du Bois) se narodil na Church Street 23. února 1868 ve Velké Barringtonu v Massachusetts ve Spojených státech, syna Alfreda Du Boise a Mary Silviny Burghardtové Du Bois. Manželství 5. února 1867 svatba byla vyhlášena v Berkshire Courier. Alfred Du Bois se narodil v San Domingu, nyní známém jako Haiti. Sám Alfred Du Bois pocházel ze svobodných lidí barvy a mohl sledovat svou linii zpět k jednomu dr. Jamesu Du Boisovi z Poughkeepsie v New Yorku. Tento lékař, zatímco na Bahamách, zplodil svou otrokovou milenkou tři syny - včetně Alfreda - a dceru.

Jeho syn se narodil rok po ratifikaci a doplnění čtrnáctého dodatku k ústavě Spojených států. Intelektuálně nadaný a scholasticky orientovaný, W.E.B. Du Bois, v roce 1883, promoval na počátku patnácti let z Velké Barringtonské střední školy. Byl jediným černochem ve své maturitě.

V roce 1890, dva roky po získání bakalářského titulu na Fisk University, Du Bois promoval cum laude, s titulem Harvard University. Poté odešel do zahraničí, aby studoval na univerzitě v Berlíně. V roce 1894 se ve věku 26 let vrátil do Ameriky a vyučoval na Wilberforce University. Příští rok se Du Bois stal první černou osobou, která získala titul Ph.D. z Harvardské univerzity. Tento pokročilý titul byl v historii, navzdory skutečnosti, že Du Boisovo primární vzdělávání bylo v sociálních vědách. Jeho disertační práce, Potlačení obchodu s africkými otroky do Spojených států amerických, 1638-1870 (1896), byl předzvěstí typu pozorovacích vyšetřování a případových studií, které by vytvořil v následujících letech.

W.E.B. Du Bois se oženil s Ninou Gomerovou v roce 1896. Z tohoto spojení se narodily dvě děti: syn (Burghardt), který zemřel batole, a dcera (Yolande). Rok po Nině smrti v roce 1950 se oženil se svou druhou manželkou Shirley Grahamovou, která ho přežila.

Po profesorství na Wilberforce vyučoval na Pennsylvánské univerzitě, kde publikoval sociologickou studii, Philadelphia Negro (1899). Poté pokračoval na Atlanta University (dnešní Clark Atlanta University), kde založil jedno z prvních oddělení sociologie ve Spojených státech a kde systematizoval sled studií zkoumajících život a historii amerických černochů (Rashidi 1998) ).

Po rekonstrukci-éra v USA byla spousta takových nemocí, jako jsou zákony segregace Jim Crow, lynčování, rasové nepokoje a nespokojenost, z nichž všechny vyplynuly z kontextu rasismu. Před maturitou na Fisk University, jedné z premiérových černých institucí vyššího učení, se mladý Du Bois již rozhodl ujmout se mise osvobození černé Ameriky od útlaku. Představoval si sebe jako určeného vůdce závodu.

Du Bois, pilný hledač pravdy, strávil období od roku 1910 do roku 1934 na dovolené ze svého postu na univerzitě v Atlantě, když zkoumal jednu potenciální metodu za druhou pro řešení nepřekonatelné rasové krize. Du Bois, ponořený v akademii, výzkumu a publikaci, byl zpočátku vášnivý ve svém přesvědčení, že prostřednictvím společenských věd budou nalezeny znalosti k vyřešení problému rasy. Kromě toho pevně věřil, že vysokoškolský titul je nezbytný, protože mladým černochům poskytoval vhled a intelektuální kompetence, které musí být službě závodu. Jeho pozadí se tedy zcela lišilo od pozadí Bookera T. Washingtona, nejvlivnějšího černého vůdce té doby, a Du Bois vyvinul velmi odlišnou perspektivu ohledně toho, co se musí udělat, aby došlo k rasovému smíření a harmonii. Nakonec ho však stále se zhoršující rasové klima své doby vedlo k závěru, že k opravdové sociální transformaci může dojít pouze prostřednictvím agitace a protestu. Navíc ideologická diskuse mezi Du Bois a Washingtonem vyrostla v hořkou osobní bitvu mezi dvěma muži.

Atraktivita atlantského profesora k socialismu a marxismu se během dvacátých let 20. století zvyšovala. Během návštěvy Sovětského svazu v roce 1926 prohlásil: „Pokud to, co jsem viděl svými očima a slyšel jsem uši v Rusku, bolševismus, pak jsem bolševik.“ Toto tvrzení bylo důkazem hluboké změny srdce a směru. Tento posun nastal v důsledku spojení Du Bois s ranými socialisty jako Charles E. Russell, Mary White Ovington, William E. Walling a Joel E. Spingarn, kteří spolu s Du Bois byli architekti v přízemí Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP).

Do roku 1934 rezignoval Du Bois jako redaktor publikace NAACP, Krize, a pokračoval ve své profesuře na Atlantě. Jeho roky, kdy se střetl s výkonným tajemníkem NAACP, Walterem Whiteem, nechal Du Bois frustrovaný. Kromě toho byl velmi rozčarovaný skutečností, že jeho myšlenka nacionalistického panafrického hnutí klesla na hluché uši. Také jeho teorie „Talentovaného desátého“, jako nej příkladnější elity černé Ameriky, která by ztělesňovala inteligenci a kompetenci potřebnou k tomu, aby celou rasu přivedla k plnému občanství, našla málo účastníků.

V polovině třicátých let přinesly Du Boisovy vazby s ideologickou levicí nějaké vážné problémy. Jeho křížová výprava za „dobrovolnou segregaci“ a „ekonomický separatismus“ vyvolala aspirace od jiných intelektuálů. Jak se stále více ztotožňoval s pro-marxistickými příčinami, přitahoval pozorné oko federální vlády. Obvinil a osvobodil v roce 1951 obvinění, že on byl podvratný agent cizí vlády, on byl rozčarovaný s Amerikou. V dopise z roku 1961 Gusovi Hallovi, tehdy vůdci Komunistické strany USA, napsal Du Bois:

„Dnes jsem dospěl k pevnému závěru, že kapitalismus se nemůže sám reformovat. Je odsouzen k sebezničení. Žádná univerzální sobectví nemůže přinést sociální dobro všem. Komunismus… je jediný způsob lidského života.“

O dva roky později, v Ghaně, jako oficiální člen Komunistické strany, Du Bois zemřel.

Kariéra

Akademická práce

Mezi díla Du Boise, která přispívají k oblastem vzdělávání a sociologie, patří mezi jeho nejlepší doktoráty také jeho Ph.D. disertační práce, Potlačení afrického obchodu s otroky, který byl vychvalován jako „první vědecké historické dílo“ vytvořené černou osobou. To bylo vydáváno jako počáteční svazek pak nové série Harvardská historická studia (1896). Navíc, Du Bois '(1899) Philadelphia Negro: Sociální studie je průlomové úsilí s ohledem na sociologickou analýzu černého Američana.

Jeho Duše černého lidu (1903) je kniha esejí, která konkretizovala jeho opozici vůči přístupu Bookera T. Washingtona k překonání rasismu. Washington se zasazoval o to, aby mladým černochům a ženám poskytoval relevantní, praktické a zaměstnatelné dovednosti, díky nimž budou účinně hrát hospodářskou roli ve společnosti. Věřil, že černoši budou přirozeně respektováni a na tomto základě si uvědomí plnohodnotnou finanční a kulturní paritu s americkými bílými. Du Bois trval na tom, že takový přístup by selhal a odsoudil černou populaci, aby byla navždy považována za podřadnou.

v The Negro Problem: Série článků reprezentativních černochů dneška (1903) Du Bois představil svůj protichůdný názor, a to, že vysokoškolské vzdělání bylo nezbytné pro rozvoj vedení mezi nejschopnějšími deseti procenty černých Američanů. Aby se dosáhlo politické a občanské rovnosti, Du Bois věřil, že tato „talentovaná desetina“ černé populace by měla být vzdělávána jako profesionálové, akademici, učitelé, ministři a mluvčí, kteří by pak byli schopni vést černou populaci a zvedat je do jejich skutečného postavení ve společnosti:

Muži z Ameriky, problém je před vámi jasný. Tady je rasa přesazená kriminální pošetilostí vašich otců. Ať už se vám to líbí nebo ne, miliony jsou tady, a tady zůstanou. Pokud je nezvednete, vytáhnou vás dolů. Vzdělání a práce jsou páky, které povznášejí lidi. Práce sama o sobě neudělá, pokud nebude inspirována správnými ideály a nebude se řídit inteligencí. Vzdělávání nesmí jednoduše učit práci, ale musí učit život. Talentovaný desátý černoch musí být mezi svými lidmi vůdci myšlení a misionáři kultury. Nikdo jiný to nemůže udělat a černošské vysoké školy musí na to školit muže. Závod černochů, stejně jako všechny ostatní závody, bude zachráněn jeho výjimečnými muži. (Du Bois 1903)

Du Bois prosazoval myšlenku, že rozdíly mezi rasami mohou skutečně existovat a nabízejí koncept „rasismu“, který, jak tvrdí, musí být odlišen od „rasismu“. Navrhl, že rasismus odkazuje na myšlenku, že existují lidské rasové rozdíly, ať už jsou to biologické, psychologické nebo transcendentální. Rasismus je tedy využití této myšlenky k tomu, aby posílila představu, že vlastní konkrétní rasa je ze své podstaty nadřazená všem ostatním. Du Bois tak oddělil podmínky od akce rasismu.

Aktivismus v oblasti občanských práv

V roce 1895 se mladý Du Bois ze svého učitelského postu na univerzitě Wilberforce připojil k davu Američanů po celé zemi, kteří poblahopřáli Bookerovi T. Washingtonovi k jeho mezník v expoziční adrese Atlanta. V tom okamžiku Du Bois souhlasil s Washingtonem, že pro černou vzestupu byla nezbytná vroucí víra v Boha, silné rodiny a ekonomická stabilita.

O osm let později však Du Bois otevřeně zaútočil na Washington a odsoudil ho a jeho program jako překážky autentickému černému postupu a naléhal, aby washingtonský přístup nesloužil dlouhodobým zájmům černochů jako celku:

Černí muži v Americe mají povinnost vykonávat, povinnost přísnou a křehkou - vpřed hnutí proti části práce svého největšího vůdce ... pokud se pan Washington omlouvá za nespravedlnost na severu nebo jihu, nemá správně vážíme si výsad a povinností hlasování, potlačujeme emasukující účinky kastových rozdílů a stavíme se proti vyššímu výcviku a ambicím našich jasnějších myslí - pokud to udělá on, jih nebo národ - musíme jim neustále a pevně oponovat …. (Booker T. Washington a další 1903)

Vůdci hnutí Niagara W.E.B. Du Bois (sedící) a (zleva doprava) J. R. Clifford, L. M. Hershaw a F.H.M. Murray v Harpers Ferry, 2006.

Jak se horliví, idealističtí členové černé inteligence začali organizovat kolem Du Bois, jejich cílem bylo jasné - okamžité dosažení plných občanských práv černých a okamžité odstranění rasismu v USA. V roce 1905 tato skupina založila hnutí Niagara (tzv. Protože jejich první schůzka se konala v kanadských vodopádech Niagara, když je žádný hotel neměl ubytovat na americké straně). Jejich vůdci byli Du Bois a další Harvardově vzdělaný, severovýchodní čerň, jménem William Monroe Trotter. Trotter však trval na tom, aby do organizace nebyli zahrnuti žádní bílí lidé, zatímco Du Bois tvrdil, že interracialální aliance je nezbytná.

Věděl jsi?
W. E. B. Du Bois byl jediným africkým americkým zakladatelem NAACP

Po rozdělení mezi těmito dvěma vůdci se Du Bois v roce 1909 stal hlavním černým zakladatelem interracialního národního sdružení pro povýšení barevných lidí (NAACP). V roce 1910 opustil svůj učitelský post na univerzitě v Atlantě, kde pracoval na plný úvazek jako ředitel publikací organizace. Pravidelným publikováním takových harlemských renesančních spisovatelů jako Langston Hughes a Jean Toomer, Du Bois upoutal pozornost černé Ameriky. Pomocí strategického editorialismu přesvědčivě ovlivnil jeho čtenářství, že cirkulace časopisu stoupla z 1 000 v roce 1910 na více než 100 000 do roku 1920 a současně stanovila agendu začínajícího NAACP (Bock 1997).

Vize Du Boise o občanských právech byla vyztužena na třech pilířích: (1) osvobozování černochů díky nenápadné prezentaci filozofické a sociologické pravdy (jeho kapitalizace); (2) rasový pokrok prostřednictvím mužného agitace a bouřlivého protestu proti útlaku; a (3) povzbuzení závodu prostřednictvím výcviku a vedení „Talentovaného desátého“. Tyto myšlenky však v černé Americe nezískaly vážnou trakci až asi deset let před smrtí Du Boise.

Klíčová debata mezi Bookerem T. Washingtonem a Du Boisem se odehrála na stránkách Krize, s Washingtonem obhajovat akomodační filosofii svépomoci a odborného vzdělávání, zatímco Du Bois usiloval o plné vzdělávací příležitosti pro černochy. Du Bois také použil Krize zaútočit na Marcusa Garveyho a jeho nacionalistického sdružení Universal Negro Improvement Association (UNIA). Navíc, Bo Bois psal týdenní sloupce v mnoha novinách, včetně Hearstu Kronika San Francisco, a tři černé publikace - the Chicago Defender, Pittsburgh Courier, a New York Amsterdam News. Během tohoto období se neshoda mezi Du Boisem a Bookerem T. Washingtonem ohledně jejich přístupů k řešení rasové propasti v Americe stala osobní a akrimoniální rivalitou.

Po Washingtonově smrti v roce 1915 byl Du Bois potěšen vyhlídkou, že už mu nebude bránit vůdčí boj s Tuskegeeanem. Příští rok, Du Bois nahradil Washington jako nejvýznamnější americký černý vůdce. Od roku 1916 do roku 1930 stále více černošů přijímalo doktrínu profesora Atlantan o pokroku prostřednictvím protestů a agitace. Přesto, když se on a NAACP přesunuli z „radikálního“ okraje černé Ameriky do centristické pozice, Du Bois se často ocitl nutně povzbuzující stejnou taktiku, jako proti Washingtonu. A v reakci na to bylo ironické, že se hromadí na Du Boisovi, byly stejné kritiky, jaké použil na svého starého rivala.

Du Bois se čím dál radikálněji voskoval levicově, ocitl se stále více v rozporu s vůdci, jako je Walter Francis White a Roy Wilkins. Nakonec, v roce 1934, po penningu na Krize dvě eseje naznačující, že černý separatismus by mohl být užitečnou hospodářskou strategií, Du Bois opustil časopis a vrátil se ke své profesuře na univerzitě v Atlantě.

V důsledku japonského vítězství v rusko-japonské válce se Du Bois ohromila rostoucí silou císařského Japonska. Interpretaci vítězství Japonska nad carským Ruskem interpretoval jako příklad „barevné pýchy“ a stal se ochotnou součástí japonských operací „Negro Propaganda“. V roce 1936 se Du Bois a malá skupina jeho kolegů akademiků zúčastnili prohlídky, která zahrnovala zastávky v Japonsku, Číně a Sovětském svazu, ačkoli sovětská noha byla zrušena, protože diplomatický kontakt Du Bois, Karl Radek, byl zameten. ve Stalinových čistkách. Zatímco na čínské části cesty, Du Bois poznamenal, že zdrojem čínsko-japonského nepřátelství bylo „podřízení Číňanům bílé agresi a japonskému odporu“ a požádal Číňany, aby přivítali Japonce jako osvoboditele.

Du Bois byl vyšetřován FBI, který v květnu 1942 tvrdil, že „jeho psaní naznačuje, že je socialista,“ a že „byl označen za komunisty a zároveň kritizován komunistickou stranou“. Byl ve Spojených státech obžalován podle zákona o registraci zahraničních agentů, ale byl obviněn z nedostatku důkazů.

Du Bois navštívil komunistickou Čínu během Great Leap Forward. V 16. Březnu 1953 vydání Národní strážce, Du Bois napsal: „Joseph Stalin byl skvělý muž; k jeho postavě přistupuje jen několik dalších mužů dvacátého století.“ Na začátku korejské války byl předsedou Mírového informačního centra. Byl mezi signatáři Stockholmského mírového slibu, který byl proti použití jaderných zbraní. V roce 1959 získal Du Bois Leninovu mírovou cenu.

Nakonec byla Du Boisova zklamání z černého kapitalismu a rasismu ve Spojených státech kompletní. V roce 1961, ve věku 93 let, vstoupil do Komunistické strany a oznámil své členství v The New York Times.

Du Bois byl pozván do Ghany v roce 1961 prezidentem Kwame Nkrumahem, aby režíroval Encyklopedie Africana, vládní produkce a dlouho udržovaný sen Du Bois. Když byl v roce 1963 odmítnut nový americký pas, on a jeho manželka Shirley Graham Du Bois se vzdali svého amerického občanství a stali se občany Ghany. Du Bois 'zdraví kleslo v roce 1962 a 27. srpna 1963 zemřel v Akkře v Ghaně ve věku 95 let, den před Martinem Luther Kingem, Jr.'s Mám sen mluvený projev.

Dědictví

W.E.B. DuBois a Mary White Ovington

W.E.B. Du Bois má jedinečné místo v historii Ameriky dvacátého století. Jeho úspěchy jako učenec, plodný spisovatel, redaktor, básník a historik mu vyznamenal v roce 1943 čest, že byl první černou přijatou do Národního institutu umění a dopisů. Síť. Institut Du Bois pro africký a africký americký výzkum byl založen na jeho počest na Harvardské univerzitě, aby poskytoval stipendia, jejichž cílem je „usnadnit psaní doktorských disertačních prací v oblastech souvisejících s afroamerickými studiemi“. V roce 1992 vyznamenaly Spojené státy Du Boise poštovní známkou s jeho podobou. 5. října 1994 pro něj byla jmenována hlavní budova knihovny na University of Massachusetts Amherst. Jeho jméno nese i řada dalších vzdělávacích a veřejných budov, které slouží jako inspirace pro černou mládež, že jejich rasa není překážkou v jejich vzdělávacích aspiracích a životních cílech.

Uznávaný životopis Du Bois, David Levering Lewis, napsal: „V průběhu své dlouhé, význačné kariéry se WEB Du Bois pokusil prakticky o všech možných řešeních problému rasistického stipendia dvacátého století, propagandy, integrace, kulturního a ekonomického separatismu , politika, mezinárodní komunismus, expatriace a solidarita třetího světa. ““ (W.E.B. Du Bois - Boj za rovnost a americké století: 1919-1963)

V 1899, americká historická asociace (AHA) svolal v Bostonu a Cambridge. Podle životopisu Du Bois Davida Leveringa Lewise: „Asociace tehdy čítala patnáct set členů a předsedala jí James Ford Rhodes, úspěšný obchodník z Ohia a ještě úspěšnější autor rozhodčího, víceobjemového Dějiny Spojených států od kompromisu z roku 1850. Na tomto setkání v roce 1899 nebyli žádní Židé, černoši, žádné ženy, o nichž by se mluvilo, a všichni gayové byli ve skříni. “(Lewis 1994). V roce 1909 se WEB Du Bois obrátil na AHA. Lewis poznamenal, že„ jeho první a poslední vystoupení afroameričanů na programu do roku 1940. “

V přehledu části II Lewisovy biografie Du Bois Winston (2000) poznamenal, že jedna historická otázka, která se často neřeší, je stále zásadní pro pochopení americké historie. Tato otázka zní: „Jak černí Američané vyvinuli psychologickou výdrž a kolektivní sociální kapacitu, aby se dokázali vypořádat se sofistikovaným systémem rasové nadvlády, kterou bílí Američané zakotvili hluboko v právu a zvycích.“ Winston pokračoval: „Ačkoli jakákoli rozumná odpověď je mimořádně složitá, žádný přiměřený člověk nemůže ignorovat muže (Du Bois), jehož genialita byla 70 let v intelektuálním epicentru boje o zničení bílé nadvlády jako veřejné politiky a sociálního faktu ve Spojených státech. . “

Du Bois byl oceněn skvělou brilancí, pokud jde o jeho vyjádření amerického černého protestu proti rasovému útlaku. Jako jediný, černý spoluzakladatel Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP), Du Bois hrál zásadní roli v americkém historickém boji, aby se uskutečnily hmatatelné sliby demokracie. On je také viděn jako bytí vlivná postava s ohledem na Pan-africké hnutí, od svolání prvního Panafrického kongresu v roce 1919. Černá Amerika má W.E.B. Du Bois děkuji za masivní popularizaci teorie „Talentovaný desátý“. Myšlenka, že vysokoškolsky vzdělaná, artikulující, kultivovaná a záslužná elita by vzešla z řad černých mas a ukázala cestu k lepší rasové budoucnosti, přinutila mnoho mladých černochů usilovat o akademickou dokonalost, aby byla kvalifikována, když příležitost k vedení se představila.

Jinak řečeno, Du Bois nese hlavní odpovědnost za obviňující rozdělení vedení, které vytvořilo dvě černé Ameriky a oslabilo solidaritu skupiny. Protože jeho vlastní sociologické teorie a návrhy byly vlivnými reformátory většinové skupiny, jako jsou Booker T. Washington a Marcus Garvey, prakticky ignorovány, Du Bois se ujal umbrage. Du Bois přijal marxistické myšlenky a nakonec opustil americký kapitalismus a demokracii ve prospěch komunismu a vydal se na agresivní cestu osobního a sociálního rozrušení, protestů a verbálního konfliktu. Nicméně, to bylo kvůli Du Bois 'dvacet pět úsilí a dopadu to NAACP nakonec se stal, a ještě zůstane, americká premiéra a nejvlivnější organizace občanských práv.

Publikace

  • Du Bois, W.E.B. 1896. Potlačení obchodu s africkými otroky do Spojených států amerických: 1638-1870 Ph.D. disertační práce. Harvard Historical Studies, New York: Longmans, Green a Co.
  • Du Bois, W.E.B. 1897 1910. Studium černošské univerzity na Atlantě.
  • Du Bois, W.E.B. 1897. "Zachování ras" v roce 2007 Americká černošská akademie příležitostné papíry. Načteno 10. června 2008.
  • Du Bois, W.E.B. 1898. Studium černošských problémů.
  • Du Bois, W.E.B. 1899 1995. Philadelphia Negro. University of Pennsylvania Press; Opakovaná edice. ISBN 0812215737
  • Du Bois, W.E.B. 1899. Černoch v podnikání.
  • Du Bois, W.E.B. 1901. "Evoluce černošského vedení" v roce 2007 Číselník 31 (16. července 1901).
  • Du Bois, W.E.B. 1903 1999. Duše černého lidu. New York: W. W. Norton & Company; Nová edice Ed. ISBN 039397393X
  • Du Bois, W.E.B. 1903. „Talentovaný desátý.“ Kapitola 2 z The černoch problém. Sbírka článků afrických Američanů. Září 1903.
  • Du Bois, W.E.B. 1905. Hlas černocha II.
  • Du Bois, W.E.B. 1909 1997. John Brown: Biografie. M.E. Sharpe. ISBN 1563249723
  • Du Bois, W.E.B. 1909 1985. Snahy o sociální zlepšení mezi černošskými Američany. Časopisy Service Co; Rep vydání. ISBN 0527031151
  • Du Bois, W.E.B. 1911 2004. Quest of the Silver Fleece. Knihy Pine Street; Opakovaná edice. ISBN 0812218922
  • Du Bois, W.E.B. 1915 2001. Černoch. University of Pennsylvania Press, ISBN 0812217756
  • Du Bois, W.E.B. 1920 2005. Darkwater: Hlasy zvenčí. IndyPublish.com. ISBN 1421947749
  • Du Bois, W.E.B. 1924 1971. Dárek černého lidu. AMS Pr. Inc. ISBN 0404001521
  • Du Bois, W.E.B. 1928 1995. Dark Princess: A Romance. University Press of Mississippi; Vydání nového vydání. ISBN 087805765X
  • Du Bois, W.E.B. 1930 1977. Afrika, její geografie, lidé a produkty. Millwood, NY: Kraus Intl Pubns. ISBN 0527252603
  • Du Bois, W.E.B. 1930 2007. Afrika: její místo v moderní historii. dotisk ed, Oxford University Press, 2007. ISBN 019532580X
  • Du Bois, W.E.B. 1935 2006. Černá přestavba: Esej k historii části, kterou Black Folk hrál v pokusu o rekonstrukci demokracie v Americe, 1860-1880. University of Notre Dame Press. ISBN 0268021643
  • Du Bois, W.E.B. 1936. Co Negro udělal pro USA a Texas. US Gov't. Tiskárna. ASIN: B000868TX6
  • Du Bois, W.E.B. 1939. Černý lid, tehdy a teď. Londýn: Octagon Books. ISBN 0374923590
  • Du Bois, W.E.B. 1940 1983. Soumrak úsvitu: Esej k autobiografii konceptu závodu. Vydavatelé transakcí; Opakovaná edice. ISBN 0878559175
  • Du Bois, W.E.B. 1945 1975. Barva a demokracie: Kolonie a mír. Millwood, NY: Kraus Int'l. Hospoda. ISBN 0527252905
  • Du Bois, W.E.B. 1946. Encyklopedie černochů. 200 stran představených fondu Phelps-Stokes v roce 1946. projekt nebyl nikdy dokončen.
  • Du Bois, W.E.B. 1946 1979. Svět a Afrika. Mezinárodní vydavatelé; Vydání Rev. ISBN 0717802213
  • Du Bois, W.E.B. 1947 1983. Svět a Afrika, dotaz na roli, kterou Afrika hrála ve světové historii. Mezinárodní vydavatelé. ASIN B000JWLPDK
  • Du Bois, W.E.B. 1951. Mír je nebezpečný.
  • Du Bois, W.E.B. 1951. Beru svůj stánek za mír.
  • Du Bois, W.E.B. 1952. V bitvě o mír. Kraus Intl Pubns. ISBN 0527252654
  • Du Bois, W.E.B. 1957 1976. Ordans of Mansart. Kraus Intl Pubns. ISBN 0527252700
  • Du Bois, W.E.B. 1959 1976. Mansart staví školu. Kraus Intl Pubns. ISBN 0527252719
  • Du Bois, W.E.B. 1960. Afrika v boji proti kolonialismu, rasismu, imperialismu.
  • Du Bois, W.E.B. 1961. Světy barev.
  • Du Bois, W.E.B. 1963 1969. ABC of Color: Výběr z více než půlstoletí spisů W.E.B. Du Bois. Mezinárodní vydavatelé. ISBN 0717800008
  • Du Bois, W.E.B. 1968. Autobiografie W.E. Burghardt Du Bois. Mezinárodní vydavatelé. ISBN 0717802345

Reference

  • Bocku, Jamesi. 1997. "Nový a změněný časopis NAACP" v roce 2007 Baltimorské slunce. 8. června 1997.
  • Broderick, Francis L. 1959. W.E.B. Du Bois: Negro Leader v době krize. Stanford University Press.
  • Du Bois, W.E.B. 1968. Autobiografie W. E. Burghardta Du Boise: Soliloquy při sledování mého života z poslední dekády prvního století. New York: International Publishers Co. Inc.
  • Horne, Geralde. 1986. Černá a červená: W. E. B. Du Bois a afroamerická reakce na studenou válku, 1944-1963. Státní univerzita v New Yorku Press. ISBN 0887060889
  • Lewis, David Levering. 2001. W.E.B. Du Bois: Boj za rovnost a americké století 1919-1963.. Sovy knihy. Vítěz 2001 Pulitzerovy ceny za biografii Vítězové Pulitzerovy ceny - biografie. Načteno 10. června 2008.
  • Mramorová, Manningová. 1987 2005. W.E.B Du Bois: Černý radikální demokrat, aktualizováno ed. Vydavatelé paradigmat. ISBN 1594510199
  • Meier, srpen. 1964. Negro Thought in America, 1880-1915: Rasové ideologie ve věku Bookera T. Washingtona. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0472061186
  • Rampersad, Arnold. 1976 1990. Umění a představivost W. E. B. Du Bois. dotisk Schocken Press. ISBN 0805209859
  • Rashidi, Runoko. 1998. W.E.B. Du Bois. Načteno 10. června 2008.
  • Rudwick, Elliott M. 1960, 1972. W. E. B. Du Bois: Propagandista černošského protestu. Atheneum dotisk.
  • Sundquist, Eric J. (ed.). 1996. Oxford W.E.B. Du Bois Reader. Oxford University Press. ISBN 0195091787
  • Winston, Michael R. 2000. Washington Post. 5. listopadu 2000.

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 25. ledna 2016.

  • “Biografický náčrt W.E.B. Bo Bois”
  • Lewis, David Levering. Beyond Exclusiveivity: Writing Race, Class, Gender do historie USA.
  • Online články od Du Bois
  • WEBDuBois.org
  • W.E.B. Du Bois institut pro africký a africký americký výzkum u Harvarda

Pin
Send
Share
Send