Chci vědět všechno

Seleucidská říše

Pin
Send
Share
Send


Území Seleucidské říše (v modrém).

Seleucidská říše (312 - 60 B.C.E.) byl hellenistický nástupnický stát nadvlády Alexandra Velikého, který ve své výšce zahrnoval centrální Anatolii, Levant, Mesopotamii, Persii, Turkmenistán, Pamir a údolí Indus. Seleucus I. byl generál za Alexandra. Pokrok na východ zkontroloval indický císař Chandragupta Maurya. Podle 63 B.C.E. říše padla na Římany. Hodně z území ovládaného Seleucids pokračovalo uvnitř byzantské říše, ačkoli s vzestupem islámu, území začalo klesat k rozšiřující se Caliphate. Osmý vládce, Antiochus IV. Epiphanes, vyvolal v Judeji Hasmonovskou vzpouru, když do Jeruzalémského chrámu vložil obraz Zeuse.

Obecně však Seleucidé předsedali kulturnímu splynutí a zdědili Alexanderovy myšlenky o rasové jednotě. Antioch, jedno z měst, která založili, se stalo důležitým centrem primitivního křesťanství, sídlem starobylého biskupství. Učení Řecka zavedené do takových provincií jako Sýrie za Seleucidů později narazilo na muslimské myšlení. V islámských akademiích 8. a 9. století byly řecké klasiky přeloženy do arabštiny. Některé z těchto textů se později dostaly do evropských sídel učení například prostřednictvím maurského Španělska, a to natolik, že když se různé myšlenkové školy vyvinuly a vedly k osvícení, čerpaly z mnoha kultur, včetně těch, jejichž identita byla zakryta. Při zralosti lidstva k ochotě přijmout to, co má hodnotu v jakékoli kultuře, považovat veškeré znalosti za dědictví celé rasy a považovat blaho všech za sdílenou odpovědnost, říše, které pomohly budovat kulturní mosty, jako je jako Seleucidská říše hrály klíčovou roli.

Rozdělení Alexandrovy říše

Alexander dobyl Achaemenidskou říši v krátkém časovém rámci a zemřel mladý, čímž zanechal rozsáhlou říši částečně hellenizované kultury bez dospělého dědice. Říše byla podřízena regentovi v osobě Perdiccase v roce 323 př.nl. a území byla rozdělena mezi Alexandrovy generály, kteří se tak stali satrapy, na oddíl Babylon v 323 př.nl.

Vzestup Seleucus

Alexanderovi generálové (Diadochi) se vrhli na nadvládu nad částmi své říše a Ptolemaios I. Soter, jeden z jeho generálů a satrap Egypta, byl prvním, kdo napadl nové pravidlo, což vedlo k zániku Perdicca. Jeho vzpoura vedla k novému rozdělení říše v 320 B.C.E. Seleucus I Nicator, který byl od roku 323 B.C.E. „velitelem tábora“ za velitele Perdiccasu. ale pomohl zavraždit posledně jmenovaného, ​​přijal Babylonii a od té chvíle nemilosrdně rozšiřoval své panství. Seleucus se etabloval v Babylonu v roce 312 B.C.E., který byl používán jako datum založení Seleucidské říše. Vládl nejen Babylonii, ale celé obrovské východní části Alexandrovy říše:

Mince Seleucus I Nicator.

Vždy ležel v čekání na sousední národy, silný v náručí a přesvědčivý v radě, on Seleucus získal Mesopotamia, Arménie, "Seleucid" Kappadokie, Persis, Parthia, Bactria, Arábie, Tapouria, Sogdia, Arachosia, Hyrcania a další sousední národy, které byl Alexanderem utlumen až k řece Indus, takže hranice jeho říše byly po Alexandrovi nejrozsáhlejší v Asii. Celá oblast od Phrygie po Indus byla podrobena Seleucus.1

Seleucus sáhl až do Indie, kde dosáhl dohody s Chandragupta Maurya, ve které vyměnil svá východní území za značnou sílu 500 válečných slonů, kteří měli v Ipsusu hrát rozhodující roli:

Indové zabírají částečně některé země nacházející se podél Indu, které dříve patřily Peršanům: Alexander je zbavil Ariani a založil tam své vlastní osady. Ale Seleucus Nicator je dal Sandrocottus v důsledku manželské smlouvy, a dostal na oplátku pět set slonů.2

Západní expanze

Následovat jeho a Lysimachus vítězství nad Antigonus monophthalmus u bitvy Ipsus v 301 B.C.E., Seleucus převzal kontrolu nad východní Anatolia a severní Sýrií. V této oblasti založil nové hlavní město v Antiochii na Orontes, městě, které pojmenoval po svém otci. Alternativní kapitál byl založen v Seleucia na Tigris, severně od Babylonu. Seleucusova říše dosáhla svého největšího rozsahu po porážce svého bývalého spojence, Lysimachuse, u Corupedionu v roce 281 B.C.E. Seleucus rozšířil svou kontrolu tak, aby zahrnovala západní Anatolii. Doufal, že bude moci převzít kontrolu nad Lysimachovými zeměmi v Evropě - především Thráku a dokonce i Makedonii, ale při přistání v Evropě byl zavražděn Ptolemaiem Ceraunusem. Jeho synovi a nástupci, Antiochovi I. Soterovi, zůstala obrovská říše skládající se téměř ze všech asijských částí říše, ale ukázalo se, že není schopen vyzvednout, kde jeho otec nechal dobýt evropské části Alexandrské říše. Jeho konkurenty byly Antigonus II Gonatas v Makedonii a Ptolemy II Philadelphus v Egyptě.

Nadměrně rozšířená doména

██ Království Seleucus Ostatní diadochi ██ Cassanderské království ██ Království Lysimachusé ██ Království Ptolemaia I oter Epirus Jiné ██ Kartágo ██ Řím ██ Řecké kolonie

Přesto, ještě před Seleucusovou smrtí, se ukázalo, že velké východní oblasti Seleucidů se obtížně prosazují. Seleucus napadl Indii (moderní Paňdžáb, Pákistán) v roce 305 B.C.E., konfrontující Chandraguptu Mauryu (Sandrokottos), zakladatele Mauryské říše. Říká se, že Chandragupta postavil armádu 600 000 mužů a 9 000 válečných slonů. Oba monarchové nakonec uzavřeli smlouvu, kterou Seleucus postoupil z Indusu do dnešního Afghánistánu rozsáhlá území. Na oplátku mu Chandragupta poskytl ne méně než 500 slonů, což byl doplněk k jeho armádě, který měl hrát významnou roli v jeho vítězství na Ipsusu. Mír byl doplněn „manželskou aliancí“ (Epigamia ve starověkých zdrojích), což znamená buď dynastickou alianci (ve které mohla být seleukovská princezna zasnoubena s dynastií Maurya), nebo uznání manželství mezi Řeky a Indy.

Seleucus také poslal velvyslance jménem Megasthenes na Chandraguptův soud, který opakovaně navštěvoval Pataliputru (moderní Patna ve státě Bihar), hlavní město Chandragupty. Megasthenes napsal podrobné popisy Indie a Chandraguptovy vlády, které nám byly částečně zachovány prostřednictvím Diodorus Siculus. Později poslal Deimakose ke dvoru syna Chandragupty Bindusary.

Dalšími územími ztracenými před Seleucusovou smrtí byla Gedrosia na jihovýchodě íránské náhorní plošiny a na sever od toho Arachosia na západním břehu řeky Indus.

Antiochus I (vládl 281-261 BCE) a jeho syn a nástupce Antiochus II Theos (vládl 261-246 BCE) čelili výzvám na Západě, včetně opakovaných válek s Ptolemaiem II a keltské invaze Malé Asie, která odvádí pozornost od držení východní části říše dohromady. Ke konci Antiochus II panování, různé provincie současně prohlásily jejich nezávislost, takový jako Bactria pod Diodotus, Parthia pod Arsaces, a Cappadocia pod Ariarathes III.

V Bactria, satrap Diodotus tvrdil nezávislost tvořit Greco-Bactrian království c. 245 B.C.E.

Diodotus, guvernér území Bactrian, tvrdil nezávislost kolem 245 B.C.E., ačkoli přesné datum je daleko od jisté, tvořit Greco-Bactrian království. Toto království bylo charakterizováno bohatou helénistickou kulturou a mělo pokračovat ve své nadvládě nad Bactrií až kolem roku 125 př. Nl, kdy bylo překonáno invazí severních nomádů. Jeden z grécko-bactrijských králů, Demetrius I. z Bactria, napadl Indii kolem 180 ° C. k vytvoření řecko-indického království, které trvá asi do 20 ° C.

Seleucidský satrap z Parthie, jménem Andragoras, nejprve prohlásil nezávislost, paralelně se secesí svého bactrianského souseda. Brzy poté však parthský kmenový náčelník jménem Arsaces převzal území Parthian kolem 238 B.C.E. utvořit arsacidní dynastii - výchozí bod mocné Parthské říše.

Než přišel na trůn syn Antiochus II Seleucus II Callinicus kolem 246 nl, zdálo se, že Seleucidové skutečně mají nízký odliv. Seleucus II byl brzy dramaticky poražen ve třetí syrské válce proti Ptolemaios III z Egypta a poté musel bojovat proti občanské válce proti svému vlastnímu bratru Antiochovi Hieraxovi. Bactria a Parthia využili tohoto rozptýlení a vystoupili z říše. Také v Malé Asii se zdálo, že seleucidská dynastie ztrácí kontrolu - Gauls se plně etabloval v Galatii, v Bithynii, v Pontusu a v Kappadokii se objevila polořadovka-nezávislá polo Hellenizovaná království a město Pergamum na západě tvrdilo jeho nezávislost za dynastie Attalid.

Obnova (223-191 B.C.E.)

Stříbrná mince Antiocha III. Velikého.

Oživení začalo, když mladší syn Seleucus II., Antiochus III. Veliký, převzal trůn v roce 223 př.nl. Ačkoli zpočátku neúspěšný ve čtvrté syrské válce proti Egyptu, která vedla k trapné porážce v bitvě u Raphie (217 B.C.E.), Antiochus by se ukázal být největším ze Seleucidských vládců po samotném Seleucusovi I.. Po jeho porážce u Raphie strávil dalších deset let jeho Anabasis přes východní části své domény obnovující vzpurné vazely jako Parthia a Greco-Bactria, aby alespoň nominální poslušnost, a dokonce napodobovat Alexandra s expedicí do Indie, kde se setkal s králem Sophagasenem.

Když se vrátil na západ v roce 205 př.nl, Antiochus zjistil, že se smrtí Ptolemaia IV se situace zdála příznivá pro další západní kampaň.

Antiochus a Filip V. Makedonský pak udělali kompaktní rozdělit ptolemaijský majetek mimo Egypt a v páté syrské válce Seleucidé vyhnali Ptolemaia V pod kontrolu Coele-Sýrie. Battle of Panium (198 B.C.E.) definitivně převedl tyto majetky z Ptolemií na Seleucidy. Zdálo se, že Antiochus obnovil slávu Seleucidského království.

Obnovená dezintegrace

Seleucidská říše v 200B.C.E., (předtím Antiochus byl porazen Římany).

Ale Antiochova sláva neměla trvat dlouho. Po jeho bývalém spojenci Philipova porážka v rukou Říma v roce 197 B. C. E., Antiochus nyní viděl příležitost k expanzi do Řecka. Antiochus napadl exilového kartáginského generála Hannibala a vytvořil spojenectví s nespokojenou aetolskou ligou. Toto rozhodnutí bohužel vedlo k jeho pádu: byl poražen Římany v bitvě u Thermopylae a Magnesie (190 př. Nl) a byl nucen uzavřít mír s Římany rozpačitou smlouvou o apamea (188 př. Nl), která ho přinutila opustit všechna evropská území, postoupila veškerou malou Asii na sever od pohoří Taurus na Pergamum a stanovila velkou náhradu, která má být zaplacena. Antiochus zemřel v roce 187 B.C.E. na další výpravě na východ, kde se snažil získat peníze na zaplacení náhrady škody.

Mince z Epiofanu Antiochus IV.

Vláda jeho syna a následníka Seleucus IV Filopator (187-175 B.C.E.) byla do značné míry utrácena za pokusy zaplatit velké odškodnění a Seleucus byl nakonec zavražděn jeho ministrem Heliodorem. Seleucusův mladší bratr, Antiochus IV. Epiphanes, se nyní zmocnil trůnu. Pokusil se obnovit seleucidskou prestiž úspěšnou válkou proti Egyptu; ale i přes odvedení egyptské armády zpět do Alexandrie sám byl nucen ustoupit římským vyslancem Gaiusem Popilliusem Laenasem, který skvěle nakreslil kruh v písku kolem krále a řekl mu, že se musí rozhodnout, zda se má z Egypta stáhnout, či nikoli opouštět kruh. Antiochus se rozhodl stáhnout.

Druhá část jeho vlády viděla další rozpad Říše. Východní oblasti zůstaly téměř nekontrolovatelné, když Parthové začali ovládat perské země; a Antiochusovy agresivní hellenizační (nebo de-judaizační) aktivity vedly k ozbrojenému povstání v Judeji - vzpoura Maccabee v roce 167 B.C.E. což vedlo k nezávislému židovskému státu. Úsilí jednat s Parthy a Židy se ukázalo jako neplodné a Antiochus sám zemřel během výpravy proti Parthům v roce 164 nl.

Občanská válka a další úpadek

Stříbrná mince Alexandra Balasa.

Po smrti Epiphanes Antiochus IV se Seleucidská říše stala stále nestabilnější. Časté občanské války způsobily, že ústřední autorita byla nanejvýš obtížná. Epiphanesův mladý syn, Antiochus V Eupator, byl poprvé svržen synem Seleucus IV, Demetrius I Soter v roce 161 B.C.E. Demetrius I pokusil se obnovit Seleucid moc zvláště v Judeji, ale byl svrhnut v 150 B.C.E. Alexander Balas - podvodník, který (s egyptskou podporou) prohlašoval, že je synem Epiphanes. Alexander Balas vládl až do roku 145 nl, když byl svržen synem Demetriuse I. Demetriem II. Nicatorem. Ukázalo se však, že Demetrius II není schopen ovládnout celé království. Zatímco vládl Babylonii a východní Sýrii z Damašku, zbytky Balasových stoupenců - nejprve podporujících Balasova syna Antiochuse VI, pak v Antiochii vydržel uzurpující generál Diodotus Tryphon.

Mezitím úpadek teritoriálního majetku Říše pokračoval rychlým tempem. Do roku 143 př.nl si Židé ve formě Maccabees plně vybudovali svou nezávislost. Rovněž pokračovala Parthova expanze. V 139 B. C. E., Demetrius II byl porazen v bitvě Parthians a byl zajat. Do této doby byla celá íránská plošina ztracena k Parthianově kontrole. Bratr Demetriuse Nicatora, Antiochus VII, byl nakonec schopen obnovit prchavou jednotu a ráznost vůči Seleucidským doménám, ale také se ukázal jako nerovné Parthianské hrozbě: Byl zabit v bitvě s Parthy v roce 129 př. Nl, což vedlo ke konečnému kolapsu Seleucid drží Babylonii. Po smrti Antiochia VII. Se zhroutila veškerá účinná vláda Seleucidů, protože více žadatelů zpochybňovalo kontrolu nad tím, co zbylo ze sféry Seleucidů v téměř nekonečné občanské válce.

Sbalit (100 - 63 B.C.E.)

Do roku 100 B.C.E. kdysi impozantní Seleucidská říše zahrnovala o něco více než Antiochie a některá syrská města. Navzdory jasnému kolapsu jejich moci a úpadku jejich království kolem nich šlechtici pokračovali v pravidelné hře na krále, s občasným zásahem od Ptolemaijského Egypta a dalších vnějších sil. Seleucidy existovaly pouze proto, že je žádný jiný národ nechtěl absorbovat - když viděl užitečný nárazník mezi svými ostatními sousedy. Ve válkách v Anatolii mezi Mithridates VI z Pontus a Sulla v Římě byli Seleucidé většinou ponecháni osamoceni oběma hlavními bojovníky.

Mithridatesův ambiciózní tchán Tigranes Veliký, arménský král, však viděl příležitost k expanzi v neustálém občanském sporu na jih. V roce 83 nl, na pozvání jedné z frakcí v nepřetržitých občanských válkách, napadl Sýrii a brzy se etabloval jako vládce Sýrie, čímž Seleucidovu vládu prakticky ukončil.

Seleucidské pravidlo však nebylo úplně u konce. Po římském generálovi Lucullusově porážce Mithridates a Tigranes v roce 69 př. Nl bylo v Antiochusu XIII obnoveno rachot Seleucidské království. Dokonce ani nyní nemohlo být zabráněno občanským válkám, protože další Seleucid, Filip II., Zpochybnil vládu s Antiochem. Po římském dobytí Pontus, Římani stali se více znepokojení neustálým zdrojem nestability v Sýrii pod Seleucids. Jakmile byl Mithridates poražen Pompeym v roce 63 nl, Pompeius se pustil do úkolu přeměnit helénistický východ, vytvořením nových klientských království a založením provincií. Zatímco klientské národy jako Arménie a Judea měly dovoleno pokračovat v určité míře autonomie pod místními králi, Pompey viděl Seleucidy jako příliš obtížné na to, aby pokračovali; a zbavil se obou soupeřů Seleucidů, učinil ze Sýrie římskou provincii.

Arménská vojska rychle postupovala a vzala město Acre Ptolemais ve Fenicii. Tigranova armáda poté úspěšně obléhala Seleucia-on-Tigris. Královna Alexandra darovala králi dary, nazvala ho „králem králů“ a přislíbila mu věrnost.

Kulturní výměny

Bagadates I (290-280 B.C.E.) byl první domorodý sateleidský satrap, který byl jmenován.3

Geografické rozpětí Seleucidské říše, od Egejského moře po Afghánistán, vytvořilo tavicí hrnec různých národů, jako jsou Řekové, Arméni, Peršané, Medes, Židé. Nesmírná velikost říše, následovaná její obsáhlou povahou, přiměla seleucidské vládce k vládnutí zájmu o realizaci politiky rasové jednoty iniciované Alexandrem. Hellenizace Seleucidské říše bylo dosaženo zřízením řeckých měst v celé říši. Historicky významná města a města, jako je Antiochie, byla vytvořena nebo přejmenována s vhodnějšími řeckými jmény. Vytváření nových řeckých měst a měst bylo podporováno skutečností, že řecká pevnina byla přelidněná, a proto způsobila kolonizaci rozsáhlou seleucidskou říši. Kolonizace byla použita k dalšímu zájmu Řecka a zároveň usnadnila asimilaci mnoha domorodých skupin. Společensky to vedlo k tomu, že vzdělané rodné třídy přijaly řecké praktiky a zvyky, aby se dále rozvíjely ve veřejném životě a vládnoucí makedonská třída postupně přijala některé z místních tradic. Do roku 313 př. Nl začaly helénské myšlenky jejich téměř 250letou expanzi do kultur Blízkého východu, Středního východu a Střední Asie. Vládní rámec říše vládl ustanovením stovek měst pro obchodní a profesní účely.

Mnoho ze stávajících měst začalo - nebo bylo donuceno silou - osvojit si hellenizované filozofické myšlení, náboženské cítění a politiku. Syntéza řeckých a domorodých kulturních, náboženských a filozofických myšlenek se setkala s různým stupněm úspěchu, což vedlo k dobám současného míru a vzpoury v různých částech říše. Tak tomu bylo v případě židovského obyvatelstva Seleucidské říše, protože Židé představovali významný problém, který nakonec vedl k válce. Na rozdíl od akceptační povahy Ptolemaijského impéria vůči domorodým náboženstvím a zvyklostem, se Seleucidé postupně pokusili donutit Hellenizaci na židovský lid na svém území tím, že zakázali judaismus. Toto nakonec vedlo k vzpourě Židů pod Seleucid kontrolou, který by později vedl k Židům dosáhnout nezávislosti.

Seleucidy však také upravily aspekty okolní kultury. Používali například babylonský kalendář. Mohli se také zúčastnit babylonských náboženských festivalů (jako je Akitu Festival, Nový rok) a stejně jako Ptolémové přijali egyptskou ideologii královského království, mohli si půjčit z perských konceptů.4 Peršané stejně jako Egypťané viděli krále jako „božského“. Tam je nějaký důkaz, že kult se vyvíjel kolem Seleucid pravítek. Green říká: „Seleucidy, stejně jako Ptolemie, také zavedly královský kult.“5 Seleucidy „projevovaly zbožnost vůči domorodým bohům“.6 Kulturní výměna byla obousměrný proces; Očekává se, že obsažené populace budou zahrnovat aspekty řecké kultury, ale kolonizátoři také přijali aspekty kultury kolonizovaných.

Seleukovská armáda

Jak s mnoha Hellenistic státy, které se tvořily po smrti Alexandera velký, Seleucid armády byly založené na makedonském modelu a jeho jednotky byly primárně Greco-makedonský původ. Jelikož Seleucidská říše pokrývala většinu východních částí bývalé perské říše, museli se její králové spoléhat na východní lidi, aby obsadili svou armádu. Spoléhali se na jednotky, které používaly makedonský falanga, lukostřelce z východních národů a kavalérie. Také, Seleucids měl zásobu indických válečných slonů, který byl používán vyvolat strach mezi jejich nepřáteli. Stejně jako Ptolémové se svým bohatstvím dokázali seleucidští králové najmout všechny druhy lidí jako žoldnéře z Indiánů žijících na Indu k obyvatelům Kréty a Galatie. Se svými válkami proti Římu se Seleucidé pokusili vytvořit jednotky vojsk, které kopírovaly římské legie. 63 nl, Seleucid Říše spolu s jeho armádou se rozpustila. Říkalo se o mnoha těžkých jízdách, aby se připojily k římským armádám v Asii.

Seleucidská pravítka

  • Seleucus I Nicator (Satrap 311-305 B.C.E., King 305 B.C.E.-281 B.C.E.)
  • Antiochus I Soter (spolurozhodovač z 291, vládl 281-261 B.C.E.)
  • Antiochus II Theos (261-246 B.C.E.)
  • Seleucus II Callinicus (246-225 B.C.E.)
  • Seleucus III Ceraunus (nebo Soter) (225-223 B.C.E.)
  • Antiochus III Veliký (223-187 B.C.E.)
  • Filopátor Seleucus IV (187 - 175 B.C.E.)
  • Epiphanes Antiochus IV (175-164 B.C.E.)
  • Eupator Antiochus V (164-162 B.C.E.)
  • Demetrius I Soter (161-150 B.C.E.)
  • Alexander I Balas (150 - 145 B.C.E.)
  • Demetrius II Nicator (první panování, 145-138 B.C.E.)
  • Antiochus VI Dionysus (nebo Epiphanes) (145 - 140 B.C.E.?)
  • Diodotus Tryphon (140? -138 B.C.E.)
  • Antiochus VII Sidetes (nebo Euergetes) (138-129 B.C.E.)
  • Demetrius II Nicator (druhá vláda, 129-126 B.C.E.)
  • Alexander II Zabinas (129-123 B.C.E.)
  • Kleopatra Thea (126-123 B.C.E.)
  • Seleucus V Philometor (126/125 B.C.E.)
  • Antiochus VIII Grypus (125-96 B.C.E.)
  • Antiochus IX Cyzicenus (114-96 B.C.E.)
  • Seleucus VI Epiphanes Nicator (96-95 B.C.E.)
  • Filopátor Antiochus X Eusebes (95-92 B.C.E. nebo 83 B.C.E.)
  • Demetrius III Eucaerus (nebo Philopator) (95-87 B.C.E.)
  • Antiochus XI Epiphanes Philadelphus (95-92 B.C.E.)
  • Philip I Philadelphus (95-84 / 83 B.C.E.)
  • Antiochus XII Dionysus (87-84 B.C.E.)
  • (Tigranes I Arménie) (83-69 B.C.E.)
  • Seleucus VII Kybiosaktes nebo Philometor (70. B.C.E.-60s B.C.E.?)
  • Antiochus XIII Asiaticus (69-64 B.C.E.)
  • Philoromaeus Filipa II (65-63 B.C.E.)

Dědictví

Soudní záznamy ze Seleucidů nepřežily, takže to, co bylo napsáno o odkazu jejich Říše, bylo napsáno jinými. Římští historici nevěnovali tolik pozornosti Seleucidským králům, zřejmě proto, že si mysleli, že se „nevstali“ proti Římu.4 Více se psalo o Antiochovi IV. Kvůli jeho pokusům uvalit na Židy pohanství, takže židovské zdroje obsahují o tomto období velké množství informací. Seleucidům se však připisuje rozšíření řeckého světa na východ prostřednictvím mechanismu městských nadací. Antiochie zejména „pokračovala v rozkvětu“ i po skončení období Seleucidů. Stalo se předním centrem křesťanství; Patriarchát Antiochie tvrdí, že byl založen svatým Peterem. Tam byli následovníci Ježíše Krista nejprve nazýváni křesťany.7 Byzantská říše ovládala Antiochii až do roku 1085. V roce 1084 padla na křižáky. V roce 1268 ztratili město Saladinu.

Po druhé světové válce, oživení zájmu o Seleucids inklinovalo zdůraznit jejich východní, spíše než západní “těžiště;” „Seleucidy byly prezentovány jako pokračovatelé perské říše, jejichž těžiště spočívalo spíše v Babylonii než na západě.“4 Seleucidské sponzorství učení mohlo ovlivnit muslimské učence, kteří po dobytí Sýrie začali překládat řecké texty (nebo objednané překlady) řeckých textů do arabštiny. Uznávajíce stejně jako Aquinas, který citoval muslimské zdroje, že existují dva zdroje poznání, bible a „rozum“ muslimové syntetizovali řecké a islámské myšlenky. Později byli někteří muslimští filozofové dokonce obviněni z toho, že nahradili „neomylnost Koránu s Platónem“. Jiní tvrdí, že to, co vyplynulo z tohoto setkání tradic, byla „syntéza řecké filosofie a islámu“, která byla popsána jako hlavní intelektuální „úspěch“.8 Antiochie, kde křesťanské stipendium pokračovalo v prosperitě islámského období, kde byla rétorika a právo obzvláště populární, mohla mít dopad na islámské myšlení, protože „Tyto dvě disciplíny se později staly plodnými oblastmi muslimského stipendia.“ “ Tímto způsobem byl svět obohacen vědci z mnoha tradic, kteří předali, opravili a přidali „k tradici, která sahá až do Aristoteles a dále, každý svázaný se svým předchůdcem sdílenou oddaností pravdě“ bez ohledu na rasu, vyznání nebo etnicita.9 Právě tento typ kulturní syntézy vedl k osvícení.10 Byli muslimové také ovlivněni tradicí Alexandra a Seleucidů, kteří se obvykle nesnažili vytlačit stávající zvyky, ale vytvořit syntézu? Sám Alexandrovi je připisováno vytvoření „helénismu“, což byla „syntéza řecké kultury“ s „civilizací starověkého Blízkého východu“.11

Poznámky

  1. ↑ Appian, Appian, Historie Říma, Syrské války 55. Dosaženo 24. října 2008.
  2. ↑ Strabo, Strabo 15.2.1 (9) (Londýn: George Bell & Sons). Načteno 24. října 2008.
  3. ↑ Jens Jakobsson, Historie Íránu: Seleucidská říše (306-c.150 B.C.E.), Íránská komorní společnost. Načteno 24. října 2008.
  4. 4.0 4.1 4.2 Wilson (2006), 652.
  5. ↑ Green (1990), 195.
  6. ↑ Wilson (2006), 480.
  7. ↑ Skutky 11:26.
  8. ↑ Clinton Bennett, Muslimové a modernost: Úvod do problematiky a debat (New York, NY: Continuum, 2005, ISBN 9780826454812), 116.
  9. ↑ Paul Lunde, Science: The Islamic Legacy, Saudi Aramco World 33: 3. Načteno 24. října 2008.
  10. ↑ Neil Davidson, islám a osvícení, Socialistická recenze. Načteno 24. října 2008.
  11. ↑ Steven Bayme, Porozumění židovské historii: texty a komentáře (Hoboken, NJ: KTAV Pub. House, 1997, ISBN 9780881255812), 50.

Reference

  • Bevan, Edwyn Robert. 1985. Dům Seleucus. Chicago, IL: Ares Publishers. ISBN 9780890055373.
  • Bilde, Per. 1990. Náboženství a náboženská praxe v království Seleucid. Aarhus, DK: Aarhus University Press. ISBN 9788772883229.
  • Bar-Kochva, Bezalel. 1989. Judas Maccabaeus: Židovský boj proti Seleucidům. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 9780521323529.
  • Zelený, Petere. 1990. Alexander to Actium: Historický vývoj helénistického věku. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520056114.
  • Sherwin-White, Susan M. a Amélie Kuhrt. 1993. Od Samarkhanda po Sardis: Nový přístup k Seleucidské říši. Helénistická kultura a společnost, 13. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520081833.
  • Wilson, Nigel Guy. 2006. Encyklopedie starověkého Řecka. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.

Pin
Send
Share
Send