Chci vědět všechno

Sardar Vallabhbhai Patel

Pin
Send
Share
Send


Vallabhbhai Patel (31. října 1875 - 15. prosince 1950), politický a sociální vůdce Indie, hrál hlavní roli v boji země za nezávislost a vedl jeho integraci do sjednoceného, ​​nezávislého národa. V Indii a po celém světě ho lidé často oslovovali jako Sardare (Gujarati: સરદાર Sardār), což znamená Hlavní v mnoha jazycích Indie.

Patel čelil výzvám, které by z objektivního hlediska bránily vytvoření moderní republiky v Indii. Patel setřásl století a půl britské koloniální nadvlády a vedl Indii ve spolupráci s Ghandim a Nehru, aby vytvořil parlamentní demokracii mezi regionálními vůdci, kteří byli zvyklí mít svrchovanou vládu. Navigoval zrádnou vodu mezináboženského sporu mezi hinduisty, muslimy, buddhisty, Jainem a křesťanem, aby vytvořil živý nezávislý národ. To vyžadovalo podporu vytvoření nezávislého islámského národa, Pákistánu, což vedlo k nejzávažnější kritice jeho vedení.

Přehled

Vallabhbhai Patel byl vychován na venkově Gudžarátu a byl převážně vzdělaný. V úspěšné právní praxi se nejprve inspiroval prací a filozofií Mahátmy Gándhího. Patel následně organizoval rolníky Kheda, Borsad a Bardoli v Gudžarátu v nenásilné občanské neposlušnosti proti represivním politikám uloženým britským Rajem; v této roli se stal jedním z nejvlivnějších vůdců v Gudžarátu. Vstoupil do vedení Indického národního kongresu a stál v čele povstání a politických událostí, organizoval stranu pro volby v letech 1934 a 1937 a propagoval hnutí Konec Indie.

Jako první ministr vnitra a místopředseda vlády Indie organizoval Patel úlevu pro uprchlíky v Paňdžábu a Dillí a vedl úsilí o obnovení míru v celé zemi. Patel převzal úkol zformovat sjednocenou Indii z 565 poloautonomních knížecích států a britských koloniálních provincií. S využitím upřímné diplomacie podporované možností (a použitím) vojenské akce umožnilo Patelovo vedení přistoupení téměř každého knížecího státu. Hailed jako Iron Man of India, občané si ho také pamatují jako „svatého patrona“ indických státních zaměstnanců pro zřízení moderních služeb v celé Indii. Patel se objevil jako jeden z prvních zástanců vlastnických práv a svobodného podnikání v Indii.

Raný život

Mladý Vallabhbhai, když student.

Vallabhbhai Jhaverbhai Patel, narozený v domě svého strýce matky v Nadiadu v Gujaratu, jeho skutečné datum narození nebylo oficiálně zaznamenáno - Patel vstoupil do 31. října jako datum narození na svých matrikulačních zkouškách.1 Ve vesnici žil čtvrtý syn Jhaverbhai a jeho manželka Ladba Patel Karamsad, v okrese Kheda, kde Jhaverbhai vlastnil usedlost. Žil se svými staršími bratry Somabhai, Narsibhai a Vithalbhai Patel (také budoucí politický vůdce). Měl mladšího bratra, Kašibhai a sestru Dahibu. Jako mladý chlapec pomohl Patel svému otci na polích a dvakrát za den držel celodenní půst, zdržoval se jídla a vody - kulturní zachovávání, které mu umožňovalo rozvíjet fyzickou tuhost.2 Když bylo sedmnáct let, Patelovi rodiče uspořádali manželství s Jhaverbou, mladou dívkou dvanácti nebo třinácti let z nedaleké vesnice. Podle zvyku bude mladá nevěsta nadále bydlet u rodičů, dokud její manžel nezačne vydělávat a než si založí svou domácnost.

Patel cestoval do škol v Nadiadu, Petladu a Borsadu a žil soběstačně s ostatními chlapci. Údajně kultivoval stoickou postavu - populární anekdota vypráví o tom, jak bez váhání otravoval svůj vlastní bolestivý var, i když se kadeřník chvěl.3 Patel absolvoval matrikulaci v pozdním věku 22 let; v tomto bodě ho jeho starší obecně považovali za nejasného muže určeného pro běžnou práci. Ale sám Patel měl plán - studoval, aby se stal právníkem, pracoval a šetřil finanční prostředky, cestoval do Anglie a studoval, aby se stal advokátem.4 Patel strávil roky od své rodiny, studoval sám s knihami vypůjčenými od jiných právníků a během dvou let složil zkoušky. Patel sebral Jhaverbu z domova svých rodičů a založil svou domácnost v Godhra a zapsal se do baru. Během mnoha let mu to trvalo, než ušetřil peníze, Vallabhbhai - nyní žadatel, si získal pověst tvrdého a zkušeného právníka. Jeho žena mu v roce 1904 porodila dceru Manibehn a později v roce 1906 syna Dahyabhai. Patel se také staral o přítele trpícího morem Bubonic, když se přehnal přes Gujarat. Když sám Patel s nemocí sestoupil, okamžitě poslal svou rodinu do bezpečí, opustil svůj domov a přestěhoval se do izolovaného domu v Nadiadu (podle jiných účtů strávil Patel ten čas v chátrajícím chrámu); tam se pomalu vzpamatoval.5

Vallabhbhai Patel, když mladý právník.

Patel praktikoval právo v Godhra, Borsadu a Anandu, přičemž převzal finanční břemeno své usedlosti v Karamsadu. Když si zachránil dost pro Anglii a požádal o průkaz a lístek, dorazili pod jménem „V. J. Patel“ do Vithalbhaiova domu, který nesl stejné iniciály. Poté, co Vithalbhai uchoval své vlastní plány na studium v ​​Anglii, připomněl svému mladšímu bratrovi, že by staršího bratra následovalo jeho mladšího bratra. V souladu s obavami o čest své rodiny dovolil Patel Vithalbhaiovi jít na jeho místo.6 Financoval také pobyt bratra a začal znovu šetřit pro své vlastní cíle.

V 1909, Jhaverba, Patelova manželka podstoupila hlavní chirurgickou operaci pro rakovinu v Bombaji (pak Bombay). Její zdraví se náhle zhoršilo a navzdory úspěšné nouzové operaci zemřela v nemocnici. Patel obdržel poznámku, která ho informovala o zániku jeho manželky, když vyšetřoval svědka u soudu. Podle ostatních, kteří byli svědky, si Patel tuto poznámku přečetl, kapesní ji a pokračoval v intenzivním zkoumání svědka a vyhrál případ. Zprávu předal ostatním až po skončení řízení.7 Sám Patel se rozhodl znovu se oženit. Vychovával své děti za pomoci své rodiny a poslal je do anglicko-středních škol v Bombaji. Ve věku 36 let odcestoval do Anglie a zapsal se do Middle Temple Inn v Londýně. Patel dokončil třicetiměsíční kurz za 30 měsíců, přestože Patel nedokončil svou třídu 8

Boj za nezávislost

Vallabhbhai Patel na vrcholu svého úspěchu právníka

Na naléhání svých přátel vyhrál Patel v roce 1917 volby, aby se stal hygienickým komisařem Ahmedabadu. I když se často střetával s britskými představiteli o občanských otázkách, postrádal zájem o politiku. Když uslyšel Mohandase Gándhího, vtipkoval Mavlankarovi, že se Gándhího „zeptá, jestli víte, jak prosévat kamínky z pšenice. A to má přinést nezávislost“.9 Ale Gándhího porážka Britů v Champaranu kvůli zatlačeným farmářům v oblasti ho hluboce zapůsobila. Proti zrnu indických politiků té doby nosil Gandhi oblečení v indickém stylu a zdůrazňoval použití mateřského jazyka nebo jakéhokoli indického jazyka na rozdíl od angličtiny - lingua franca indických intelektuálů. Patel se cítil zvláště přitahován Gandhiho sklonem k akci - kromě usnesení odsuzujícího zatčení politického vůdce Annie Besantové, navrhl Gandhi, aby dobrovolníci pochodovali pokojně a požadovali, aby se s ní setkali.

Patel přednesl projev v Borsadu v září 1917 a povzbudil Indy na celostátní úrovni, aby podepsali petici Gándhího Swaraj- nezávislost - od Britů. Setkání s Gándhimu o měsíc později na politické konferenci v Gudžarátu v Godhře se stal Patel sekretářkou Gudžarátu Sabha - veřejného orgánu, který by se stal gudžarátskou rukou Indického národního kongresu - na Gándhího povzbuzení. Patel nyní energicky bojoval proti veth- nucená nevolnost Indů vůči Evropanům - a organizovaná pomocná opatření po moru a hladomoru v Kheda.10 Britské úřady zamítly žádost rolníků Kheda o osvobození od zdanění. Gándhí tam schválil vedení zápasu, ale nemohl ho sám vést kvůli jeho činnosti v Champaranu. Když Gándhí požádal gudžarátského aktivistu, aby se plně věnoval úkolu a Patel se dobrovolně, hodně Gandhiho osobnímu potěšení.11 Přestože se rozhodl na místě, Patel později řekl, že jeho touha a odhodlání přicházejí po intenzivním osobním rozjímání, protože si uvědomil, že bude muset opustit svou kariéru a materiální ambice.12

Satyagraha v Gujaratu

Vallabhbhai Patel, po jeho objetí Gándhího filozofie a zcela indického způsobu života

Vallabhbhai Patel, podporovaný dobrovolníky kongresu Narhari Parikh, Mohanlal Pandya a Abbas Tyabji, zahájil turné po vesnici v okrese Kheda, dokumentující stížnosti a žádající vesničany o podporu celonárodní vzpoury odmítnutím platby daní. Patel zdůraznil potenciální potíže s potřebou úplné jednoty a nenásilí navzdory jakékoli provokaci. Dostal nadšené odpovědi prakticky od každé vesnice.13 Když zahájili vzpouru, odmítli příjmy, vláda poslala policejní a zastrašovací komanda, aby zabavili majetek, včetně zabavení zvířat ve stodole a celých farem. Patel organizoval síť dobrovolníků, kteří spolupracovali s jednotlivými vesnicemi a pomáhali jim skrývat cennosti a chránili se během náletů. Policie zatkla tisíce aktivistů a zemědělců, ale Patel zůstala nedotčena. Vzpoura začala vyvolávat soucit a obdiv napříč Indií, a to is pro-britskými indickými politiky. Vláda souhlasila s vyjednáváním s Patelem a rozhodla se pozastavit výplatu příjmů za rok, dokonce snížit sazbu. Patel se stal Gujaratisem hrdinou a obdivoval celou Indii.14 V roce 1920 vyhrál volby do funkce předsedy nově vytvořeného kongresového výboru Gujarat Pradesh - do roku 1945 jako prezident.

Patel podporoval Gandhiho nespolupracující hnutí a cestoval státem, aby najal více než 300 000 členů a zvýšil počet R. 1,5 milionu prostředků.15 Patel pomáhal organizovat ohně britského zboží v Ahmedabadu a hodil všechny své oblečení v anglickém stylu. Se svou dcerou Mani a synem Dahya přešel úplně na khadi. Patel také podporoval Gandhiho kontroverzní pozastavení odporu v důsledku incidentu Chauri Chaura. V následujících letech intenzivně pracoval v Gudžarátu proti alkoholismu, nedotknutelnosti a kastové diskriminaci, jakož i za posílení postavení žen. V Kongresu rozhodně podporoval Gándhího proti jeho swarajistickým kritikům. Patel vyhrál volby v roce 1922, 1924 a 1927 jako Ahmedabadův městský prezident - za jeho období dostal Ahmedabad hlavní dodávky elektřiny a školní systém prošel významnými reformami. Výstavba kanalizačních a kanalizačních systémů se rozšířila po celém městě. Bojoval za uznání a odměnu učitelů zaměstnaných ve školách založených nacionalisty (mimo britskou kontrolu) a dokonce převzal citlivé hinduistické muslimské záležitosti.16 Sardar Patel osobně vedl úlevu v důsledku intenzivních přívalových dešťů v roce 1927, které způsobily velké povodně ve městě a v oblasti Kheda a velké zničení života a majetku. Zřídil útočiště v celém okrese, vychovával dobrovolníky, zajišťoval dodávky potravin, léků a oděvů, jakož i nouzové prostředky od vlády a veřejnosti.17

Patel s Bardoli rolníky.

Když Gándhí zůstal ve vězení, požádali Congressmen Sardar Patel, aby v Nagpur v roce 1923 vedl satyagrahu proti zákonu zakazujícímu vztyčení indické vlajky. Zorganizoval tisíce dobrovolníků z celé země v průvodech, které zvedaly vlajku. Patel sjednal dohodu, která získala propuštění všech vězňů a umožnila nacionalistům zvednout vlajku na veřejnosti. Později téhož roku Patel a jeho spojenci odkryli důkazy naznačující, že policie byla v Borsad taluka ve spojení s místními dacoity, i když se vláda připravila uvalit na boj s dacoity v této oblasti hlavní daň. Více než 6 000 vesničanů se shromáždilo, aby slyšelo, jak Patel hovoří a podporovalo navrhované rozrušení proti dani, považované za nemorální a zbytečné. Uspořádal stovky kongresmanů, poslal pokyny a dostával informace z celého okresu. Každá vesnice v taluka odolali platbě daně a díky soudržnosti také zabránili zabavení majetku a pozemků. Po zdlouhavém boji vláda vybrala daň. Historici považují Patelovo budování soudržnosti a důvěry mezi různými kastami a komunitami, rozdělenými podle sociálně-ekonomických linií, za jeden ze svých klíčových úspěchů.18

V dubnu 1928 se Sardar Patel vrátil do boje za svobodu ze svých obecních povinností v Ahmedabadu, když Bardoli utrpěl vážnou trápení hladomorem a prudkým zvýšením daní. a Ačkoli hladomor pokrýval velkou část Gujaratu, zvýšení tržeb bylo strmější než v Khedu. Poté, co Patel provedl křížové zkoušky a hovořil se zástupci vesnic, zdůraznil potenciální těžkosti a potřebu nenásilí a soudržnosti, zahájil Patel boj - úplné odmítnutí daní.19 Sardar Patel organizoval dobrovolníky, tábory a informační síť napříč postiženými oblastmi. Lidé podporovali odmítnutí příjmů ještě silněji než v Khedě a v Gudžarátu se utvořilo mnoho sympatií satyagrahů. I přes zatčení, zabavení majetku a pozemků se boj zintenzivnil. Situace dosáhla vrcholu v srpnu, když prostřednictvím sympatických zprostředkovatelů vyjednal dohodu, která zrušila zvýšení daní, obnovila vesnické úředníky, kteří rezignovali na protest a navrácení zabaveného majetku a pozemků. Během boje a po vítězství v Bardoli jeho kolegové a následovníci stále více oslovovali Patelas Sardare.20

Vedení kongresu

Maulana Azad, Sardar Patel (třetí zleva, v popředí) a další kongresmani v Wardha

Když se Gándí pustil do pochodu Dandi Salt, policie zatkla Patea ve vesnici Ras, vláda ho zkoušela bez svědků a bez právníka nebo novináře, který se mohl zúčastnit. Patelovo zatčení a Gándhího následné zatčení způsobily, že se sůl Satyagraha v Gujaratu výrazně zesílila - okresy přes Gujarat zahájily protidaňové povstání, dokud nepustily Patel a Gándhí.21 Jakmile byl propuštěn, Patel sloužil jako prozatímní prezident Kongresu, dokud nebyl znovu zatčen, zatímco vedl procesí v Bombaji. Po podpisu dohody Gandhi-Irwin vyhrál Patel volby prezidenta Kongresu na svém zasedání v Karáčí v roce 1931 - zde kongres ratifikoval pakt, zavázal se k obraně základních práv a lidských svobod a vizi světského národa, minimální mzda a zrušení nedotknutelnosti a nevolnictví. Patel využil svého postavení prezidenta Kongresu při organizaci návratu zabavených zemí zemědělcům v Gudžarátu.22 Po neúspěchu Konference kulatého stolu v Londýně vláda zatkla Gándhího a Patela v lednu 1932, kdy se boj znovu otevřel, a uvěznila v centrální věznici Yeravda. Během tohoto trestu odnětí svobody se Patel a Gándhí přiblížili a oba si vytvořili úzké pouto náklonnosti, důvěry a upřímnosti. Jejich vzájemný vztah lze charakterizovat jako vztah staršího bratra - Gándhího - a jeho mladšího bratra - Patela. I přes argumenty s Gándhím, Patel respektoval jeho instinkty a vedení. Během uvěznění by tito dva diskutovali o národních a sociálních otázkách, četli hindské eposy a žertovné vtipy. Gándhí také vyučoval jazyk Patel Sanskrit. Gandhiho sekretář Mahadev Desai vedl podrobné záznamy o rozhovorech mezi Gándhím a Patelem.23 Když se Gándí pustil do rychlé smrti až na protest proti samostatným voličům vyčleněným pro nedotknutelné věci, Patel pečlivě pečoval o Gándhího a sám se zdržel účasti na jídle.24 Úřady později přesunuly Patel do vězení v Nasiku. Odmítl britskou nabídku na krátké propuštění, aby se zúčastnil kremace svého bratra Vithalbhai, který zemřel v roce 1934, a nakonec získal v červenci téhož roku propuštění.

Patel v letech 1934 a 1937 vedl celoindickou volební kampaň Kongresu - shromažďoval prostředky, vybíral kandidáty, určoval postoj Kongresu k otázkám a odpůrcům.25 Patel se však rozhodl, že nebude napadnout místo, a přesto vedl kongresmany zvolené v provinciích a na národní úrovni. V roce 1935 podstoupil Patel operaci hemoroidů, přesto vedl úsilí proti moru v Bardoli a znovu, když v roce 1939 zasáhlo Gujarat sucho. Patel by vedl ministerstva kongresu, která získala moc napříč Indií, s cílem zachovat stranickou disciplínu - Patel se obával, že Britové by využili příležitosti k vyvolání konfliktů mezi zvolenými kongresmany; chtěl, aby se jeho strana soustředila na cíl úplné nezávislosti.26 Patel se střetl s Nehruem a postavil se proti prohlášení o přijetí socialismu na zasedání Kongresu v roce 1936, které považoval za odklon od hlavního cíle dosažení nezávislosti. V roce 1938 uspořádal Patel opozici proti pokusům tehdejšího kongresového prezidenta Subhash Bosee opustit Gándhí principy nenásilného odporu. Patel považoval Boseho za autoritáře a touhu po větší moci nad stranou. Vedl vedoucí představitele kongresu na protest, což mělo za následek Boseovu rezignaci. Od Boseových stoupenců, socialistů a dalších kongresmanů však vyvstala kritika, že sám Patel při své obraně Gándhího autority jednal autoritářským způsobem.

Ukončete Indii

[Upravit překlad] Indický hnutí

Když vypukla druhá světová válka, Patel podpořil Nehruovo rozhodnutí stáhnout Kongres z ústředních a provinčních zákonodárců, na rozdíl od Gándhího rady, a také iniciativu vedoucího vůdce Chakravarthi Rajagopalachari nabídnout Kongresu plnou podporu Británii, pokud slíbila indickou nezávislost na konec války a okamžitě nainstalovat demokratickou vládu. Gándhí odmítl podporovat Británii z důvodu jeho morální opozice vůči válce, zatímco Subhash Bose militantně oponoval Britům. Britové Rajagopalachariho iniciativu odmítli a Patel znovu převzal vedení Gándhího.27 Vláda se účastnila Gándhího výzvy k individuální neposlušnosti a v roce 1940 Patela zatkla a na devět měsíců ho uvěznila. Rovněž se postavil proti návrhům mise Cripps v roce 1942. Patel ztratil během svého pobytu ve vězení více než dvacet liber.

Azad, Patel a Gandhi na setkání AICC v Bombaji v roce 1940.

Zatímco Nehru, Rajagopalachari a Maulana Azad zpočátku kritizovali Gandhiho návrh na totální kampaň občanské neposlušnosti, která přinutila Brity, aby Ukončete Indii, Patel stál nejzářivějším příznivcem. Patel argumentoval, že Britové by ustoupili z Indie stejně jako ze Singapuru a Barmy, Patel zdůraznil, že kampaň začíná bez prodlení.28 Přestože Patel měl pocit, že Britové budou vydržet po určitou dobu, upřednostňoval všestrannou vzpouru, která by povzbudila indické lidi, kteří byli rozděleni v reakci na válku. Podle Patelova názoru by úplná vzpoura přiměla Brity, aby připustili toto pokračování koloniální nadvlády postrádalo podporu v Indii, a tak urychlilo přenos síly k Indům.29 Patel pevně věřil v potřebu vzpoury a uvedl, že má v úmyslu rezignovat na kongres, pokud vzpouru odmítl.30 Gándhí důrazně vyvíjel tlak na Kongresový výbor celé Indie, aby schválil úplnou kampaň občanské neposlušnosti, a AICC kampaň schválila dne 7. srpna 1942. Přestože Patel zdraví trpěl během svého trestu odnětí svobody, Patel přednesl emocionální projevy velkým davům napříč Indie, 31 žádat lidi, aby odmítli platit daně a účastnili se občanské neposlušnosti, hromadných protestů a zastavení všech veřejných služeb. Získal prostředky a připravil druhou úroveň velení jako preventivní opatření proti zatčení národních vůdců.32 Patel přednesl vrcholnou řeč k více než 100 000 lidem, kteří se sešli v Gowalia Tank v Bombaji (Bombaj) 7. srpna:

Guvernér Barmy se chlubí v Londýně, že opustili Barmu až poté, co všechno snížili na prach. Takže slíbíte totéž Indii?… Ve svých rozhlasových vysílání a novinách odkazujete na vládu založenou v Barmě Japonskem jako loutkovou vládu? Jaký druh vlády teď máte v Dillí?… Když Francie upadla před nacistickým útokem, uprostřed totální války nabídl pan Churchill Francii francouzskou unii. To byl opravdu úder inspirovaného státnictví. Ale pokud jde o Indii? Ach ne! Ústavní změny uprostřed války? Absolutně nemyslitelné ... Cílem této doby je osvobodit Indii, než Japonci přijdou, a být připraveni bojovat proti nim, pokud přijdou. Zaokrouhlí nahoru vůdce, zaokrouhlí nahoru. Povinností každého Inda je pak vyvinout maximální úsilí v rámci nenásilí. Žádný zdroj nesmí zůstat nevyužitý; žádná zbraň není vyzbrojena. Bude to příležitost na celý život.33

Historici věří, že Patelova řeč byla nápomocná při elektrizujících nacionalistech, kteří byli vůči navrhované vzpourě skeptičtí. Historici připisují organizaci Patel v této době organizační práci na zajištění úspěchu povstání v Indii.34 Patel, který byl 9. srpna znovu zatčen, byl v letech 1942 až 1945 na pevnosti v Ahmednagaru vězněn v celém pracovním výboru Kongresu. Tady otočil látku, hrál na můstek, četl velké množství knih, chodil na dlouhé procházky, cvičil zahradnictví. Rovněž poskytoval emocionální podporu svým kolegům, zatímco čekal na zprávy a vývoj zvenčí.35 Patel se cítil hluboce zneklidněn zprávami o úmrtích Mahadeva Desaiho a Kasturby Gándhího později v tomto roce.36 Ale Patel v dopise své dceři napsal, že on a jeho kolegové prožili „nejplnější mír“ za to, že „splnili svou povinnost“.37 Přestože se proti tomuto boji postavily jiné politické strany a Britové používali nemilosrdné prostředky potlačování, hnutí Quit India se ukázalo jako „zdaleka nejzávažnější vzpoura od roku 1857“, když místokrál vedl Winstona Churchilla. Při policejních palbách bylo zatčeno a zabito více než sto tisíc lidí. V Indii vypukly stávky, protesty a další revoluční aktivity.38 Patel, propuštěný 15. června 1945, si uvědomil, že Britové připravili návrhy na přenos síly do indických rukou.

Nezávislost, integrace a role Gándhího

V 1946 volbách do kongresového předsednictví, Patel odstoupil ve prospěch Nehru na žádost Gandhi. Důležitost voleb spočívala ve zvoleném prezidentovi, který vedl svobodnou indickou první vládu. Gándhí požádal všech šestnáct zástupců států a Kongres, aby zvolili správnou osobu, třináct zástupců států ze šestnácti navrhlo jméno Sardara Patele, ale Patel respektoval Gándhího žádost o odmítnutí příležitosti stát se prvním předsedou vlády. Jako ministr vnitra sloučil Patel všechny části Indie pod federální kontrolu, ale Nehru vedl k opuštění Džammú a Kašmíru.

Po volbě Nehrua za stranického prezidenta začal Patel řídit kampaň Kongresu pro všeobecné volby Indického ústavního shromáždění.

Gándhí (vpravo), Patel (vlevo) a Nehru (zpět)

Ve volbách kongres získal velkou většinu zvolených křesel, dominujících hinduistickým voličům. Muslimská liga vedená Mohamedem Ali Jinnah však získala velkou většinu muslimských volebních křesel. Liga se rozhodla v roce 1940 požádat Pákistán - nezávislý stát pro muslimy - a stát se divokým kritikem Kongresu. Kongres tvořil vlády ve všech provinciích kromě Sindha, Pandžábu a Bengálska, kde vstoupil do koalic s dalšími stranami.

Mise a rozdělení kabinetu

Když britská mise navrhla dva plány na přenos moci, Kongres viděl se značnou opozicí vůči oběma. Plán 16. května 1946 navrhl uvolněnou federaci s rozsáhlou provinční autonomií a „seskupení“ provincií založené na náboženské většině. Plán 16. června 1946 navrhoval rozdělení Indie na náboženských liniích, přičemž více než 600 knížecích států si může svobodně vybrat mezi nezávislostí nebo přistoupením k jedné z vlád. Liga schválila oba plány, zatímco Kongres jednoznačně odmítl návrh z 16. června. Gándhí kritizoval návrh ze 16. května jako neoddělitelně dělící se, ale Patel si uvědomil, že odmítnutí tohoto návrhu by znamenalo, že pouze Liga by byla vyzvána k vytvoření vlády, loboval v pracovním výboru kongresu, aby souhlasil s návrhem ze 16. května. Patel zapojil britské vyslance Sir Stafford Cripps a Lord Pethick-Lawrence a získal ujištění, že klauzule „seskupení“ postrádá praktickou sílu, Patel převedl Nehru, Rajendra Prasad a Rajagopalachari, aby plán přijali. Když Liga odvolala svůj souhlas s plánem 16. května, místokrál Lord Wavell pozval Kongres, aby vytvořil vládu. Pod Nehru, nazvaný „viceprezident výkonné rady místokrále,“ Patel převzal odpovědnost za odbory vnitřních věcí, informací a vysílání. On se stěhoval do vládního domu na 1, Aurangzeb silnice v Dillí - to sloužilo jako jeho bydliště až do jeho smrti v roce 1950.

Vallabhbhai Patel představoval jednoho z prvních vůdců Kongresu, který přijal rozdělení Indie jako řešení rostoucího muslimského separatistického hnutí vedeného Muhammadem Ali Jinnah. Byl pobouřen kampaní Přímé akce Jinnah, která vyvolala komunální násilí v Indii a vetem místokrále o plánech jeho domácího ministerstva na zastavení násilí na základě ústavnosti. Patel přísně kritizoval navrácení ministrů Ligy do vlády a obnovení platnosti systému seskupení Brity bez souhlasu Kongresu. Přestože byl ještě více pobouřen ligovým bojkotem shromáždění a nepřijetím plánu ze dne 16. května, přestože vstoupil do vlády, věděl, že Jinnah si mezi muslimy užíval populární podporu a že otevřený konflikt mezi ním a nacionalisty se mohl zvrhnout v hinduistické Muslimská občanská válka o katastrofálních následcích. Pokračování rozdělené a slabé ústřední vlády by v mysli Patel mělo za následek širší roztříštěnost Indie povzbuzením více než 600 knížecích států k nezávislosti.39 V období od prosince 1946 do ledna 1947 pracoval Patel se státním úředníkem V. P. Menonem na jeho návrhu na samostatnou nadvládu Pákistánu vytvořenou z provincií muslimské většiny. Komunální násilí v Bengálsku a Paňdžábu v lednu a březnu 1947 Patel dále přesvědčilo o rozumnosti rozdělení. Patel, divoký kritik Jinnahovy žádosti, aby oblasti hinduistické většiny Pandžábu a Bengálska byly zahrnuty do muslimského státu, získaly rozdělení těchto provincií, čímž zablokovaly jakoukoli možnost jejich začlenění do Pákistánu. Patelova rozhodnost o rozdělení Pandžábu a Bengálska mu získala mnoho příznivců a obdivovatelů mezi indickou veřejností, která unavila taktiku Ligy, ale Gándhí, Nehru, sekulární muslimové a socialisté ho kritizovali za vnímanou dychtivost. Když Lord Louis Mountbatten formálně navrhl plán 3. června 1947, Patel dal svůj souhlas a loboval za Nehru a další vůdce Kongresu, aby tento návrh přijali. Znal Gandhiho hlubokou úzkost, pokud jde o návrhy na rozdělení, a Patel ho zapojil do upřímných diskusí na soukromých setkáních o vnímané praktické nemožnosti jakékoli koalice Kongresové ligy, rostoucím násilí a hrozbě občanské války. Na zasedání Kongresového výboru All India, který byl vyzván k hlasování o návrhu, Patel řekl:

Plně si vážím obav našich bratrů z oblastí muslimské většiny. Nikdo nemá rád rozdělení Indie a mé srdce je těžké. Ale volba je mezi jednou divizí a mnoha divizemi. Musíme čelit faktům. Nemůžeme ustoupit emotionalismu a sentimentalitě. Pracovní výbor nekonal ze strachu. Ale obávám se jedné věci, že veškerá naše práce a těžká práce po mnoho let by mohla být plýtváním nebo by se ukázala jako neúčinná. Moje devět měsíců v úřadu mě úplně rozčarovalo, pokud jde o údajné přednosti plánu mise kabinetu. S výjimkou několika čestných výjimek pracují pro Ligu muslimští úředníci od shora dolů po kapras (peony nebo služebníci). Komunální veto dané Lize v plánu mise by blokovalo postup Indie v každé fázi. Ať už se nám to líbí nebo ne, Pákistán a Bengálsko de facto již existuje. Za daných okolností bych dal přednost de jure Pákistánu, což může zvýšit odpovědnost Ligy. Svoboda se blíží. Máme 75 až 80 procent Indie, kterou můžeme posílit svým vlastním géniem. Liga může rozvíjet zbytek země.40

Po schválení plánu Gandhiho a Kongresem zastupoval Patel Indii v Oddělovací radě, kde dohlížel na rozdělení veřejných statků, a vybral indickou radu ministrů s Nehruem. Ani on, ani žádný jiný indický vůdce nepředpokládal intenzivní násilí a přenos obyvatelstva, k němuž by došlo s rozdělením. Patel by se ujal vedení při organizaci pomoci a nouzových dodávek, zřídil uprchlické tábory a navštěvoval pohraniční oblasti s pákistánskými vůdci, aby podpořil mír. Přes toto úsilí se odhady počtu obětí liší od přibližně dvou set tisíc, přes přes milion lidí.41 Odhadovaný počet uprchlíků

Pin
Send
Share
Send