Chci vědět všechno

Rasová segregace

Pin
Send
Share
Send


Rasová segregace je oddělení, ať už zákonem nebo skutkem, lidí různých ras ve všech druzích každodenních činností, jako je vzdělávání, bydlení a využívání veřejných zařízení. Jedná se tedy o formu institucionálního rasismu. Zákony o rasové segregaci existovaly v mnoha zemích, zejména ve Spojených státech, nacistickém Německu a Jižní Africe Apartheid éra. I když to ve většině zemí již není považováno za přijatelné, rasová segregace stále existuje v mnoha komunitách prostřednictvím individuálních akcí jejich členů. Nicméně, jak svět postupuje směrem k pochopení, že všichni lidé patří do jedné lidské rodiny, tyto praktiky se staly méně převládajícími a stále více komunit zrušilo bariéry, které rozdělují rasy.

Definice

Rasová segregace je charakterizováno oddělením lidí různých ras v každodenním životě, když oba dělají stejné úkoly, jako je jídlo v restauraci, pití z vodní fontány, používání toalety, školní docházky, chodit do kina nebo při pronájmu či nákupu domova. Segregace může být de jure (Latina, což znamená „ze zákona“) - nařízeno zákonem nebo de facto (také latina, znamenat “ve skutečnosti”); de facto segregace může dokonce existovat nelegálně. Ve skutečnosti segregace může nastat, když členové různých ras silně dávají přednost tomu, aby se spojili a obchodovali se členy své vlastní rasy, ačkoli segregační režim může být udržován prostředky od rasové diskriminace při najímání a pronájmu a prodeji bydlení, až po ostražité násilí, jako je jako lynčování.

Jižní Afrika v EU apartheid éra a Spojené státy americké - jak během otrocké éry (do roku 1865), tak po ukončení rekonstrukce v roce 1876, která následovala po americké občanské válce, schválily zákony vyžadující nebo umožňující oddělení ras v každodenním životě. V roce 1896 Nejvyšší soud USA potvrdil v roce 2006 Plessy v. Ferguson právo amerických států a lokalit nařídit rasovou segregaci. V roce 1913 nařídil prezident Woodrow Wilson segregaci federální státní služby.1 V roce 1948 nařídil prezident Harry S. Truman desegregaci americké armády; v roce 1954 Soudní dvůr, Brown v. Board of Education, do značné míry obrácené Plessy; během následujících jedenácti let by posloupnost dalších soudních rozhodnutí a federálních zákonů zcela zneplatnila de jure rasová segregace a diskriminace v USA, ačkoli de facto segregace a diskriminace se ukázaly odolnější.

De jure segregace jak v Jižní Africe, tak v USA přicházela s „zákony mylného původu“ (zákazy mezirasových manželství) a zákony proti najímání lidí rasy, která je předmětem diskriminace v jakémkoli podřadném postavení. Segregace v náborových postupech přispěla k ekonomické nerovnováze mezi rasami. Segregace však často umožňovala úzký kontakt v hierarchických situacích, jako například umožnění osobě jedné rasy pracovat jako služebník pro člena jiné rasy. Segregace může zahrnovat prostorové oddělení závodů a / nebo povinné používání různých institucí, jako jsou školy a nemocnice lidmi různých ras.

Přehled

Přestože mnoho společností v celé historii praktikovalo rasovou segregaci, nebyla v žádném případě univerzální a některé mnohonárodnostní společnosti, jako je Římská říše, byly pozoruhodné svým odmítnutím takových praktik. Většina moderních společností oficiálně neprovádí rasovou segregaci a oficiálně se bojí rasové diskriminace. Obavy z rasových, náboženských a kulturních rozdílů se však stále projevují v jiných formách politické a sociální diskuse, buď jako oficiální záminka ke kulturně přijaté diskriminaci, nebo jako společensky přijatelný způsob, jak diskutovat o kulturních, náboženských a ekonomických rozporech, které mají za následek od rasové diskriminace. Například imigrační a náboženské spory často maskují obavy týkající se kultury nebo rasového složení přistěhovalců. Otázky rasových vztahů se objevují také ve zdánlivě rasově neutrálních sporech o otázky, jako jsou chudoba, zdravotní péče, daně, náboženství, prosazování konkrétního souboru kulturních norem a dokonce i móda.

Rasová segregace se liší od rasové diskriminace několika způsoby. Diskriminace sahá od jednotlivých akcí, po sociálně vynucené diskriminační chování, až po zákonem stanovené rozdíly mezi členy různých ras. Segregace má obvykle tvrdě zesílenou diskriminaci: Pokud lidé různých ras žijí v oddělených čtvrtích, navštěvují různé školy, dostávají různé sociální služby atd., Pak mohou být lidé zvýhodněných ras z velké části izolováni od společenského zanedbávání lidí jiných ras.

Rasová segregace v různých zemích

V průběhu zaznamenaného času vytvořily lidské společnosti mezery na základě rasových linií. Zákony omezující práva na vlastnictví, manželství a svobodu práv různých ras najdete v historických knihách prakticky každé kultury. Tyto zákony nesly mnoho jmen, například Jim Crow Laws, Nuremberg Laws a Apartheid, abychom jmenovali alespoň některé. Ačkoli mnoho pachatelů takové zákony odstranilo nebo je alespoň nevynucuje, mnoho zemí zůstalo segregovaných.

Spojené státy

Podepsat "Barevná čekárna", Gruzie, 1943

Poté, co Emancipační proklamace zrušila otroctví v jižních Spojených státech, rasová diskriminace se stala regulovanou takzvanými zákony Jim Crow, které nařídily přísnou segregaci ras. Ačkoli takové zákony byly zavedeny krátce poté, co v mnoha případech skončily boje, formalizovaly se až po ukončení Republikánem vynucené rekonstrukce v 70. a 80. letech 20. století, v období známém jako „nadir amerických rasových vztahů“. Tato legalizovaná segregace trvala až do šedesátých let, především díky hluboké a rozsáhlé moci jižní demokratické strany.

Zatímco většina, v roce 1896, Plessy vs. Ferguson zjevně podporoval pouze „oddělená, ale rovná“ zařízení (konkrétně dopravní zařízení), soudce John Marshall Harlan ve svém nesouhlasném stanovisku protestoval, že rozhodnutí bylo výrazem „bílé nadvlády“; předpověděl, že segregace „stimuluje agrese… na základě přiznaných práv obarvených občanů“, „vzbuzuje nenávist k rasám“ a „zachovává pocit nedůvěry mezi rasami“.2

V poválečné občanské válce na jih použili demokraté rasové záležitosti, aby upevnili svůj vliv na jižní politiku a hráli na bílém odporu černé politické moci. Demokraté byli agenti při přijímání segregačních zákonů, stejně jako zákony, které politicky zbavují černochů (a někdy i chudých bílých). V roce 1913 nařídil prezident Woodrow Wilson segregaci federální státní služby. Bílí a černí lidé by někdy museli jíst samostatně a používat oddělené školy, veřejné toalety, parkové lavičky, sezení vlaků a restaurací atd. V některých lokalitách může být kromě segregovaného sezení zakázáno obchodům nebo restauracím sloužit různým způsobem. závody pod stejnou střechou.

Segregace byla také všudypřítomná v bydlení. Státní ústavy (například Kalifornie) měly klauzule dávající místní jurisdikci právo regulovat, kde by mohli členové určitých ras žít. Bílí vlastníci půdy často zahrnuli omezující smlouvy do skutků, jimiž bránili černochům nebo Asiatům v nákupu jejich majetku od jakéhokoli následného majitele. V případě z roku 1948 Shelley v. Kraemer, Nejvyšší soud USA nakonec rozhodl, že takové smlouvy byly u právního soudu nevymahatelné. Ve většině amerických měst však již byly zavedeny vzorce rezidenční segregace a často přetrvávaly dodnes.

Se stěhováním na sever od mnoha černých dělníků na přelomu dvacátého století a třením, ke kterému došlo během této doby u bílých a černých dělníků, segregace stala a nadále jevem v severních městech i na jihu. Bílí obvykle přidělují bytové jednotky jako bydlení chudým černochům.3

Zákony o „miscegenaci“ zakazovaly lidem různých ras uzavřít manželství. Jako jeden z mnoha příkladů takových státních zákonů měl Utahův manželský zákon anti-miscegenační komponentu, která byla schválena v roce 1899 a zrušena v roce 1963. Zakázala manželství mezi bílou a kýmkoli považovaným za černocha, mulata (napůl černocha), kvadroona (jednoho - čtvrť Negro), octoroon (osmina černocha), mongolština nebo člen malajské rasy (pravděpodobně polynéský nebo melanézský). Na sňatky mezi lidmi, kteří nebyli „bílými osobami“, nebyla stanovena žádná omezení (Utah Code, 40-1-2, C. L. 17, § 2967 ve znění L. 39, C. 50; L. 41, Ch. 35).

V první světové válce sloužili černoši v ozbrojených silách Spojených států v segregovaných jednotkách. Černí vojáci byli často špatně vycvičeni a vybaveni. 369. pěší pluk (dříve 15. New York National Guard) se však pluk odlišoval a byl známý jako „Harlem Hellfighters“.4

Druhá světová válka viděla první černé vojenské piloty v USA, Tuskegee Airmen, 99. Fighter Squadron,5 a také viděl, že se segregovaný 183. bojový prapor účastnil osvobození židovských pozůstalých v Buchenwaldu.6

Během druhé světové války byli lidé z japonského, italského a německého původu (ať už občané či ne) umístěni do internačních táborů na základě jejich rasy. Němečtí Američané však nebyli posláni do internačních táborů ve stejné míře jako Japonci.

Tlak na ukončení rasové segregace ve vládě mezi africkými Američany rostl a progresivní po skončení druhé světové války. 26. ledna 1948 podepsal prezident Harry S. Truman výkonný příkaz 9981, čímž ukončil segregaci v ozbrojených silách Spojených států.

Institucionalizovaná rasová segregace byla ukončena jako oficiální praxe úsilím takových aktivistů amerického hnutí za občanská práva, jako jsou Rosa Parks a Martin Luther King Jr., kteří pracovali v období od konce druhé světové války schválením zákona o hlasovacích právech a Zákon o občanských právech z roku 1964, podporovaný prezidentem Lyndonem Johnsonem. Mnoho z jejich úsilí byly činy občanské neposlušnosti zaměřené na porušení pravidel a zákonů rasové segregace, jako například odmítnutí vzdát se místa v černé části autobusu bílé osobě (Rosa Parks) nebo držení sit-ins vůbec - bílé večeře.

Ne všechny rasové segregační zákony byly ve Spojených státech zrušeny, ačkoli rozhodnutí Nejvyššího soudu je učinila nevynutitelnými. Například ústava Alabama stále nařizuje, že „pro bílé a barevné děti budou poskytovány oddělené školy a žádné dítě ani jedné z ras nebude povoleno navštěvovat školu druhé rasy.“7 Návrh na zrušení tohoto ustanovení byl v roce 2004 přísně poražen. Na jiné scéně však Nejvyšší soud USA rozhodl v únoru 2005 v Johnson proti Kalifornii (125 S. Ct. 1141), že nepsaná praxe kalifornského ministerstva korekcí rasově segregujících vězňů ve svých střediscích pro přijímání věznic - která Kalifornie prohlašovala, byla pro vězněnou bezpečnost (gangy v Kalifornii, stejně jako v USA, se obvykle organizují na rasových liniích) - podléhá přísné kontrole, nejvyšší úrovni ústavního přezkumu. Ačkoli vrchní soud postoupil věc zpět nižším soudům, je pravděpodobné, že jejich rozhodnutí bude mít dopad na to, aby Kalifornii donutilo změnit svou praxi segregace rasou ve svých přijímacích střediscích.

Zákon nemusí stanovit de jure segregace, aby měl účinek de facto segregace. Například „zákon o peří orla“8 který ovládá držení a náboženské použití pera orla, byl oficiálně napsán tak, aby chránil pak zmenšující se populace orla a přitom stále chránil tradiční indiánské duchovní a náboženské zvyky, u nichž je použití orlů ústřední. Zákon o peří orla později splnil obvinění z podpory rasové segregace v důsledku ustanovení zákona, kterým se povoluje držení peří orla členům pouze jedné etnické skupiny, domorodým Američanům, a zakazuje domorodým Američanům zahrnout neamerické Američany do domorodých zvyků zahrnujících orlí peří - běžná moderní praxe sahá až do počátku 1500 let.

Navzdory všem právním změnám ve druhé polovině dvacátého století však Spojené státy zůstaly segregovanou společností, se vzory bydlení, zápisem do školy, členstvím v církvi, pracovními příležitostmi a dokonce i s přijetím na vysokou školu, což vše odráží významné de facto segregace. Zastánci kladných opatření tvrdí, že přetrvávání takových rozdílů odráží buď rasovou diskriminaci, nebo přetrvávání jejích účinků.

Vzdělávací segregace ve Spojených státech

V Deska Brown v rozhodnutí, hlavní soudce hrabě Warren, který žádá o jednomyslný soud, to řekl

… V oblasti veřejného vzdělávání nemá nauka o „oddělené, ale rovné“ místo. Samostatná vzdělávací zařízení jsou ze své podstaty nerovná ... Oddělit je od ostatních s podobným věkem a kvalifikací pouze z důvodu jejich rasy vyvolává pocit podřadnosti, pokud jde o jejich postavení v komunitě, které může ovlivnit jejich srdce a mysl způsobem, který je nepravděpodobné, že by někdy byl zrušen.

Z rozhodnutí vyplynulo, že soudci byli částečně ovlivňováni studiemi Kennetha B. Clarka, které ukazují, že segregované vzdělávání mělo negativní psychologický účinek na černé školáky. Clarkova práce zahrnovala jeho „studii panenek“, ve které byli černošským studentům v segregovaných školách ukázány černé i bílé panenky a zeptal se, která z nich se jim líbila. Většina černých studentů upřednostňovala bílou panenku, o které Clark věřil, že v důsledku segregace projeví sníženou černou sebeúctu.

Podle projektu občanských práv na Harvardské univerzitě vrcholila skutečná desegregace amerických veřejných škol v roce 1988; od té doby se školy ve skutečnosti staly více segregovanými. Jak 2005, současný podíl černých studentů na většině bílých školách “úroveň nižší než v kterémkoli roce protože 1968.”9

Nacistické Německo

Příkladem zákonů o miscegenaci byly norimberské zákony přijaté nacisty v Německu proti velké německé židovské komunitě během 30. let. Zákony zakazovaly sňatky mezi Židy (považované za Untermenschen- „podlidští lidé“) a němečtí „Árijci“ (považováni za Herrenrasse-"mistrovský závod"). Když tyto zákony vstoupily v platnost, spáchalo mnoho mezináboženských a manželských párů sebevraždu.

Během třicátých a čtyřicátých let 20. století byli Židé v nacisticky kontrolovaných státech nuceni nosit žluté stužky nebo Davidovu hvězdu a byli spolu s Romy (Cikáni) diskriminováni rasovými zákony. Židé lékaři a profesoři nesměli léčit árijské (efektivně, něžné) pacienty ani učit árijské žáky. Židé kromě trajektu nemohli používat žádnou veřejnou dopravu a mohli nakupovat pouze od 3 do 5 v židovských obchodech. Po Kristallnacht (“Noc rozbitého skla”), Židé dostali pokutu 1 000 000 německých značek za škody způsobené nacistickými jednotkami a členy SS.

Jižní Afrika

"Petty apartheid": Podepište na Durbanské pláži v angličtině, afrikánštině a Zulu

Apartheid byl systém, který existoval v Jižní Africe více než čtyřicet let, ačkoli termín sám měl historii sahající až do roku 1910. To bylo formalizováno v letech následujících po vítězství národní strany ve všech-bílé národní volby 1948, zvětšil dominanci pod vládou předsedy vlády Hendrik Frensch Verwoerd a zůstal zákonem dokud ne 1990. Příklady zavedené politiky apartheidu jsou Zákaz Zákon o smíšených manželstvích z roku 1951, který znemožňoval manželství mezi rasami. Apartheid byl zrušen po rychlé změně veřejného vnímání rasové segregace po celém světě a po hospodářském bojkotu proti Jižní Africe, který zmrzačil a hrozil zničením jeho ekonomiky.

Rhodesia

Britská kolonie Rhodesia (nyní Zimbabwe), pod vedením Iana Smithe, vůdce vlády bílé menšiny, vyhlásila v roce 1965 jednostrannou nezávislost. Rhodesie fungovala v následujících 15 letech pod nadvládou bílé menšiny, dokud mezinárodní sankce nedovolily Smithovi uspořádat mnohonárodnostní volby, po krátkém období britské vlády v roce 1979.

Zákony vynucující segregaci existovaly již před rokem 1965, i když je mnoho institucí jednoduše ignorovalo. V roce 1960 došlo k jedné vysoce propagované legální bitvě zahrnující otevření nového divadla, které mělo být otevřeno všem rasám. Tento incident byl přezdíván „Bitva o toalety“.

Austrálie

Od australské federace do sedmdesátých let minulého století, co se stalo známým jako „politika Bílé Austrálie“, oficiálně diskriminovalo ty, kteří nebyli bílí, a zabránilo jim v imigraci do Austrálie, protože úmyslně učinilo své imigrační testy příliš obtížnými, aby mohly projít. Různé vládní zákony a akty, které tvořily politiku, byly pozměněny nebo nahrazeny v průběhu zhruba dvaceti let, od poloviny padesátých do poloviny sedmdesátých let.

V minulosti to byla politika pro domorodce, kteří byli přijímáni k životu na misích, s úmyslem, aby byli „z cesty“ pro rozšiřující se území bílých osadníků. Na začátku dvacátého století byla oficiální politika týkající se napůl domorodých dětí jednou z „asimilace:“ Byly by vychovávány na misích, aby se staly součástí bílé společnosti, a měly by se oženit pouze s bílými lidmi, s úmyslem „vychovávejte“ domorodé rysy asi tak třetí generace. Kolem šedesátých let byla oficiální politika týkající se všech domorodých Australanů změněna na jednu z „integrace:“ Být schopen žít buď v západní společnosti, na misích nebo v tradiční společnosti.

Přes oficiální postoj integrace, velké procento domorodých Australanů pokračovalo žít pryč od městských oblastí v relativně chudých socio-ekonomických podmínkách, opouštět je poněkud segregoval od zbytku australské společnosti. Řada komentátorů a skupin pro občanská práva charakterizovala situaci jako „apartheid“.10 Ve skutečnosti jsou australské vládní politiky považovány některými za původní impuls pro apartheidový systém v Jižní Africe.11

Malajsie

Malajsie má ve své ústavě článek, který zřetelně odděluje Malajsii a další domorodé obyvatele Malajsie od ne-Malajsie, nebo bumiputra, na základě sociální smlouvy, která jim dává zvláštní práva a výsady. To zahrnuje vládní slevy a vyžaduje, aby dokonce soukromý sektor ekonomiky preferenčně zacházel bumiputra s ekonomickými výhodami a postihující společnosti, které nemají určitou kvótu bumiputra v jejich zaměstnání. Kromě toho je zakázána jakákoli diskuse o zrušení článku s odůvodněním, že je sedativní. Tato forma státem sponzorované rasové segregace byla přirovnávána k Jihoafrické republice apartheid. Zastánci politiky tvrdí, že se jedná o pozitivní opatření pro EU bumiputra kteří utrpěli během koloniální éry historie Malajsie, s využitím pojmu Ketuanan Melayu že Malajsie patří k Malajským.

Závěr

Rasová segregace byla praktikována v mnoha civilizacích v celé lidské historii. Lidské bytosti mají touhu pojmenovat a klasifikovat. Možná se tak děje ve snaze lépe porozumět světu, stejně jako v přirozeném světě fyzických předmětů a živých tvorů. V sociálním světě vztahů mezi různými lidmi však takové klasifikace pravděpodobně povedou ke stereotypům a diskriminačnímu, kontrolnímu či dokonce násilnému chování vůči těm, kteří jsou klasifikováni jako odlišní od sebe.

V této éře stále více globalizované společnosti může lidstvo nyní rozpoznat chybu svých způsobů a snažit se prolomit zdi, které si lidé navzájem stavěli. Odstranění všech takových překážek a kultivace porozumění mezi různými rasami je zásadním krokem k tomu, aby se stala jednou globální komunitou.

Reference

  1. ↑ W.E.B. Du Bois, další otevřený dopis Woodrowovi Wilsonovi, Výuka americké historie. Načteno 9. května 2008.
  2. Národ, Hnědá v 50. Získáno 9. května 2008.
  3. ↑ Skidmore, Historie rezidenční segregace. Načteno 9. května 2008.
  4. ↑ Glenn Watkins, James Reese Europe a The Harlem Hellfighters Band. Načteno 9. května 2008.
  5. ↑ Keith Weldon Medley, On Clipped Wings: Jako první američtí černí vojenští piloti čelili letci Tuskegee bitvě proti rasismu, Smithsonian Magazine. Načteno 9. května 2008.
  6. ↑ Asa R. Gordon, William A. Scott, III a holocaust: Setkání afrických amerických osvoboditelů a židovských pozůstalých v Buchenwaldu. Načteno 9. května 2008.
  7. ↑ Státní legislativa v Alabamě, SEKCE 256. Dosaženo 9. května 2008.
  8. ↑ www.geocities.com, Náboženská svoboda s dravci. Načteno 9. května 2008.
  9. Národ, Překonání Apartheidu. Načteno 9. května 2008.
  10. ↑ UNSW Press, Postižení v Austrálii: Vystavení sociálního apartheidu. Načteno 9. května 2008.
  11. ↑ www.hartford-hwp.com, Světová konference proti rasismu, rasové diskriminaci, xenofobii a související netoleranci. Načteno 9. května 2008.

Reference

  • Dobratz, Betty A. a Stephanie L. Shanks-Meile. 2001. White Power, White Pride !: Bílé hnutí separatistů ve Spojených státech. Johns Hopkins University Press.
  • Stokes, DaShanne. "Legalizovaná segregace a popření náboženské svobody." v Náboženská svoboda s dravci. Načteno 9. května 2008.

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 17. června 2020.

  • Ústavní právo a rasy vědomé politiky ve vzdělávání K-12.

Pin
Send
Share
Send