Chci vědět všechno

Domorodé národy Ameriky

Pin
Send
Share
Send


Tento článek pojednává o domorodých obyvatelích Ameriky. Podrobnosti o těchto obyvatelích Spojených států amerických najdete v domorodých Američanech ve Spojených státech.Nezávislý původ a vývoj psaní se počítá mezi mnohé úspěchy a inovace předkolumbovských amerických kultur. Region Mesoamerica vytvořil řadu původních psacích systémů z prvního tisíciletí B.C.E. dále. Jaký může být v Americe nejznámější příklad rozsáhlého textu, o kterém se předpokládá, že je psán, je ilustrován výše. Tyto nemodifikované glyfy, které se objevují na kamenné tabletě objevené na konci 90. let poblíž San Lorenzo Tenochtitlán v mexickém Veracruzu, se nazývají hieroglyfy Olmec. Tableta byla nepřímo datována z keramických střepů nalezených ve stejném kontextu na přibližně 900 B.C.E., v době, kdy Olmecova okupace San Lorenzo začala ubývat.1

domorodé národy Ameriky jsou předkolumbovští obyvatelé Americas, jejich potomci a mnoho etnických skupin, kteří se ztotožňují s těmito národy. Oni jsou často také odkazoval se na jak “domorodí Američané” nebo “američtí Indiáni,” ačkoli takové termíny jsou také běžně aplikovány na ty kmeny, které obývají co je nyní Spojené státy.

Slovo „indický“ byl vynález Christophera Columbuse, který se mylně domníval, že dorazil do východní Indie. Nepochopení zůstává a slouží k představě jakési rasové nebo kulturní jednoty pro autochtonní národy Ameriky.2 Sjednocená myšlenka „Indů“ nebyla sdílena většinou domorodých obyvatel, kteří se považovali za různorodé. Ale „indián“ dal Evropanům pevnou osobu, která mohla být označena (například „primitivní“ nebo „pohanská“), dostala právní označení a byla klasifikována. Slovo „indický“ tak Evropanům poskytlo cenný nástroj pro kolonizaci. Dnes mnoho domorodých národů hrdě přijalo imaginární duchovní, etnickou nebo kulturní jednotu „Indiánů“.

Některé domorodé národy Ameriky podporovaly zemědělsky vyspělé společnosti po tisíce let. V některých regionech vytvořili velké sedavé hlavní národy a měli vyspělé státní společnosti s monumentální architekturou a velkými organizovanými městy. Dopad jejich zemědělské nadace na svět je důkazem jejich času a práce na přetvoření, zkrocení a kultivaci flóry a fauny původem z Ameriky.3

Dějiny

Jazykové rodiny domorodých obyvatel severní Ameriky

Podle modelu migrace nového světa došlo k migraci lidí z Eurasie do Amerik prostřednictvím Beringie, pozemního mostu, který dříve spojoval dva kontinenty napříč dnešním Beringovým průlivem. Minimální časová hloubka, do které tato migrace proběhla, je potvrzena před asi 12 000 lety, přičemž horní hranice (nebo nejranější období) zůstává otázkou nevyřešeného sporu.4 Tito raní Paleoameričané se brzy rozšířili po celé Americe, diverzifikovali se do mnoha stovek kulturně odlišných národů a kmenů.5 Časový rámec a přesné trasy jsou stále předmětem debaty a model čelí neustálým výzvám. (Je třeba poznamenat, že tato teorie stojí v přímém rozporu s orální historií mnoha původních obyvatel Americas, kteří se domnívají, že tam žijí od svého vzniku, popsané širokou škálou tradičních mýtů o stvoření.

Jedním z důsledků těchto vln migrace je to, že velké skupiny lidí s podobnými jazyky a možná i fyzickými charakteristikami se přestěhovali do různých geografických oblastí Severní a poté do Střední a Jižní Ameriky. Zatímco tito lidé tradičně zůstali především loajální ke svým jednotlivým kmenům, etnologové se různě snažili seskupit nesčetné množství kmenů do větších entit, které odrážejí společné zeměpisné původy, jazykové podobnosti a životní styly.

Zbytky lidského osídlení v Monte Verde v Chile datované před 12 500 lety (další vrstva v Monteverde byla předběžně datována před 33 000 až 35 000 lety) naznačuje, že jižní Chile bylo urovnáno lidmi, kteří vstoupili na Ameriku před národy spojenými s Beringem Strait migrace. To je navrhl, že pobřežní cesta přes kánoe mohla dovolit rychlou migraci do Americas. Tradiční pohled na relativně nedávnou migraci zpochybňují také starší nálezy lidských pozůstatků v Jižní Americe; někteří datují možná i 30 000 let nebo více. Některé nedávné nálezy (zejména kostra Luzia v Lagoa Santa v Brazílii) jsou údajně morfologicky odlišné od Asiatů a jsou více podobné africkým a australským domorodcům. Tito američtí domorodci by byli později vysídleni nebo absorbováni sibiřskými přistěhovalci. Charakterističtí fujianští domorodci z Tierry del Fuego, nejjižnějšího cípu amerického kontinentu, se považují za částečné zbytky těchto domorodých populací. Tito časní přistěhovalci by buď překročili oceán lodí nebo by cestovali na sever podél asijského pobřeží a vstoupili do Ameriky přes severozápad, daleko před sibiřskými vlnami. Tato teorie je v současné době vnímána mnoha vědci jako dohad, protože mnoho oblastí podél navrhovaných tras nyní leží pod vodou, což ztěžuje výzkum.

Odhady učenců o celkovém počtu obyvatel Ameriky před evropským kontaktem se velmi liší, od nízkých 10 milionů po vysoké 112 milionů.3 Ať už je toto číslo jakékoli, vědci obecně souhlasí s tím, že většina původního obyvatelstva pobývala v Mesoamerice a Jižní Americe, zatímco asi 10 procent žilo v Severní Americe.6

Evropská kolonizace

Kulturní oblasti Severní Ameriky v době evropského kontaktu.

Evropská kolonizace Americas navždy změnila životy, pokrevní linie a kultury národů kontinentu. Jejich populace byly zpustošeny nemocí, výsadami vysídlení a v mnoha případech válkou s evropskými skupinami, které se je mohly pokusit zotročit. První domorodou skupinou, se kterou se setkal Columbus, bylo 250 000 Tainos z Hispanioly, které byly dominantní kulturou na Velkých Antilách a na Bahamách. Kdokoli nebyl zabit rozšířenými nemocemi, které přinesla Evropa, nebo mnoho konfliktů proti evropským vojákům, bylo zotročeno a kultura zanikla do roku 1650. Do roku 1550 přežilo pouze 500, i když krevní linie pokračovaly moderní populací. V Amazonii domorodé společnosti zvětraly staletí neodpustitelných koloniálních afér7

Španělé a další Evropané přivezli do Ameriky koně. Některá z těchto zvířat unikla a ve volné přírodě začala chovat a zvyšovat jejich počet. Zajímavé je, že se kůň původně vyvinul v Americe, ale poslední američtí koně (druh Equus scotti a další vymřeli na konci poslední doby ledové s další megafaunou.8 Návrh, že tato vyhynutí, současná s obecným pozdním pleistocénním vyhynutím po celém světě, byla způsobena nadměrným lovem domorodými Američany, je poměrně nepravděpodobná, vzhledem k ohromujícímu důkazu o nějakém druhu přírodní katastrofy jako viníku. Opětovné zavedení koně mělo výrazný dopad na domorodou americkou kulturu ve Velké nížině Severní Ameriky a Patagonii v Jižní Americe. Tento nový způsob cestování umožnil některým kmenům značně rozšířit svá území, vyměnit mnoho zboží se sousedními kmeny a snáze zachytit hru.

Evropané také přinesli nemoci, vůči nimž neměli domorodé obyvatele Ameriky imunitu. Kuřecí neštovice a spalničky, ačkoli jsou mezi Evropany běžné a zřídka ohrožující život, se pro původní obyvatele osudově ukázaly fatální a nebezpečnější nemoci, jako jsou neštovice, byly pro domorodé populace obzvláště smrtelné. Neštovice, tyfus, chřipka, záškrty, spalničky, malárie a další epidemie se stáhly po evropském kontaktu, vytěsnily velkou část původních obyvatel Ameriky, způsobily jednu z největších katastrof v lidské historii, srovnatelnou pouze s Černou smrtí.3 Jen v Severní Americe se mezi domorodými populacemi mezi prvním kontaktem a začátkem dvacátého století prošlo nejméně 93 vln epidemického onemocnění.9 Dalším důvodem dramatického úbytku populace domorodých Američanů byly pokračující války s Evropany nebo mezi spory domorodých komunit. V poslední době vyžadovala kolektivní mobilizace domorodých obyvatel v Americe začlenění úzce spjatých místních komunit do širšího národního a mezinárodního rámce politické činnosti.

Zemědělská dotace

V průběhu tisíců let byla domorodá populace amerického kontinentu domestikována, chována a pěstována celá řada rostlinných druhů. Tato americká zemědělská nadace pro svět nyní představuje více než polovinu všech plodin pěstovaných na celém světě 10. V některých případech si původní obyvatelé vyvinuli zcela nové druhy a kmeny umělým výběrem, jak tomu bylo v případě domestikace a šlechtění kukuřice z divokých trav teosinte v údolích jižního Mexika. Samotná kukuřice nyní představuje v hrubé prostornosti většinu veškerého obilí vyprodukovaného na celém světě.10 Velké množství těchto zemědělských produktů si stále zachovává rodná jména (Nahuatl a další) v anglickém a španělském lexikonu.

Některé původní americké zemědělské produkty, které se nyní vyrábějí a / nebo používají celosvětově, zahrnují:

  • Kukuřice, (domestikovaná z teosinských trav v jižním Mexiku začínající před 12 000 lety; kukuřice, tykev a fazole tvoří původní systém plodin triumvirátů známý jako „tři sestry“)
  • Tykev (dýně, cuketa, tykev, žaludová tykev, ořešák, ostatní)
  • Fazole Pinto (Frijol pinto) (fazole „malované / skvrnité“; fazole fixovaná tradičně v kombinaci s dalšími „dvěma sestrami“, které pomáhají kondicionovat půdu; běžci rostli na kukuřici; fazole v rodu Phaseolus včetně nejběžnějších fazolí, bary tepary a lima byly také poprvé domestikovány a pěstovány domorodými obyvateli v Americe)
  • Rajče
  • Brambor
  • Avokádo
  • Arašídy
  • Kakaové boby (používané k výrobě čokolády)
  • Vanilka
  • Jahoda (různé kultivary; moderní zahradní jahoda byla vytvořena křížením sladké severoamerické odrůdy s baculatou jihoamerickou odrůdou)
  • Ananas (extenzivně kultivovaný)
  • Papriky (druhy a odrůdy Paprika, včetně papriky, jalapeños, papriky, chilli papričky, které se nyní používají v celosvětové kuchyni.)
  • Slunečnicová semínka (pěstovaná v Mexiku a Peru po tisíce let; také zdroj éterických olejů)
  • Guma (používá se pro výrobu skákacích koulí, gumových bot z formy a dalších nejrůznějších předmětů)
  • Chicle (také známý jako žvýkačka)
  • Bavlna (pěstování různých druhů nezávisle začalo jak v Americe, tak v Indii)
  • Tabák (ceremoniální entheogen; listy uzené v dýmkách)
  • Kakaa (listy žvýkané pro energetické a léčebné účely)

(* Hvězdička označuje běžné anglické nebo španělské slovo odvozené od domorodého slova)

Kultura

Hopi muž tkaní na tradičním tkalcovském stavu Víte, že neexistovala žádná definitivní kultura pro domorodé národy Ameriky, přestože kulturní praktiky byly sdíleny v geografických zónách mezi jinak nesouvisejícími národy

Nelze říci, že žádný jednotný kulturní znak je sjednocující nebo definitivní pro všechny národy Ameriky. Přes všechny klimatické zóny a většinu technologických úrovní existovalo mezi národy v Americe několik tisíc odlišných kulturních vzorců. Zdá se, že kulturní praktiky v Americe byly většinou sdíleny v geografických zónách, kde by jinak nesouvisející lidé mohli přijmout podobné technologie a sociální organizace. Příkladem takové kulturní oblasti může být Mesoamerica, kde tisíciletí koexistence a společného rozvoje mezi národy v regionu vytvořilo poměrně homogenní kulturu se složitými zemědělskými a sociálními vzory. Dalším dobře známým příkladem by mohla být severoamerická oblast Velkých plání, kde až do devatenáctého století sdílelo několik různých národů rysy kočovných lovců-sběračů primárně založených na lovu buvolů. V Americe lze identifikovat desítky větších a stovky menších kulturních oblastí.

Náboženství

Nikdy neexistovalo univerzální domorodé americké náboženství nebo duchovní systém. Indiánská spiritualita zahrnuje řadu příběhů a legend, včetně mýtů o stvoření, které jsou mytologické. Mnoho kultur domorodého Američana má šamany - tradiční léčitele, rituály, zpěváky, mystiky, držitele tradic a oba „muže medicíny“ a „ženy medicíny“ - ačkoli žádný z nich nepoužíval termín „šaman“ k popisu těchto náboženských vůdců. Jejich duchovní funkcionáři jsou spíše popisováni slovy ve svých vlastních jazycích a v mnoha případech se neučí k cizincům.

Mnozí by popisovali své náboženské praktiky spíše jako formu duchovnosti než náboženství, ačkoli v praxi mohou být tyto pojmy někdy zaměnitelně používány. Společná spiritualita se zaměřovala na udržování harmonického vztahu s duchovním světem a často spočívala v uctívání několika menších duchů a jednoho velkého stvořitele. Toto bylo často dosaženo ceremoniálními akty, obvykle zahrnovat pískování. Barvy - vyrobené z písku, dřevěného uhlí, kukuřičné mouky a pylu - zobrazovaly specifické lihoviny. Na konci obřadu byly tyto živé, složité a barevné písečné výtvory vymazány.

Jak evropští osadníci postupovali přes Ameriku, přinesli s sebou křesťanství. Katolicismus přinesli misionáři, zejména v Jižní Americe a také na americkém jihozápadě Španěli a v Quebecu Francouzi. Další oblasti Severní Ameriky byly ovlivněny protestanty. Tak, množství současných Native amerických vír odráží křesťanský vliv na domorodé víry.

Hudba a umění

Domorodá americká hudba v Severní Americe je téměř zcela monofonní, ale existují významné výjimky. Tradiční domorodá americká hudba často zahrnuje bubnování, ale málo jiných nástrojů, ačkoli flétny hrají jednotlivci. Vyladění těchto flétnů není přesné a závisí na délce použitého dřeva a rozpětí rukou zamýšleného hráče, ale otvory na prstu jsou nejčastěji kolem celého kroku od sebe a, alespoň v severní Kalifornii, flétna nebyla používá se, pokud se ukázalo, že interval má blízko k půl kroku.

Hudba od domorodých obyvatel Středního Mexika a Střední Ameriky byla často pentatonická. Před příjezdem Španělů to bylo neoddělitelné od náboženských slavností a zahrnovalo širokou škálu bicích a dechových nástrojů, jako jsou bubny, flétny, lastury mořských hlemýžďů (používané jako druh trumpety) a „dešťové“ trubice. Nebyly nalezeny žádné zbytky předkolumbovských strunných nástrojů, dokud archeologové neobjevili sklenici v Guatemale, připisovanou Mayům pozdní klasické éry (600-900 C.E.), která zobrazuje strunný hudební nástroj, který se od té doby reprodukuje. Tento nástroj je ohromující alespoň ve dvou ohledech. Zaprvé, je to jediný strunný nástroj známý v Americe před zavedením evropských hudebních nástrojů. Za druhé, když se hraje, produkuje zvuk prakticky totožný s jaguárským zavrčením.

Umění a řemesla domorodých obyvatel Americas tvoří hlavní kategorii ve světové umělecké sbírce. Mezi příspěvky patří keramika, obrazy, šperky, tkaní, sochy, košíkářství, rytiny a vlasové dýmky.

Severní Amerika

Výrazně různorodá geografie Severní Ameriky se odráží v rozmanitosti její původní populace. Od Inuitů severních, subarktických a arktických oblastí po pouštní a rovinné kmeny a legendární mayskou civilizaci v tropických lesních oblastech v Mexiku má Severní Amerika tolik odlišných původních kultur jako kterákoli jiná oblast.

Kanada

Existuje mnoho různých etnických a kulturních skupin, které tvořily původní obyvatele Kanady. Existují Inuitové a Métisové, odlišní od kanadské geografie, a další skupiny, jako je Huron, Algonquin a Iroquois, jejichž rozsah ohrožoval Kanadu i budoucí USA. Ve skutečnosti mnoho kanadských domorodců sdílí s domorodci Spojených států více společného než dělají z těch ze Střední a Jižní Ameriky. Kanadští domorodci byli většinou kočovníci, žili v malých kapelách a žili v loveckém a sběratelském průmyslu.11 První kontakt s Evropany byl pro domorodce katastrofální. Průzkumníci a obchodníci přinesli evropské nemoci, jako jsou například neštovice, které zabily populace celých vesnic. Vztahy se lišily mezi osadníky a domorodci. Francouzi se spřátelili s několika algonquinskými národy, včetně Huronských národů a národů Wabanakiho Konfederace, a uzavřeli s nimi vzájemně výhodné obchodní vztahy. Iroquois, nicméně, se stal oddaným odpůrcem francouzštiny a válka mezi nimi byla neúprosná, obzvláště když Britové ozbrojili Iroquois ve snaze oslabit francouzštinu.11

Domorodý vůdce na 13. ročníku kanadského domorodého festivalu.

Nejčastěji preferovaným termínem pro domorodé národy toho, co je nyní Kanada, je Domorodé národy. Z těchto domorodých národů, kteří nejsou Inuit nebo Métis, je „První národy“ nejčastěji preferovaným termínem sebeidentifikace. První národy tvoří přibližně 3 procenta kanadské populace; Inuit, Métis a First Nations dohromady tvoří 5 procent. Oficiální termín pro lidi prvního národa - to je termín používaný jak indickým zákonem, který upravuje výhody obdržené členy Prvních národů, tak indickým registrem, který definuje, kdo je členem prvního národa - je Indický.

Královská komise pro domorodé národy byla důležitou komisí, kterou provedla vláda Kanady v 90. letech. Posoudila minulé vládní politiky vůči domorodým národům, jako jsou obytné školy, a poskytla vládě mnoho politických doporučení.12

Mexiko

Památník 1, jedna ze čtyř Olmecských kolosálních hlav v La Venta. Tento je vysoký téměř 3 metry.

Území dnešního Mexika bylo domovem mnoha domorodých civilizací před příchodem Evropanů dobyvatelé: The Olmecs, který vzkvétal od 1200 ° C.C.E. do asi 400 B.C.E. v pobřežních oblastech Mexického zálivu; Zapotecové a Mixtékové, kteří se houpali v horách Oaxaca a Isthmus Tehuantepec; Mayové v Yucatánu (a do sousedních oblastí současné Střední Ameriky); Purepecha nebo Tarascan v současnosti Michoacán a okolní oblasti a Aztékové, kteří z hlavního města Tenochtitlanu ovládali většinu středu a jižně od země (a ne Aztécké obyvatele těchto oblastí), když Hernán Cortés poprvé přistál ve Veracruzu.13

Benito Juárez, indický Zapotec a mexický prezident v letech 1858 až 1872. Byl prvním mexickým prezidentem s původními kořeny.

Na rozdíl od toho, co bylo obecným pravidlem ve zbytku Severní Ameriky, byla historie kolonie Nového Španělska rasovým smíšením (mestizaje).13 Mestizos rychle přišel k zodpovědnosti za většinu populace kolonie; nicméně, významné kapsy čisté krve indígenas (protože rodné národy jsou dnes známy) přežily dodnes. S mestizos Odhady počtu nemísených domorodých obyvatel, které se pohybují kolem 60 procent moderní populace, se pohybují od velmi skromných 10 procent po liberálnější 30 procent populace. Důvodem této nesrovnalosti může být politika mexické vlády, která jako základ klasifikace používá spíše lingvistická než rasová kritéria.

Ve státech Chiapas a Oaxaca a ve vnitrozemí poloostrova Yucatán je většina populace domorodá. Ve středních oblastech Mexika jsou také velké domorodé menšiny, včetně Nahuas, Purépechas a Mixtecs. V severním Mexiku jsou domorodci malou menšinou: prakticky se nevyskytují na severovýchodě, ale na severozápadě a ve středním pohraničí patří Tarahumara z Chihuahua a Yaquis a Seri ze Sonory. Mnoho kmenů z této oblasti jsou také uznávanými domorodými americkými kmeny z jihozápadu USA, jako jsou Yaqui a Kickapoo.

Mexičané jsou na své domorodce hrdí dědictví, moderní původní Mexičané jsou stále cílem diskriminace a přímého rasismu.14 Zejména v oblastech, jako je Chiapas - nejznámější, ale také v Oaxaca, Puebla, Guerrero a dalších odlehlých hornatých částech - byly původní komunity za posledních 500 let ponechány na okraji národního rozvoje. Domácí zvyky a použití nemají žádný oficiální status.

Spojené státy

Inuitská žena[Upravit překlad] Hlavní článek: Domorodí Američané ve Spojených státech

Domorodci toho, co je nyní spojenými státy Ameriky, jsou velkou skupinou různých skupin a kmenů, některé se liší extrémy. Většina z nich byla nomádská kapela, která trvala na loveckých a sbíracích technikách. Jejich technologie nebyla tak pokročilá jako některé civilizace v Jižní Americe, ale přesto se jim v Americe dařilo po tisíce let. To vše se změnilo, když evropští kolonisté dorazili na východní pobřeží. Mezi oběma skupinami existovala období vzájemné spolupráce, ale přátelské výměny netrvaly dlouho. Jak se evropští kolonisté začali rozšiřovat své území do původně domorodých oblastí, vypuklo násilí. Po americké revoluční válce se domorodé obyvatelstvo ocitlo na milosti vlády a lidí, kteří nyní považovali americké země za své vlastní. Domorodé kmeny byly neustále tlačeny dál a dál do vnitrozemí.

Letmý pohled na indický kongres 1901 - V indickém kongresu je zastoupeno 42 kmenů severoamerických Indiánů. V této skupině jsou vidět tři nejvýznamnější náčelníci. Zcela vlevo je hlavní osamocený elk, Sioux, a ve středu je hlavní red cloud, zuřivý válečný náčelník Siouxu, ohnivý řečník a hořký nepřítel bílých. Napravo je hlavní tvrdé srdce, další známý válečník Sioux.

V polovině a na konci devatenáctého století byla výslovná politika indického odstranění nucena nebo vynucena přemístění hlavních skupin amerických indiánů v jihovýchodních i severovýchodních Spojených státech, což vedlo přímo a nepřímo k úmrtím desítek tisíc. Následný proces asimilací nebyl pro indiánské národy ničivější. Kmeny byly obecně lokalizovány k výhradám, na kterých by se daly snadněji oddělit od tradičního života a tlačit do evropsko-americké společnosti. Některé jižní státy v devatenáctém století navíc přijaly zákony zakazující neindiánské osídlení v indických zemích, které mají v úmyslu zabránit sympatickým bílým misionářům v pomoci rozptýlenému indickému odporu.

Na konci dvacátého století bylo ve Spojených státech 561 federálně uznaných kmenových vlád. Tyto kmeny mají právo utvářet vlastní vládu, prosazovat zákony (občanské i trestní), zdanit, založit členství, licencovat a regulovat činnosti, zóny a vyloučit osoby z kmenových území. Omezení kmenových pravomocí samosprávy zahrnují stejná omezení platná pro státy; například ani kmeny, ani státy nemají moc vést válku, angažovat se v zahraničních vztazích ani peníze na mince (včetně papírové měny).15

Podle odhadů amerického sčítání lidu Spojených států z roku 2003 žije něco málo přes třetina z 2 786 652 původních Američanů ve Spojených státech ve třech státech: Kalifornie na 413 382, ​​Arizona na 294 137 a Oklahoma na 279 559.16

Střední Amerika

Střední Amerika je domovem mnoha kmenů, od pobřežních domorodců, kteří žili u moře, až po ty, kteří obývali husté džungle. Blízký Karibik byl také domovem mnoha kmenů, jako jsou Taino a Karib, kteří dali této oblasti své jméno.

Belize

Xunantunich, Belize.

Američané, kteří vedli cestu k Mayům, byli mezi původními obyvateli Belize. Mayská civilizace se rozšířila po Belize mezi 1500 B.C.E. a 300 C.E. a vzkvétal do asi 900 C.E.17 Evropské urovnání začalo britskými Židy, soukromými osobami a anglickými námořníky ztroskotanými již v roce 1638. Od té doby se o evropskou a později americkou vládu neustále bojovalo za její bohatství v surových přírodních zdrojích. To vedlo ke zřízení vlády v anglickém stylu a vykořisťování země i domorodců.

Mestizos (Evropan s původními obyvateli) dnes tvoří asi 45 procent populace; nezměněná Maya tvoří dalších 6,5 procenta. Garifuna, která přišla do Belize v 18. století, pocházela ze Svatého Vincenta a Grenadinů se smíšeným africkým, Caribovým a Arawakovým rodem, zabírala dalších 5 procent populace.

Guatemala

Mnoho původních obyvatel Guatemaly je dědictvím Mayů. Dalšími skupinami jsou Xinca a Garífuna.

Čistá Maya představuje asi 40 procent populace; ačkoli asi 40 procent populace mluví domorodým jazykem, ty jazyky (jichž je více než 20) nemají žádný oficiální status.

Nikaragua

Hlavní článek: Miskito

Miskito jsou Rodilý Američan lidé ve Střední Americe. Jejich území se rozšiřuje z mysu Cameron v Hondurasu do Rio Grande v Nikaragui podél pobřeží Miskito. Existuje rodný jazyk Miskito, ale velké skupiny hovoří kreolským jazykem Miskito anglicky, španělsky, Rámou a dalšími. Kreolská angličtina vznikla častým kontaktem s Brity. Mnoho z nich jsou křesťané.

V průběhu staletí se Miskito provdala s uprchlými otroky, kteří hledali útočiště v komunitách Miskito. Tradiční společnost Miskito byla vysoce strukturovaná a měla definovanou politickou strukturu. Byl tam král, ale neměl úplnou moc. Místo toho byla moc rozdělena mezi něj, guvernéra, generála a do 50. let 20. století admirála. Historická informace o králech je často zakryta skutečností, že mnoho králů bylo polomytických.

Jižní Amerika

Domorodci z Jižní Ameriky postavili obrovské říše s působivými inženýrskými úspěchy, ale existovalo také mnoho malých kmenů, které žily na náhorních plošinách, vysočinách a údolích.

Argentina

První známky lidské přítomnosti v Argentině se nacházejí v Patagonii (Piedra Museo, Santa Cruz) a pocházejí z 11.000 B.C.E.18 Kolem 1 C.E. se v andském regionu vyvinulo několik civilizací na bázi kukuřice (mezi jinými Santa María, Huarpes, Diaguitas, Sanavirones). V roce 1480 zahájila Incká říše za vlády císaře Pachacutce ofenzivní a dobytí dnešní severozápadní Argentiny, která ji integrovala do oblasti zvané Collasuyu. Na severovýchodě vyvinula Guaraní kulturu založenou na yuce a sladkých bramborách. Střední a jižní oblasti (Pampas a Patagonia) byly ovládány kočovnými kulturami, které v sedmnáctém století sjednotily Mapuchové.18

Evropští průzkumníci dorazili v roce 1516. Španělsko založilo stálou kolonii na místě Buenos Aires v roce 1580; Viceroyalty of Río de la Plata byl vytvořen v roce 1776. Během počátku tohoto období to byla převážně země španělských přistěhovalců a jejich potomků, známá jako kreoly, někteří se shromáždili v Buenos Aires a dalších městech, jiní žijí na pampy jako gauchos. Domorodé národy osídlily většinu zbytku Argentiny.18 Jak se země nakonec modernizovala a industrializovala, domorodci, kteří přežili více agrárního úsilí, se ocitli ve stavu úpadku. Vznik evropské středoevropské vlády, která domorodce buď ignorovala, nebo s nimi špatně zacházel, situaci nepomohl, a jejich počet se zmenšil na přibližně devět procent celkové populace, což je úroveň, kterou v současné době ohrožují. Argentinské domorodé národy zahrnují Toba, Wichí, Mocoví, Pilagá, Chulupí, Diaguita-Calchaquí, Kolla, Guaraní (Tupí Guaraní a Avá Guaraní v provinciích Jujuy a Salta a Mbyá Guaraní v provincii Misiones), Chorote, Chané, Tapieté, Mapuche, Tehuelche a Selknam (Ona).

Bolívie

Antropomorfní váza z Tiwanaku civilizace

Počínaje druhým stoletím B.C.E. se na jižním konci jezera Titicaca vyvinula kultura Tiwanakan. Tato kultura, soustředěná kolem a pojmenovaná pro velké město Tiwanaku, vyvinula pokročilé architektonické a zemědělské techniky, než zmizela kolem roku 1200 C.E., pravděpodobně kvůli dlouhodobému suchu. Zhruba souběžně s kulturou Tiwanakan, Moxos ve východní nížině a Mollos severně od dnešní La Paz, Bolívie také vyvinula vyspělé zemědělské společnosti, které se rozpadly třináctým stoletím.

"El Fraile" v troskách Tiwanaku

Rozpad vlivu Tiwanakanu vedl ke vzniku sedmi regionálních království Aymary, nejmocnějších států v hustě osídlené oblasti kolem jezera Titicaca. Aymara, agresivní lidé, kteří žili ve opevněných horských městech, měli mimořádnou schopnost přizpůsobit se jedinečným klimatickým podmínkám v regionu a zvýšili svou zásobování potravinami zavlažováním a procesem zmrazování a sušení plodin. Aymara zcela ovládla Uru, další významnou etnickou skupinu v předkolumbovských jižních Andách. Al

Pin
Send
Share
Send