Chci vědět všechno

Creek (lidé)

Pin
Send
Share
Send


Zátoka jsou američtí indiáni původem z jihovýchodních Spojených států, neměli by se zaměňovat s Cree, kteří se nacházejí v Kanadě a severních Spojených státech od Minnesoty na západ. Zátoka je také známá podle jejich původního jména Muscogee (nebo Muskogee). Jejich jazyk, Mvskoke, je členem pobočky muskogejské jazykové skupiny Creek.

Spolu s Chickasaw, Cherokee, Choctaw a Seminole byli Creek považováni za pět civilizovaných kmenů. Přes jejich úsilí spolupracovat s osadníky a úsilí těch takový jako Benjamin Hawkins zajistit mírové vztahy a podporu pro Creek, občanská válka vypukla mezi Creek který brzy rozšířil se zahrnovat síly Spojených států. Po jejich porážce podepsali Smlouvu o Fort Jacksonu a postoupili velkou část své vlasti do Spojených států. Poté byli přemístěni na indické území podle indického zákona o odstranění z roku 1830, procházeli se po stopách slz, velmi trpěli a ztráceli podstatnou část své populace.

Moderní zátoky žijí především v Oklahomě, Alabamě, Gruzii a na Floridě. Přes jejich tragickou minulost jsou Creek obecně dobře integrovány do současné společnosti, podílejí se na všech profesích a přispívají mnoha způsoby, například k větší společnosti státu Oklahoma. S hrdostí si však zachovávají svou identitu a nadále praktikují řadu svých tradičních způsobů, včetně svého nejvýznamnějšího obřadu, ceremoniálu Green Corn Ceremony, každoročně pořádaného festivalu obnovy a odpuštění.

Název

Zátoka lidé dostali své jméno od anglických osadníků, protože žili v zalesněných oblastech podél malých řek nebo potoků. Oni jsou také znáni podle jejich původního jména Muscogee (nebo Muskogee). Mvskoke je jejich jméno v tradičním pravopisu.

Toto jméno je odvozeno od Je-te-cm-us-suk-c-kee, zkráceně na Mus-ko-kee, nebo Muskogee, což znamená „Lidé Konfederace Holly Leaf“, odkazující na keř nacházející se v jižních státech poblíž pobřeží Mexického zálivu známý jako „Gulf Holly“ (Gregory 1905). List v Hollywoodu byl lék používaný k očištění jejich těl během náboženských obřadů svátků, půst a festivalů prvních plodů, známých jako „Zelený kukuřičný obřad“.

Dějiny

Selocta (nebo Shelocta) byl šéf muscogee.

Rané historické potoky byly pravděpodobně potomky stavitelů mohyly Mississippianské kultury podél řeky Tennessee v moderním Tennessee a Alabamě (Finger 2001. Byli pravděpodobně spojeni s Utinahica v jižní Georgii. Více volné konfederace než jediný kmen, Muscogee žil v autonomních vesnicích v údolích řek v dnešních státech Tennessee, Gruzie a Alabamy a skládal se z mnoha etnických skupin hovořících několika různými jazyky, jako jsou například Hitchiti, Alabama a Coushatta.

První evropská setkání Creeks byla s Hernando de Soto, španělským průzkumníkem, který prošel jejich územím na jeho expedici v letech 1839-1840. Později britští obchodníci nazývali ty, kteří žili podél řeky Ocmulgee, tzv. „Creek Indians“. Nakonec jméno bylo aplikováno na všechny různé obyvatele Creek měst, která byla rozdělena do dolních měst na hranici Gruzie na řece Chattahoochee, Ocmulgee a Flint River, a Horní města v údolí řeky Alabamy.

Dolní města zahrnovala Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachiqui), Upper Chehaw (Chiaha), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachee, Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli a Tamali. Horní města zahrnovala Tuckabatchee, Abhika, Coosa (Kusa; dominantní obyvatelé východního Tennessee a severní Gruzie během španělských průzkumů), Itawa (původní obyvatelé indických mohyl Etowah), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi , Alibamu, Coushatta (Koasati; absorbovali Kaski / Casqui a Tali) a Tuskegee ("Napochi" v kronikách de Luna). Cusseta (Kasihta) a Coweta jsou stále dvěma hlavními městy Creek Creek.

"Oglethorpe a Indové" - James Oglethorpe, který založil kolonii Gruzie a stal se jejím prvním guvernérem, je na místě Savannah zobrazen mír s náčelníkem muskogee Indů, který představuje buvolí kůži zdobenou orlem, symbolem lásky a ochrany.

James Oglethorpe (22. prosince 1696 - 30. června 1785), britský generál, založil kolonii Gruzie v roce 1733. Plavil po dobu 88 dní a přijel do Charlestonu v Jižní Karolíně na loď Anne, v pozdní 1732, a se usadil blízko současného místa Savannah, Gruzie 12. února 1733. On vyjednal s Creek pro zemi a založil sérii obranných pevností, nejvíce Fort Fortica, který podstatné pozůstatky mohou ještě být navštíveny.

Revoluční válka

Stejně jako mnoho skupin původních amerických obyvatel východně od řek Mississippi a Louisiana byly i zátoky v americké revoluční válce rozděleny. Dolní potoky zůstaly neutrální; horní potoky se spojily s Brity a bojovaly s americkými patrioty.

Poté, co válka skončila v roce 1783, Creeks zjistil, že Británie postoupila Creek země do nyní nezávislých Spojených států. Gruzie začala expandovat na Creek území. Státník potoka Alexander McGillivray se zvedl na vrchol, když organizoval pan-indický odpor k tomuto zásahu a dostal zbraně od Španělů na Floridě, aby bojoval proti útočníkům. McGillivray pracoval na vytvoření pocitu Creek nacionalismu a centralizaci Creek autority. Bojoval proti vůdcům vesnic, kteří jednotlivě prodávali pozemky Spojeným státům. Smlouvou New Yorku v 1790, McGillivray postoupil významnou část Creek Creek do Spojených států pod President George Washington na oplátku za federální uznání Creek suverenity uvnitř zbytku. Když však v roce 1793 zemřel McGillivray, Gruzie pokračovala v expanzi na Creek území.

Nejprve civilizovat

George Washington, první prezident USA, a Henry Knox, první americký ministr války, navrhli kulturní transformaci domorodých Američanů (Perdue 2003). Washington věřil, že domorodí Američané jsou si rovni, ale že jejich společnost byla podřadná. On formuloval politiku povzbuzení “civilizačního” procesu, a to pokračovalo pod President Thomas Jefferson. Známý historik Robert Remini napsal: „předpokládali, že jakmile Indové přijmou praxi soukromého vlastnictví, staví domy, hospodaří, vzdělávají své děti a přijmou křesťanství, tito domorodí Američané získají přijetí od bílých Američanů“ (Remini 1998). Washingtonský šestibodový plán zahrnoval nestrannou spravedlnost vůči Indům; regulovaný nákup indických zemí; propagace obchodu; podpora experimentů na civilizaci nebo zlepšení indické společnosti; prezidentská pravomoc dávat dárky; a potrestat ty, kteří porušili indická práva (Miller 1994).

Potoky by byly prvními domorodými Američany, kteří byli civilizováni podle Washingtonského šestibodového plánu. Cherokee, Chickasaw, Choctaw a Seminole brzy následovali Creekovy snahy těžit z nové Washingtonské civilizační politiky. Společně se staly známými jako pět civilizovaných kmenů.

Benjamin Hawkins, viděný na jeho plantáži v tomto obraze 1805, učí Creekse používat evropskou technologii.

V 1796, Washington jmenoval Benjamina Hawkinsa jako generální superintendant indických záležitostí zabývat se všemi kmeny na jih od řeky Ohio. Osobně převzal roli hlavního agenta u potoků. Přestěhoval se do oblasti, která je nyní krajem Crawford v Gruzii. Začal učit zemědělské praktiky kmenu a založil farmu ve svém domě na řece Flint. Časem přinesl otroky a dělníky, vyčistil několik stovek akrů a založil mlýny a obchodní stanoviště i svou farmu.

Celá léta se na verandě setkal s náčelníky a diskutoval o věcech. Byl zodpovědný za nejdelší období míru mezi osadníky a kmenem a dohlížel na 19 let míru. Když byla v roce 1806 postavena pevnost na ochranu rozšiřujících se osad, na východ od moderního Gruzie, byla pojmenována Fort Benjamin Hawkins.

Hawkins byl nespokojený a šokován Creek Creek válkou, která zničila jeho životní práci zlepšit Creek domorodých Američanů kvalitu života. Hawkins viděl hodně z jeho práce na budování míru zničeného v 1812. Skupina Creeks, vedl o Tecumseh byl podporován britskými agenty k odporu proti rostoucímu vypořádání bílými. Ačkoli on osobně nebyl nikdy napaden, byl donucen sledovat vnitřní občanskou válku mezi potoky, válku s frakcí známou jako Red Sticks a jejich případnou porážku Andrewem Jacksonem.

Red Stick War

Menawa navštívil Washington, D.C. v roce 1826 na protest proti Smlouvě o indických pramenech. Maloval Charles Bird King.

Válka v Creek v letech 1813-1814, známá také jako válka Red Stick, začala jako občanská válka v národě Creek, jen aby se stala součástí války za války 1812. Inspirována ohnivým výmluvou vůdce Shawnee Tecumseh a jejich vlastním náboženským vůdci, Creeks z Upper Towns, známý Američanům jako Red Sticks, se snažil agresivně odolat bílé imigraci a "civilizačním programům", které spravuje americký indický agent Benjamin Hawkins. Vůdci Red Stick William Weatherford (Red Eagle), Peter McQueen a Menawa se násilně střetli s Lower Creeks vedenými Williamem McIntoshem, kteří byli spojeni s Američany.

30. srpna 1813, Red Sticks vedl o Red Eagle napadl americkou základnu Fort Mims poblíž Mobile, Alabama, kde se shromáždili bílí osadníci a jejich indičtí spojenci. Red Sticks překvapil pevnost a následoval masakr, když byli zabiti vězni - včetně žen a dětí. Téměř 250 zemřelo a panika se rozšířila přes americkou jihozápadní hranici.

Andrew Jackson a William "Red Eagle" Weatherford po bitvě u podkovy Bend, 1814

Tennessee, Gruzie a území Mississippi posílaly jednotky milice hluboko na Creek území. Přestože přesahují počet a jsou špatně vyzbrojeni, Red Sticks vybojovali z pevností zoufalý boj. 27. března 1814, milice Tennessee generála Andrewa Jacksona, za pomoci 39. pěšího pluku USA a spojenců Cherokee a Creek, konečně rozdrtila Red Sticks v bitvě o Horseshoe Bend na řece Tallapoosa. Red Eagle se osobně vzdal Andrewu Jacksonovi a oznámil se jako William Weatherford.

Přestože byli Red Sticks řádně poraženi a ve válce zahynulo kolem 3000 Horních potoků, zbytky se vydržely o několik měsíců déle. V srpnu 1814, vyčerpaní a hladoví, se vzdali Jacksonovi ve Wetumpce (poblíž současného města Montgomery, Alabama). 9. srpna 1814 byl potokový národ nucen podepsat Smlouvu o Fort Jackson, která ukončila válku a požadovala, aby postoupily asi 20 milionů akrů (81 000 km²) půdy - více než polovina jejich předchůdců. Spojené státy. Dokonce i ti, kteří bojovali po boku Jacksona, byli nuceni postoupit zemi, protože Jackson je považoval za zodpovědného za to, že umožnili vzpouru rudých tyčinek. Stav Alabamy byl vyřezán velmi mimo jejich doménu a byl přijat do Spojených států v 1819.

Mnoho potoků se odmítlo vzdát a uteklo na Floridu. Někteří se spojili s Florida Indy (kteří se nakonec stali kolektivně nazývanými Seminoly) as Brity proti Američanům. Byli zapojeni na obou stranách Seminole války na Floridě.

Přemístění

Členové Creek národa v Oklahomě kolem roku 1877. Všimněte si evropských a afrických členů předků.

Po smlouvě Fort Jackson, Creek očekával, že bude moci zůstat v jejich zbývajících vlasti. Nicméně na ně byl brzy použit indický zákon o odstranění z roku 1830, podepsaný prezidentem Andrewem Jacksonem. V roce 1836 byly všechny potoky v Gruzii a Alabamě zaokrouhleny nahoru a donuceny pochodovat na indické území a procházet se tím, co se stalo známým jako Stopa slz. Společně s dalšími pěti civilizovanými kmeny, z nichž všichni vyvinuli velké úsilí o spolupráci s osadníky a americkou vládou, na cestě z expozice, hladu a nemoci zemřelo velké množství potoků. Když dorazili, jejich utrpení pokračovalo, protože území se výrazně lišilo od jejich domoviny, a museli se znovu přizpůsobit novému životnímu stylu.

Ačkoli indické území bylo zamýšleno jako trvalý domov pro všechny vysídlené indiány, v roce 1907 se velká část z něj stala státem Oklahomy. Potok a další byli zařazeni do mnohem menších rezervací.

Kultura

Potok byl typický pro jihovýchodní lesní kulturu a má se za to, že pocházel od stavitelů prehistorických mohylů. Jejich tradiční životní styl byl zemědělský, s pěstováním kukuřice, fazolí a tykevů, známých jako Tři sestry indiánského zemědělství, jakož i další zeleniny a ovoce. Praktikovali dělbu práce se ženami odpovědnými za zemědělství a muži za lov a obranu.

Potoková města byla rozdělena do „červené“ a „bílé“ kategorie pro válečné a mírové obřady. Válečníci žili v „červených městech“, která zahájila nálety a prováděla válečné tance. V „bílých městech“ žili mírotvorci, kteří sledovali spojenectví, dávali útočiště uprchlíkům a drželi tam signatury smlouvy (Waldman 2006).

Byly postaveny domy z pólových rámů a bahenních stěn, které byly izolovány, a šikmé střechy s kouřovými otvory u štítů. Každá rodina měla také sýpku. Každá vesnice měla centrální náměstí s hliněnými bankami, kde mohli lidé sedět a sledovat obřady a hry. Byl zde také kruhový obřadní chata a přístřešek pro staré a bezdomovce (Waldman 2006).

Creek zvolila radu starších, „milované muže“, aby se rozhodovala pro komunitu. Vůdce, Mikko Hese, neměla absolutní moc a nebyla zaručena pozice na celý život. Pokud byla vyhlášena válka, bylo vedení války řízeno válečným vůdcem a domem válečníků (Thornton 2008).

Jazyk

Creek jazyk, také známý jako Muscogee (Mvskoke v Creek), je muskogejský jazyk, kterým mluví Muscogee (Creek) Indové národů a seminářů v Oklahomě na Floridě a (v menší míře) Alabamě a Gruzii.

Tradiční Creek abeceda byla přijata kmenem v pozdních 1800s (Innes 2004). Existuje 20 písmen. Ačkoli to je založeno na latinské abecedě, některé zvuky jsou velmi odlišné od zvuků v angličtině - zejména těch, které jsou zastoupeny C, E, já, r, a proti (Martin a Mauldin 2000).

Náboženství

Digitální ilustrace tanečnice sokola jihovýchodního obřadu od umělce Herba Roeho, vycházející z rytiny ze skořápky ze Spiro v Oklahomě.Několik motivů jihovýchodního ceremoniálu na ceremoniální kamenné paletě nalezené v archeologickém nalezišti Moundville v Moundville v Alabamě

V době prvního kontaktu s Evropany praktikoval Creek monoteistické náboženství s jediným neviditelným a všemocným stvořitelem (Thornton 2008). Podle jejich přesvědčení byl svět původně zcela pod vodou. Jedinou zemí byl kopec, zvaný Nunne Chahaa na kopci byl dům, kde žil Esaugetuh Emissee (taky Hisagita-imisi, Hisakitaimisi), což znamená „ochránce dechu“ nebo „pán dechu“. Byl to nejvyšší bůh, sluneční božstvo. Je také nazýván Ibofanga ("ten, kdo sedí výše (nás)"). Vytvořil lidstvo z hlíny na kopci.

V podsvětí byly jen chaosy a podivná stvoření. Mistr dechu vytvořil bratra Měsíce a sestru Slunce a čtyři směry, aby udržel svět. První lidé byli potomci sestry Sunové a rohatý had. Tito první dva potoky byli Lucky Hunter a Corn Woman, označující jejich příslušné role v Creek Society.

Potok šamani, volal Alektca, byli jejich náboženští vůdci.

Potok pohřbil své mrtvé, alespoň jejich elitu, ve speciálních domech postavených pro tento účel. Hrobové zboží bylo zahrnuto. Po ukončení pohřebního obřadu byl přístup zakázán. Někdy byla z těchto hrobových domů postavena celá vesnice - nekropole (Thornton 2008).

Nejdůležitějším náboženským obřadem byl obřad Zelená kukuřice, což je běžná praxe mezi kmeny regionu.

Zelený kukuřice obřad

Posketv „Ceremonial Fast“, v angličtině běžně označovaný jako „Green Corn“, je ústředním a nejslavnějším svátkem tradičních muskogeeů. Představuje nejen obnovu ročního cyklu, ale i společenský a duchovní život celé společnosti. Symbolicky je to spojeno s návratem léta a dozráním nové kukuřice. Festivaly zelené kukuřice jsou také známé praktikujícími Mississippian Mound jako součást jejich jihovýchodního ceremoniálního komplexu.

V muskogeeské tradici obyvatel jihovýchodního potoka a Seminole se nazývá festival Green Corn Posketv (Bus-get-uh), což znamená „rychle“. Tento obřad se slaví jako nový rok taneční společnosti Stomp a koná se na centrálním slavnostním náměstí, což je vyvýšená čtvercová platforma s plochými okraji náměstí směřujícími ke světovým stranám. Altány jsou postaveny na rovných okrajích čtverce, ve kterém muži sedí proti jednomu ze čtyř směrů. To je obklopeno kruhovou mohylou, z níž jsou postaveny klanové domy. Ve středu tohoto je slavnostní oheň, který je odkazoval se na mnoho jmén včetně “dědečka” oheň. Slavně je tento oheň ohniskem písní a modlitby lidí. Celý obecný obřad se soustředí na odlehčení tohoto slavnostního ohně.

Posketv je nový rok. V tomto okamžiku jsou odpuštěny všechny trestné činy, kromě znásilnění a vraždy, které byly vykonatelnými nebo vyhnatelnými trestnými činy. Historicky téměř všechno by bylo zničeno a nahrazeno v domorodém městě.

První den Posketv je stuha nebo „dámský“ tanec, ve kterém ženy komunity provádějí očistný tanec, aby připravily slavnostní základ pro obřad obnovy. Poté následuje rodinné jídlo a do půlnoci se všichni lidé z komunity postí. Pijí obřadní nápoj k čištění.

Muži vstanou před úsvitem druhý den a odstraní oheň předchozího roku a očistí obřadní oblast od všech uhlí a popela. Tam jsou četné tance a obřady, které jsou vykonávány po celý den, jak muži pokračují v půstu v horkém jižním létě. Během této doby ženy čistí své kuchařské ohně, protože ústřední ceremoniální oheň je oddáván a vyživován speciálním lékem vyrobeným Hillis Hiya. Mnoho Creeků stále praktikuje sapi nebo slavnostní škrábance, druh krveprolití v polovině odpoledne. Poté hlavní žena každého rodinného tábora přijde do slavnostního kruhu, kde jim předají nové žhavé uhlí z nově zavedeného slavnostního ohně, který vezmou zpět do svého tábora a zahájí kuchařské ohně.

Během této doby jsou jmenováni muži, kteří získali právo na válečné jméno, a provádí se Feather Dance. Tento tanec je požehnáním oblasti a rituálem průchodu pro mladé lidi, kteří se stávají muži. Skládá se ze 16 různých představení včetně ukázky taktiky válečných stran a mužnosti.

Půst obvykle končí večeří po tom, co ženy dostanou slovo, že jídlo je připraveno. V tomto okamžiku muži pochodují ve formaci s jedním souborem dolů k vodní hladině, obvykle tekoucímu potoka nebo řece na slavnostní ponoření ve vodní a soukromé schůzce mužů. Poté se vrátí na slavnostní náměstí a provedou jeden tanec Stomp, než odejdou do svých domovských táborů na hostinu. Během této doby nemohou účastníci obřadů medicíny spát jako součást svého půstu. O půlnoci se koná taneční obřad Stomp Dance, který zahrnuje půst a pokračuje přes noc. Tento obřad obvykle končí krátce po úsvitu; účastníci obřadů předchozího dne nespí až do poledne.

Současný potok

Bojový americký voják z Creek připravuje v Iráku v roce 2004 smažení.

Většina muskogeů byla přesunuta na indické území, i když někteří zůstali pozadu. V Alabamě žijí muscogeové žijící poblíž rezervace Poarch Creek v Atmore (severovýchodně od Mobile) a také potoky ve v podstatě nezdokumentovaných etnických městech na Floridě. Rezervace Alabama zahrnuje bingo sál a pořádá každoroční powwow na Den díkůvzdání. Navíc, muscogee potomci různého stupně aculturation žijí skrz jihovýchodní Spojené státy.

Kmenová vláda provozuje rozpočet přesahující 106 milionů dolarů, má přes 2 400 zaměstnanců a udržuje kmenová zařízení a programy v osmi správních obvodech. Národ provozuje několik významných kmenových podniků, včetně společnosti Muscogee Document Imaging Company; cestování plazas v Okmulgee, Muskogee a Cromwell, Oklahoma; stavební, technologické a personální služby; a hlavní kasina v Tulse a Okmulgee. Populace kmenů je plně integrována do větší kultury a ekonomiky Oklahomy, přičemž občané Muscogee Nation významně přispívají do všech oblastí úsilí, zatímco nadále zachovávají a sdílejí živou kmenovou identitu prostřednictvím akcí, jako jsou každoroční festivaly, míčové hry a jazykové kurzy. Historický starý národní dům, postavený v roce 1878 a umístěný v centru města Okmulgee, byl zcela obnoven v 90. letech 20. století a nyní slouží jako muzeum kmenové historie.

Zelené kukuřičné obřady se dodnes praktikují mnoha různými domorodými obyvateli jihovýchodní lesní kultury, včetně potoka. Obřad je označen tancem, hodováním, půstem a náboženskými pozorováními. Stomp Dance a Green Corn Ceremony jsou vysoce ceněná shromáždění a rituály, které z velké části zůstaly neveřejné.

Slavní lidé Creek

  • Poručík plk. Ernest Childers, první američan Indián, který obdržel čestné vyznamenání druhé světové války.
  • William McIntosh, známý také jako „Bílý válečník“, byl synem kapitána Williama McIntosha, člena prominentní rodiny Savannah v Gruzii. Jeho matka, potok zvaný Senoya, člen větrného klanu, byl poslán do Creek Nation, aby je najal do boje o Brity během revoluční války.
  • Acee Blue Eagle, umělec
  • Joy Harjo, indiánský básník
  • Suzan Ukázala Harjo, básníka, spisovatele a lektora, také známého aktivistu domorodého Američana
  • Jim Pepper, jazzový hudebník
  • Will Sampson, filmový herec, známý pro jeho výkon v Přelet nad kukaččím hnízdem (1975)
  • Jack Jacobs, fotbalista známý jako „Indian Jack“
  • Cynthia Leitich Smith, autorka knih pro děti a mládež
  • Thomas Francis Meagher, Jr. (bratranec Brig. Gen. Thomas Francis Meagher), historik Creek, Drsný jezdec.
  • William Harjo LoneFight, známý indiánský autor, podnikatel a národně známý odborník na revitalizaci indiánských jazyků a kulturních tradic

Reference

  • Braund, Kathryn E. Holland. 1996. Deerskins & Duffels: The Creek Indian Trade with Anglo-America, 1685-1815. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803261268.
  • Ethridge, Robbie. 2003. Země Creek: Indi a jejich svět. University of North Carolina Press. ISBN 0807854956.
  • Finger, John R. 2001. Tennessee hranice: tři regiony v přechodu. Indiana University Press. ISBN 0253339855.
  • Fogelson, Raymond D. a William Sturtevant (ed.). 2004. Handbook of North American Indians, sv. 14: Jihovýchod. Washington, DC: Smithsonian Institution. ISBN 0160723000.
  • Gregory, James Roane (Barbara Cox (ed.). 1905. Early Creek History). Sturmův státní časopis 86-87, Oklahoma Historical Society. Načteno 24. listopadu 2008.
  • Howard, James H. a Willie Lena. 1990. Oklahoma Seminoles, Medicines, Magic and Religion. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 0806122382.
  • Hudson, Charles M. 1976. Jihovýchodní Indiáni. University of Tennessee. ISBN 0870492489.
  • Jackson, Harvey H. 1995. Řeky historie - život na Coose, Tallapoose, Cahabě a Alabamě. Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press. ISBN 0817307710.
  • Lewis, David Lewis Jr., a Ann T. Jordan. 2008. Creek Indian Medicine Ways: Trvalá síla náboženství Mvskoke. Albuquerque, NM: University of New Mexico Press. ISBN 978-0826323682.
  • Martin, Jack B. a Margaret McKane Mauldin. 2000. Slovník Creek / Muskogee. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803283024.
  • McEwan, Bonnie G. (ed.). 2001. Indové větší jihovýchodní: Historická archeologie a etnohistorie. Gainesville, FL: University Press of Florida. ISBN 0813017785.
  • Millere, Ericu. 1994. Washington a severozápadní válka, první část. George Washington a Indové. Načteno 24. listopadu 2008.
  • Perdue, Theda. 2003. Smíšené krevní Indiáni: Rasová konstrukce na počátku jihu. University of Georgia Press. ISBN 082032731X.
  • Remini, Robert V. 1998. Andrew Jackson: The Course of American Freedom, 1822-1832. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0801859123.
  • Swanton, John R. 1922 2008. Raná historie indiánů Creek a jejich sousedů. Kessinger Publishing. ISBN 978-1437007992.
  • Thornton, Richard L. 2008. Hierarchální muskogejské společnosti z pohledu muskogee. Domorodé cesty Kulturní dědictví a projekty zdrojů Muscogee Creek, kmen Perdido Bay. Načteno 24. listopadu 2008.
  • Waldman, Carl. 2006. Encyklopedie domorodých amerických kmenů. New York, NY: Zaškrtávací knihy. ISBN 978-0816062744.
  • Weisman, Brent Richards. 1999. Bezkonkurenční lidé: Florida's Seminole a Miccosukee Indians. Gainesville, FL: University Press of Florida. ISBN 0813016630.
  • Wright, J. Leitch, Jr. 1990. Potoky a seminoly: Zničení a regenerace muscogulge lidí. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803297289.

Pin
Send
Share
Send