Pin
Send
Share
Send


Shawnee, nebo Shawano, jsou lidé původem ze Severní Ameriky. Původně obývali oblasti Ohia, Západní Virginie, Kentucky a Pensylvánie. V současnosti je největší část Shawneeho národa stále v Oklahomě; další skupina žije v Ohiu.

Jako mnoho jiných Algonquians, Shawnee obecně spojil síly s francouzštinou proti Britům během konfliktů francouzských a indických válek. Po americké revoluční válce dva bratři Shawnee povstali. Tenskwatawa známý jako Prorok, kázal odmítnutí bílých cest, zejména křesťanství a alkoholu, a návrat k tradičnímu životnímu stylu. Také tvrdil, že má sílu bojovat proti bělochům, což bylo prokázáno jako falešné úspěšným útokem Williama Henryho Harrisona na jeho vesnici. Jeho bratr, Tecumseh, byl velkým řečníkem a vizionářem a snil o velké indické zemi spojeneckých kmenů od Kanady po Mexický záliv. Tecumseh nebyl proti bělochům; a dokonce spojil síly s Brity proti Američanům, kteří doufali v jejich podporu při zakládání indické domoviny. Nicméně, on byl zabit ve válce 1812, a jejich sen o sjednocené indické povstání a vlasti vybledl. Dnes je Tecumseh ctěn jako jeden z největších indických válečníků a politických vůdců a národní hrdina v Kanadě.

Dějiny

Pravěké původy Shawnees jsou docela nejisté. Jiné algonquianské národy považovaly Shawnee za jejich nejjižnější větev a jiné algonquianské jazyky mají slova podobná „shawano“, což znamená „jih“. Nicméně, stonek shawan v Shawnee neznamená „jih“, ale „mírný, teplý (počasí)“. V jednom příběhu Shawnee je Shawaki božstvo jihu. Někteří učenci spekulovali, že Shawnee jsou potomci lidí prehistorické kultury Fort Ancient ve státě Ohio, i když jiní učenci nesouhlasí a nebyl prokázán žádný definitivní důkaz.12

Před kontaktem s Evropany se kmen Shawnee skládal z volné konfederace pěti divizí, které sdílely společný jazyk a kulturu. Tato jména divizí byla napsána různými způsoby, ale fonetické hláskování se přidává po každém následujícím práci C. F. Voegelina.3

  • Chillicothe (Chalahgawtha) Chalaka, Chalakatha
  • Hathawekela (Asswikales, Sweickleys, atd.) Thawikila
  • Kispokotha (Kispoko) kishpoko, kishpokotha
  • Mequachake (Mekoche, Machachee, Maguck, Mackachack) Mekoche
  • Pekuwe (Piqua, Pekowi, Pickaway, výběr) Pekowi, Pekowitha

Členství v divizi bylo zděděno od otce. Každá divize měla primární vesnici, kde žil náčelník divize; tato vesnice byla obvykle pojmenována po rozdělení. Podle tradice měla každá divize Shawnee určité role, které plnila jménem celého kmene, ačkoli tyto zvyky mizely v době, kdy byly zaznamenány v písemné formě Evropany-Američany a nyní jsou špatně chápány.

Toto uspořádání se postupně měnilo kvůli rozptylu kmene Shawnee od sedmnáctého století do devatenáctého století.

Někdy před rokem 1670 migrovala skupina Shawnee do oblasti řeky Savannah. Angličtina provincie Karolíny se sídlem v Karlových Městech byla poprvé kontaktována těmito Shawnees v roce 1674, po kterém byla vytvořena dlouhotrvající aliance. Řeka Savannah Shawnee byla karolínské angličtině známa jako „indiáni Savannah“. Zhruba ve stejnou dobu migrovaly další skupiny Shawnee na Floridu, Maryland, Pensylvánii a další oblasti jižně a východně od země Ohio. Historik Alan Gallay spekuloval, že tato Shawneeova diaspora středního až pozdního sedmnáctého století byla pravděpodobně vedena Irokvosovými válkami, které začaly ve 40. letech 20. století. Shawnee stal se známý pro jejich rozšířená osídlení a stěhování a jejich časté dálkové návštěvy jiných indických skupin. Jejich jazyk se stal lingua franca mezi četnými kmeny, což jim spolu se svými zkušenostmi pomohlo učinit vůdce v iniciaci a udržení pan-indického odporu vůči evropské a evropsko-americké expanzi.4

Prior k 1752, oni měli ředitelství u Shawnee Springs blízko Winchester, Virginie, kde otec pozdějšího šéf Cornstalk měl jeho dvůr. V určitém okamžiku se usadili v zemi Ohio, oblasti, která je nyní Západní Virginie, jižní Ohio a severní Kentucky.

Iroquois později prohlásil oblast Ohio země právem dobytí, pozorovat Shawnee a Delaware kdo přesídlil tam jako závislé kmeny. Množství Iroquois také se stěhovalo na západ v této době, a stal se známý jako Mingo. Tyto tři kmeny - Shawnee, Delaware a Mingo - se v zemi Ohio úzce spojily.

Šedesátiletá válka, 1754-1814

Po bitvě v Monongahela, v roce 1755, mnoho Shawnees bojovalo s Francouzi během prvních let francouzské a indické války, dokud nepodepsali Eastonskou smlouvu v roce 1758. Když byli Francouzi poraženi, v roce 1763 se mnoho Shawnees připojilo k Pontiacově povstání proti Britům, kteří o rok později selhali.

Královské prohlášení z roku 1763, které bylo vydáno během Pontiacovy povstání, vytvořilo hranici mezi britskými koloniemi na východě a zemí Ohio, která byla západně od Appalačských hor. Smlouva Fort Stanwix v 1768, nicméně, rozšířil tuto linii na západ, dávat Brity nárok na co je nyní západní Virginie a Kentucky. Shawnees s touto smlouvou nesouhlasil: bylo sjednáno mezi britskými úředníky a Iroquois, kteří si nárokovali svrchovanost nad zemí, ačkoli tam lovili Shawnees a další domorodí Američané.

Po Stanwixské smlouvě začali angloameričané nalévat do údolí řeky Ohio. Násilné incidenty mezi osadníky a Indy eskalovaly do Dunmoreovy války v roce 1774. Britským diplomatům se během konfliktu podařilo izolovat Shawnees: Iroquois a Delawares zůstali neutrální, zatímco Shawnees čelili britské kolonii ve Virginii s několika málo spojenci Mingo. Lord Dunmore, královský guvernér ve Virginii, zahájil invazi se dvěma hroty do země Ohio. Šéf Shawnee Cornstalk zaútočil na jedno křídlo, ale byl poražen v jediné hlavní bitvě války, v bitvě Point Pleasant. Ve smlouvě o táboře Charlotte byli Cornstalk a Shawnees nuceni rozpoznat hranici řeky Ohio, která byla stanovena smlouvou ze Stanwixu z roku 1768.

Mnoho dalších vůdců Shawnee však tuto hranici odmítlo uznat a když v roce 1775 vypukla americká revoluční válka, řada Shawnees obhajovala připojení ke válce jako britští spojenci ve snaze vytlačit kolonisty zpět přes hory. Shawneové byli rozděleni: Cornstalk vedl ty, kteří si přáli zůstat neutrální, zatímco váleční vůdci jako Chief Blackfish a Blue Jacket bojovali jako britští spojenci.

Tenskwatawa

V severozápadní indické válce mezi Spojenými státy a konfederací domorodých amerických kmenů se Shawnee spojil s Miamis do velké bojové síly. Po bitvě o Fallen Timbers v roce 1794 podepsala většina kapel Shawnee smlouvu o Greenville o rok později, ve které byly velké části jejich vlasti převedeny do Spojených států.

Jiné skupiny Shawnee tuto smlouvu odmítly, připojily se ke svým bratrům a sestrám v Missouri a usadili se u mysu Girardeau. V roce 1800 zůstaly v Ohiu pouze kmeny Chillicothe a Mequachake, zatímco Hathawekela, Kispokotha a Piqua migrovaly do Missouri.

Šéf Shawnee Black Hoof (Catecahassa) rozhodl, že by se Shawnee měl přizpůsobit bílé kultuře, aby zabránil decimaci válkou.

V roce 1805 se objevilo nativistické náboženské oživení vedené Tenskwatawou. Tenskwatawa naléhal na domorodce, aby odmítli cesty bílých a zdrželi se postupování dalších zemí do Spojených států. Protikladem Tenskwatawa byl vůdce Shawnee Black Hoof, který se snažil udržovat mírové vztahy se Spojenými státy. V 1808, napětí s bílými osadníky a Black Hoof je Shawnees nutil Tenskwatawa a jeho bratr Tecumseh pohybovat se dále severozápad a založit vesnici Prophetstown blízko soutoku Wabash a Tippecanoe řek (blízko dnešní Battle země, Indiana).

Tenskwatawova náboženská učení se stala široce známou. Ačkoli se Tecumseh nakonec ukázal jako vůdce této konfederace, byl postaven na základech založených náboženskou výzvou svého mladšího bratra, známého jako Prorok. Relativně málo z těchto následovníků byli Shawnees. Ačkoli Tecumseh je často zobrazen jako vůdce Shawnees, většina Shawnees ve skutečnosti měla malou účast s Tecumseh nebo Prorokem, a místo toho se rozhodl pohybovat dále na západ nebo zůstat v míru se Spojenými státy.

Na Vincennes v roce 1810 ztrácí Tecumseh rozvahu, když William Henry Harrison odmítá zrušit Smlouvu z Fort Wayne.

V září 1809, William Henry Harrison, guvernér nově vytvořeného Indiana Territory, vyjednal Smlouvu o Fort Wayne, ve které delegace polohladových Indiánů postoupila 3 miliony akrů (12 000 km²) indiánských zemí do Spojených států.5 Harrison byl pod rozkazem Washingtonu jednat s Indy, kteří tvrdili, že země postupují. Tyto však ignoroval, protože žádný z Indů, s nimiž se setkal, nežil v zemích, které postoupili.

Tecumsehova opozice vůči smlouvě označila jeho vznik jako prominentního vůdce. Ačkoli Tecumseh a Shawnees neměli nárok na prodanou půdu, byl masivním prodejem znepokojen. Tecumseh oživil myšlenku obhajovanou v předchozích letech vůdcem Shawnee Blue Jacket a vůdcem Mohawk Joseph Brantem, který uvedl, že indická země je ve vlastnictví všech kmenů, a proto žádná země nemůže být prodána bez souhlasu všech. Tecumsehovi prvotní protivníci, kteří nebyli připraveni čelit Spojeným státům, byli původně indičtí vůdci, kteří smlouvu podepsali. Impozantní řečník, Tecumseh, začal cestovat široce a naléhal na válečníky, aby opustili náčelníky ubytovatelů a připojili se k odboji v Prophetstownu (Tippecanoe). Tecumseh trval na tom, že smlouva Fort Wayne je nezákonná; požádal Harrisona, aby to zrušil, a varoval, že Američané by se neměli pokoušet usadit se na pozemcích prodaných ve smlouvě.

Zatímco Tecumseh byl na jihu, guvernér Harrison pochodoval po řece Wabash z Vincennes s více než 1000 muži na výpravě, aby zastrašil proroka a jeho následovníky. Na cestě postavili Fort Harrison (poblíž současného Terre Haute). Zatímco ve Fort Harrison, Harrison obdržel rozkazy od válečného ministra Williama Eustise opravňující Harrison k použití síly, pokud je to nutné k rozptýlení Indů v Prophetstownu. 6. listopadu 1811 přišla Harrisonova armáda mimo Prophetstown a Tenskwatawa souhlasil, že se s Harrisonem setká na konferenci, která se bude konat příští den.

Tenskwatawa, možná podezřívající, že Harrison zamýšlel zaútočit na vesnici, se rozhodl riskovat preventivní stávku a vyslal své válečníky (asi 500) proti americkému táboření. Před úsvitem následujícího dne Indiáni zaútočili, ale Harrisonovi muži se postavili a Indové se po bitvě stáhli z vesnice. Vítězní Američané město spálili a vrátili se do Vincennes. Harrison (a mnoho následných historiků) prohlašovalo, že bitva o Tippecanoe byla smrtelnou ranou pro Tecumsehovu konfederaci. Harrison, později přezdívaný „Tippecanoe“, se nakonec stal prezidentem Spojených států z velké části na památku tohoto vítězství.

Tato kresba Tecumseh z roku 1848 byla založena na skici provedené od života v roce 1808. Benson Lossing změnil originál tím, že dal Tecumseh do britské uniformy, pod mylnou (ale rozšířenou) víru, že Tecumseh byl britským generálem. Toto zobrazení je neobvyklé v tom, že zahrnuje nosní kroužek, který byl v té době populární mezi Shawnee, ale v idealizovaných zobrazeních je obvykle vynechán.

Bitva byla opravdu těžkou ranou pro Tenskwatawu, který ztratil prestiž a důvěru svého bratra. Přestože se jednalo o významný neúspěch, Tecumseh začal po návratu z jihu tajně znovu budovat alianci. Protože Američané byli ve válce s Brity ve válce 1812, Tecumseh také našel britské spojence v Kanadě. Kanaďané by si vzpomněli na Tecumseha jako na obhájce Kanady, ale jeho akce ve válce roku 1812 - což by ho stálo život - byly pokračováním jeho úsilí o zajištění indiánské nezávislosti na vnější dominanci.

Prožijte svůj život tak, že strach ze smrti nemůže nikdy vstoupit do vašeho srdce. Nepokoušejte se nikoho o jejich náboženství; respektovat ostatní podle jejich názoru a požadovat, aby respektovali vaše. Milujte svůj život, zdokonalte svůj život, zkrášlete všechny věci ve vašem životě. Snažte se, aby byl váš život dlouhý a jeho účel ve službě vašim lidem. Připravte si vznešenou smrtící píseň na den, kdy překonáte velkou propast. Při setkání nebo předávání přítele, dokonce i cizince, na osamělém místě, vždy dejte slovo nebo znamení pozdravu. Ukažte úctu všem lidem a ničte se. Když ráno vstanete, děkujte za jídlo a za radost ze života. Pokud nevidíte důvod k poděkování, chyba spočívá pouze ve vás. Zneužívejte nikoho a nic, kvůli zneužití se moudré obracejí na blázny a okrádají ducha své vize. Až přijde tvůj čas na smrt, nebuď jako ti, jejichž srdce je plná strachu ze smrti, takže když přijde jejich čas, plačou a modlí se o trochu více času, aby znovu žili svůj život jiným způsobem. Zpívejte svou píseň smrti a zemřete jako hrdina, který se vrací domů. - náčelníku Tecumsehe, Shawnee Nation 6

Po válce

Několik stovek Missouri Shawnee opustilo Spojené státy v roce 1815 spolu s některými lidmi z Delaware a usadili se v Texasu, který byl v té době ovládán Španělskem. Tento kmen se stal známým jako Absentee Shawnee; oni byli znovu vyloučeni v 1839 poté, co Texas získal jeho nezávislost tři roky dříve. Tito lidé se usadili v Oklahomě, blízko dnešního Shawnee, a v roce 1845 se k nim připojil Shawnee z Kansasu, který sdílel jejich tradicionalistické názory a přesvědčení.

V roce 1817 Ohio Shawnee podepsal Smlouvu o Fort Meigs, postoupí své zbývající země výměnou za tři rezervace ve Wapaughkonetta, Hog Creek (poblíž Ada) a Lewistown (zde spolu se Senecou).

Missouri se připojil k Unionu v 1821 a, po Treaty St. Louis v 1825, 1400 Missouri Shawnees bylo násilně přemístěno od Cape Girardeau k jihovýchodní Kansas, blízko řeky Neosho.

Během roku 1833 odolávala pouze kapela Shawnee Black Bob. Usadili se v severovýchodním Kansasu poblíž Olathe a podél řeky Kansas (Kaw) v Monticello poblíž Gum Springs.

Asi 200 Ohio Shawnee následovalo Proroka Tenskwatawu a připojilo se ke svým bratřím a sestrám v Kansasu v roce 1826, ale hlavní tělo následovalo Black Hoofa, který bojoval o veškeré úsilí, aby se vzdal Ohio vlasti. V 1831, Lewistown skupina Seneca-Shawnee odešla na indické území (dnešní Oklahoma). Po smrti Black Hoof se zbývajících 400 Ohio Shawnee v Wapaughkonetta a Hog Creek vzdaly své země a přestěhovaly se do rezervace Shawnee v Kansasu.

Během americké občanské války uprchla skupina Black Bob z Kansasu a připojila se k Absentee Shawnee v Oklahomě k útěku z války. Po občanské válce byli Shawnee v Kansasu opět rozptýleni a přestěhovali se do Oklahomy - načež se Shawnee část bývalé Lewistownské skupiny stala známou jako Východní Shawnee a bývalá Missouri Shawnee se stala známou jako Loajální Shawnee (kvůli jejich loajalitě s Unií během války). Tato skupina byla Spojenými státy považována za součást národa Cherokee, protože byly také známé jako Cherokee Shawnee.

Kultura

Shawnee jazyk je centrální algonquian jazyk mluvený v částech centrální a severovýchodní Oklahoma jen asi 200 Shawnee, dělat to velmi ohrožený. Původně se hovořilo v Ohiu, Západní Virginii, Kentucky a Pensylvánii. Úzce souvisí s dalšími algonquskými jazyky Mesquakie-Sauk (Sac a Fox) a Kickapoo. Stonek pro slovo Shawnee, shawa, je historicky zachováno jako slovo, které znamená „teplé“, ve vztahu k Shawneeovým bytostem slunce, a toto slovo bylo také zakořeněné ve slově „jižní vítr“. Shawnee považoval Indy Delaware za jejich duchovní a kulturní dědy a za kořeny všech algonquinských kmenů.

Každá z pěti divizí Shawnee měla velmi malou politickou organizaci uvnitř Shawnee a fungovala téměř úplně nezávisle, což ztěžovalo rozeznání, kdo „hlavní náčelník“ byl, když se všichni všichni sešli společně. Náčelník byl dědičný a nesl titul na celý život a předával jej svým synům. Váleční náčelníci však byli vybráni na základě svých dobytí a dovedností.

Věděli jste, že Shawnee měl svou vlastní verzi „Zlatého pravidla“

Nejoblíbenějším a tradičním rituálem pro Shawnee byl výraz tance. Rituální rok byl zahájen tancem Spring Bead Dance a zakončen tancem Fall Bead Dance. Někteří Shawnee slavili na začátku rituálního roku také tanec Zelené kukuřice, který byl spojen s prvním dozráním kukuřice a kukuřice na začátku léta. Uctívali Měsíc kvůli svému loveckému a shromažďovacímu životnímu stylu a lunární cykly hrály roli v době jejich rituálních tanců.

Shawnee věřil ve svrchovanou bytost zvanou Mishe Moneto který dal požehnání těm, kdo si zaslouží, a smutku těm, kteří byli v nemilosti. Tento „Velký duch“ Shawnee, často vylíčený jako babička, tkal síť, která by byla svržena po celém světě, a chytila ​​ty, kteří se ukázali hodni jít do lepšího života; ti, kteří propadli sítí, by trpěli, jak by svět skončil. Shawnee měl být odpovědný svému svědomí za úsudek:

„Zlaté pravidlo“ Shawnees bylo: „Nezabíjejte ani neubližujte svému sousedovi, protože to není on, komu zraníte, sami se zraníte. Ale udělejte mu dobro, a proto přidávejte do svých dnů štěstí, jak přidáváte ke svému vlastní. Nesprávně nebo nenávidět svého souseda, protože to není on, komu se mýlíš, sám se mýlíš. Ale miluj ho, protože Moneto ho miluje také, jako tě miluje.7

Současný Shawnee

Dnes jsou ve Spojených státech tři federálně uznávané kmeny Shawnee, všechny se nacházejí v Oklahomě:

  • Absentee Shawnee, skládající se převážně z Hathawekela, Kispokotha, a Pekuwe, žijící na indické rezervaci Absentee Shawnee
  • Východní Shawnee
  • Loajální Shawnee, nebo Cherokee Shawnee, dříve oficiální součást Cherokee národa

Navíc existují dva kmeny uznané státem:

  • Sjednocená zbytková skupina národa Shawnee, nebo Kispokotha; uznáno státem Ohio
  • Piqua Sept z Ohio Shawnee jsou uznány v Alabamě a v Ohiu.

Několik kapel Shawnee (The Old Town Band, Blue Creek Band, Na východ od řeky Shawnee, a Shawnee Nation, United Remnant Band) bydlí v Ohiu, zatímco ostatní potomci nepřidruženého Shawnee, někteří z historických společenství zbytkových kapes, jsou rozptýleni po starých domovech a jinde.

Pozoruhodné Shawnee

Někteří významní jednotlivci Shawnee zahrnují:

  • Tecumseh, vynikající vůdce Shawnee a jeho bratr Tenskwatawa se pokusili sjednotit východní kmeny proti rozšíření bílé osady; viz také Tecumsehova válka. Tuto alianci rozešli Američané, což vedlo k vyhoštění Shawnee do Oklahomy.
  • Blue Jacket, také známý jako Weyapiersenwah, byl důležitým předchůdcem Tecumseha a vůdcem severozápadní indické války. Modrá bunda se vzdala generálu "Šílený" Anthony Wayne v bitvě u Fallen Timbers a podepsala Greenvilleskou smlouvu, která postoupila velkou část Ohia do Spojených států.
  • Cornstalk, nejvýznamnější předchůdce Blue Jacketu, vedl Shawneeho v Dunmore's War a pokusil se udržet Shawneeho neutrálním v americké revoluční válce.
  • Blackfish, známý ve svém rodném jazyce jako Cot-ta-wa-ma-go nebo kah-day-way-may-qua, byl válečný náčelník chillicotheské divize Shawnee. O něm je známo jen málo, protože se objevuje pouze v písemných historických záznamech během posledních tří let svého života, především kvůli jeho interakcím se slavnými americkými pohraničníky Danielem Boonem a Simonem Kentonem.
  • Black Hoof, také známý jako Catecahassa, byl uznávaný šéf Shawnee a jeden z Tecumsehových protivníků. Myslel si, že se Shawnee musí kulturně přizpůsobit způsobům bílých, aby zabránil decimaci kmene válkou.
  • Glenn T. Morris, profesor a aktivista
  • Nas'Naga, romanopisec a básník.
  • Linda Zarda Cook, generální ředitelka společnosti Shell Gas & Power, část Royal Dutch Shell, v Londýně a později v Kanadě. První z mála ženských vůdců v ropném průmyslu ovládaném muži. Byla uznána jako jedna z předních světových podnikatelek.

Poznámky

  1. ↑ James H O'Donnell, Ohio's First Peoples, (Athény, OH: Ohio University Press, 2004, ISBN 0821415255
  2. ↑ James H. Howard, Shawnee !: Ceremonialismus domorodého indiánského kmene a jeho kulturní pozadí, (Athens, OH: Ohio University Press, 1981, ISBN 0821404172).
  3. ↑ Shawnee Traditions, Vision ePublications. Načteno 12. listopadu 2007.
  4. ↑ Alan Gallay, Indický obchod s otroky: Vzestup anglické říše na americkém jihu, 1670-1717, 55, (New Haven, CT: Yale University Press, 2002, ISBN 0300101937)
  5. Smlouva s Delawaresem atd., 1809. Indianapolis: Indiana Historical Bureau. Načteno 12. listopadu 2007.
  6. ↑ Shawnee History, Lee Sultzman. Načteno 12. listopadu 2007.
  7. ↑ The Shawnee, J. Miller, 1998. Dosaženo 22. dubna 2008.

Reference

  • Volající, Charlesi. "Shawnee" Severovýchod: Příručka severoamerických Indiánů. sv. 15, ed. Bruce Trigger. Washington, DC: Smithsonian Institution, 1978. ISBN 0160723000
  • Clifton, James A. Hvězdná žena a jiné příběhy Shawnee. Lanham, MD: University Press of America, 1984. ISBN 0819137138
  • Edmunds, R. David. Prorok Shawnee. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1983. ISBN 0803218508.
  • Edmunds, R. David. Tecumseh a hledání indického vedení. New York, NY: Pearson Longman, 2006. ISBN 0321043715
  • Edmunds, R. David. “Zapomenutí spojenci: Loajální Shawnees a válka 1812” v Šedesátiletá válka o Velká jezera, 1754-1814. 337-51. East Lansing, MI: Michigan State University Press, 2001. ISBN 0870135694
  • Gallay, Alane. Indický obchod s otroky: Vzestup anglické říše na americkém jihu, 1670-1717.New Haven, CT: Yale University Press, 2002. ISBN 0300101937
  • Howard, James H. Shawnee !: Ceremonialismus domorodého indiánského kmene a jeho kulturní pozadí. Athens, OH: Ohio University Press, 1981. ISBN 0821406140.
  • O'Donnell, James H. Ohio's First Peoples. Athens, OH: Ohio University Press, 2004. ISBN 0821415255
  • Sugden, Johne. Tecumseh: Život. New York, NY: Holt, 1997. ISBN 0805061215
  • Sugden, Johne. Blue Jacket: Warrior of the Shawnees. Lincoln, NE a Londýn: University of Nebraska Press, 2000. ISBN 0803242883
  • Waldman, Carl. Encyklopedie domorodých amerických kmenů. Checkmark Books, 2006. ISBN 9780816062744

Externí odkazy

Všechny odkazy byly získány 3. listopadu 2020.

Pin
Send
Share
Send