Chci vědět všechno

Africko-americké hnutí za občanská práva (1955-1968)

Pin
Send
Share
Send


Martin Luther King je možná nejslavnější pro svůj projev „Mám sen“, uvedený před Lincolnovým památníkem během března 1963 o Washingtonu pro práci a svobodu

Americké hnutí za občanská práva (1955-1968) bylo biblicky založené hnutí, které mělo pro Spojené státy významné sociální a politické důsledky. Černí duchovní, jako jsou Ctihodní Martin Luther King, Jr., Ralph Abernathy, Joseph Lowery, Wyatt T. Walker, Fred Shuttlesworth, a mnoho dalších se spoléhalo na náboženskou víru strategicky aplikovanou pro vyřešení amerických tvrdohlavých rasových problémů. Černí křesťanští vůdci a jejich bílí spojenci se spojili, aby zpochybnili nemorální systém rasové segregace. Hnutí se snažilo řešit a napravovat generační nespravedlnosti rasismu pomocí metody nenásilného odporu, o kterém se domnívali, že byl modelován po životě a oběti Ježíše Krista.

Zakladatelé Spojených států psali o nezadatelných právech lidstva na život, svobodu a snahu o štěstí, ale mnozí nevěřili, že by to mělo platit pro černé otroky nebo ženy. Americké hnutí za občanská práva zahájilo desetiletí boje dlouho po skončení otroctví a po dalších milnících v boji za překonání diskriminačních segregačních praktik. Rasismus brání americké touze stát se zemí lidské rovnosti; boj za rovnost práv byl také bojem za duši národa.

Úvod

Od svého narození v roce 1776 až do roku 1955 „americký experiment“ - navzdory mnoha skvělým kvalitám - stále trpěl rasovou nerovností a nespravedlností. Tyto skutečnosti byly v rozporu s rovností a náboženským jazykem v kořeni vzniku země. Nakonec v roce 1955 dosáhl pokrok směrem k rasové rovnosti velký skok ve srovnání s pomalým a postupným pokrokem, k němuž došlo před touto dobou. Mistři hnutí za občanská práva vždy zahrnovali náboženský jazyk do své bitvy za spravedlnost a zdravé rasové vztahy.

S porážkou Confederate států Ameriky na konci občanské války, národ vstoupil do 12-letého období (1865-1877) známého jako Rekonstrukce. Od roku 1877 do konce století však došlo k tragickému šíření rasově diskriminačních zákonů a násilí zaměřeného na americké černochy. Učenci obecně souhlasí s tím, že toto období stojí za základem amerických rasových vztahů.

Přestože Kongres přijal čtrnáctý dodatek k zajištění stejné ochrany černochů, ve státech Texas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Gruzie (stát), na Floridě, v Jižní Karolíně, Severní Karolíně, Virginii, Arkansasu, Tennessee, Oklahomě a Kansasu. , objevili se volení, jmenovaní a / nebo najatí vládní úředníci, kteří začali požadovat a / nebo povolit zjevnou diskriminaci prostřednictvím různých mechanismů. Patří sem:

  1. rasová segregace potvrzená rozhodnutím Nejvyššího soudu Spojených států v roce 2006 Plessy v. Ferguson v 1896 - který byl právně pověřen, regionálně, jižními státy a národně na místní úrovni vlády;
  2. potlačení nebo zneplatnění voličů v jižních státech;
  3. popření ekonomické příležitosti nebo zdrojů na celostátní úrovni; a
  4. soukromé i veřejné činy teroristického násilí zaměřené na americké černošské násilí, které často pomáhaly a navštěvovaly vládní úřady.

Ačkoli rasová diskriminace byla přítomna na celostátní úrovni, právě v celém regionu jižních států byla kombinace legálně sankcionované bigotnosti, veřejných a soukromých aktů diskriminace, marginalizovaných ekonomických příležitostí a teroru namířených proti černochům utopena do systému, který se stal identifikovaným jako Jim Crow. Kvůli jeho přímému a neúnavnému útoku na systém a myšlenku Jima Crowa, někteří učenci označují hnutí za občanská práva jako „druhou rekonstrukci“.

Před Hnutím za občanská práva v letech 1955-1968 zahrnovaly konvenční strategie používané k odstranění diskriminace amerických černochů úsilí o soudní spory a lobování tradičních organizací, jako je Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP). Toto úsilí bylo charakteristickým znakem amerického hnutí za občanská práva od roku 1896 do roku 1954. Avšak v roce 1955, kvůli politice „masivního odporu“, kterou projevovali neústupní zastánci rasové segregace a potlačování voličů, byli svědomí soukromí občané zděšeni postupným odstupňováním. přístupy k provedení desegregace vládním fiatem. V reakci na to přijali oddaní občanská práva dvojí strategii přímého jednání spojenou s nenásilným odporem a využívající činy občanské neposlušnosti. Tyto činy sloužily k vyvolání krizových situací mezi zastánci občanských práv a vládními úřady. Tyto úřady - na federální, státní a místní úrovni - obvykle musely reagovat s okamžitou akcí, aby ukončily krizové scénáře. A výsledky byly stále více považovány za příznivé pro protestující a jejich příčinu. Některé z různých forem zaměstnané občanské neposlušnosti zahrnovaly bojkoty, jak úspěšně praktikoval Montgomery Bus Boycott (1955-1956) v Alabamě; „sit-ins“, jak dokazuje vlivný Greensboro sit-in (1960) v Severní Karolíně; a protestní pochody, jak vystavoval Selma na pochody Montgomery (1965) v Alabamě.

Významné úspěchy Hnutí za občanská práva jsou:

  1. legální vítězství v EU Brown v. Board of Education (1954) případ, který převrátil právní doktrínu „oddělené, ale rovné“ a učinil segregaci legálně nepřípustnou
  2. byl přijat zákon o občanských právech z roku 1964, který zakazoval diskriminaci v pracovních postupech a ve veřejných úpravách
  3. schválil zákon o hlasovacích právech z roku 1965, který chránil volební právo černochů
  4. schválil zákon o imigraci a národnostních službách z roku 1965, který dramaticky změnil imigrační politiku USA
  5. přijetí zákona o občanských právech z roku 1968, který zakazoval diskriminaci při prodeji a / nebo pronájmu bydlení

Blíží se k bodu varu: Historický kontext a vyvíjející se myšlení

Brown v. Board of Education (1954)

[Upravit překlad] Brown v. Rada vzdělání

17. května 1954 vydal Nejvyšší soud Spojených států své mezníkové rozhodnutí týkající se dabovaného případu Brown v. Board of Education z Topeka (Kansas), ve kterém žalobci tvrdili, že praxe vzdělávání černých dětí ve veřejných školách zcela oddělených od jejich bílých protějšků byla protiústavní. V rozhodnutí soudu bylo uvedeno, že „segregace bílých a barevných dětí ve veřejných školách má škodlivý účinek na barevné děti. Dopad je větší, když má sankci zákona, protože politika oddělování ras je obvykle interpretován jako označující podřadnost skupiny černochů. “

Ve svém rozhodnutí 9-0 to Soudní dvůr prohlásil Plessy v. Ferguson, který zavedl „oddělenou, ale rovnou“ praxi segregace, byl protiústavní a nařídil, aby se ustavená segregace časem vyřazovala.

Vražda Emmetta do roku 1955

Vraždy amerických černochů v rukou bílých byly v padesátých letech stále docela běžné a na celém jihu zůstaly do značné míry nepotrestány. Vražda Emmetta Tilla - mladistvého chlapce z Chicaga, který navštěvoval příbuzné v Money, Mississippi v létě 1955 - však byla jiná. Během předvečerních hodin 28. srpna byl mladík brutálně zbit jeho dvěma bílými únosci, kteří pak zastřelili Tilla a vyhodili jeho tělo do řeky Tallahatchie. Chlapecův věk; povaha jeho zločinu (údajně hvízdá na bílou ženu v obchodě s potravinami); a rozhodnutí jeho matky nechat rakev otevřenou na jeho pohřbu, a tím ukázat hrůzně divoký rytmus, který byl způsoben jejímu synovi; všichni pracovali na pohonu do způsobit célèbre co by jinak mohlo být zařazeno do rutinní statistiky. Až 50 000 lidí si mohlo prohlédnout Tillovo tělo v pohřebním domě v Chicagu a mnoho tisíc dalších bylo vystaveno důkazům o jeho zlomyslném nespravedlivém zabíjení, když byla zveřejněna fotografie jeho zmrzačené mrtvoly v Jet Magazine.

Jeho dva vrahové byli zatčeni den poté, co Till zmizel. Oba byli osvobozeni o měsíc později, poté, co porota všech bílých mužů přemýšlela po dobu 67 minut a poté vydala rozsudek „Ne vinný“. Vražda a následné osvobození povzbudilo severní veřejné mínění podobně jako dlouhá kampaň za osvobození „Scottsboro Boys“ ve 30. letech. Poté, co byli obvinění zproštěni obživy, šli do rekordu, jak očividně prohlásili, že byli skutečně vinni. Zůstali svobodní a nepotrestaní v důsledku soudního řízení známého jako „dvojí ohrožení“.

Hromadná akce nahrazuje soudní spory

Po Brown v. Board of Education, konvenční strategie soudních sporů začala přecházet k „přímé akci“ - především bojkotům autobusů, sit-ins, jízdám svobody a podobným taktikám, z nichž všechny se spoléhaly na masovou mobilizaci, nenásilný odpor a občanskou neposlušnost - od roku 1955 do roku 1965. To byl částečně neúmyslný výsledek pokusů místních orgánů o zakázání a obtěžování běžných organizací pro občanská práva na hlubokém jihu. V roce 1956 stát Alabama v rámci svých hranic účinně zamezil činnost NAACP tím, že požadoval, aby tato organizace předložila seznam svých členů a poté jej zakázala od veškeré činnosti, pokud tak neučinila. Zatímco Nejvyšší soud Spojených států nakonec zákaz zrušil, v polovině padesátých let existovalo období několika let, během něhož NAACP nemohl fungovat. Během tohoto období, v červnu 1956, začal reverend Fred Shuttlesworth křesťanské hnutí za lidská práva v Alabamě (ACMHR), aby působilo jako doplněk.

K vyplnění mezery rovněž vstoupily církve a další místní místní jednotky. Přinesli s sebou mnohem energičtější a širší styl než legalizovanější přístup skupin, jako je NAACP.

Rosa Parks a bojkot Montgomery Bus (1955-1956)

Zcela možná nejdůležitější krok vpřed se konal v Montgomery v Alabamě, kde na Dr. Martin Luther King, Jr. zvítězili dlouholetí aktivisté NAACP Rosa Parks a Edgar Nixon, aby vedli bojkot Montgomery Bus v letech 1955-1956.

Věděl jste, že bojkot Montgomery Bus vedený Dr. Martin Luther Kingem, Jr., byl klíčovou událostí v americkém hnutí za občanská práva

1. prosince 1955 paní Rosa Parksová („Matka hnutí za občanská práva“) odmítla při jízdě ve veřejném autobusu vzdát se svého místa u bílého cestujícího poté, co jej nařídil řidič autobusu. Paní Parksová byla následně zatčena, souzena a usvědčena z nepatřičného chování a porušení místních nařízení. Poté, co slovo o tomto incidentu dosáhlo Montgomery, černošské komunity Alabamy, se padesát jejích nejvýznamnějších vůdců shromáždilo pro dialog, strategizaci a vytvoření odpovídající reakce. Nakonec zorganizovali a zahájili Montgomery Bus Boycott, aby protestovali proti praktikám oddělování černých a bílých ve veřejné dopravě. Úspěšný bojkot trval 382 dní (rok 1956 byl přestupným rokem), dokud nebyla narušena místní vyhláška legalizující segregaci černých a bílých ve veřejných autobusech.

Aktivisté a vůdci černých církví v jiných komunitách, jako je Baton Rouge, Louisiana, použili metodiku bojkotů relativně nedávno, i když tato snaha se po několika dnech často vzdala. Na druhé straně v Montgomery se zrodilo sdružení Montgomery Improvement Association (MIA), které vedlo bojkot a MIA dokázala udržet úsilí déle než rok, dokud federální soudní příkaz nevyžadoval, aby město desegregovalo svou veřejnost autobusy. Triumf v Montgomery přiměl Dr. Kinga k národně známému světelnému stavu a spustil následné bojkoty autobusů, jako je vysoce úspěšný tallahassee na Floridském bojkotu v letech 1956-1957.

V důsledku těchto a dalších průlomů se vůdci MIA, Dr. King a reverend John Duffy spojili s dalšími vůdci církve, kteří vedli podobné bojkotové úsilí (jako je Rev. CK Steele z Tallahassee a Rev. TJ Jemison). Baton Rouge a dalších aktivistů, jako jsou Rev. Fred Shuttlesworth, Ella Baker, A. Philip Randolph, Bayard Rustin a Stanley Levison), aby v roce 1957 vytvořili jižní křesťanskou konferenci o vedení (SCLC). SCLC se sídlem v Atlanta v Gruzii se nepokoušela vytvořit síť kapitol jako NAACP, ale místo toho nabídla školení a další pomoc místním snahám čelit segregované segregaci, zatímco získávala finanční prostředky, většinou ze severních zdrojů, na podporu těchto kampaní. Filosofii nenásilí vytvořilo jak svou ústřední zásadu, tak svou primární metodu systematického vzdorování rasismu.

V roce 1957 zahájily Septima Clarke, Bernice Robinson a Esau Jenkins s pomocí Výzkumného a vzdělávacího centra Highlander první občanské školy na Jižní Karolíně. Cílem bylo předat černošům gramotnost, a tím jim umožnit absolvovat testy způsobilosti voličů. Program měl obrovský úspěch a ztrojnásobil počet způsobilých černých voličů na ostrově St. John Island. Program byl poté převzat SCLC a byl duplikován jinde.

Desegregating Little Rock (1957)

Davy protestující proti integraci škol Little Rock

Po rozhodnutí Nejvyššího soudu v roce 2006 Brown v. Board of Education, Little Rock, školní rada v Arkansasu hlasovala v roce 1957 za integraci školního systému. NAACP se rozhodl pro integraci do Little Rock - spíše než do Deep South -, protože Arkansas byl považován za relativně progresivní jižní stát. Vypukla však krize, když guvernér Arkansasu Orval Faubus vyzval Národní gardu 4. září, aby zabránil zápisu devíti amerických černošských studentů do Little Rock's Central High School, kteří žalovali za právo navštěvovat zařízení „pouze pro bílé“ . V den zahájení školního období se objevila pouze jedna z devíti studentů, protože nedostala upozornění na nebezpečí, že chodí do školy. Bílí ve školním areálu ji obtěžovali a policie ji musela odvézt do bezpečí v hlídkovém autě. Poté muselo devět černošských studentů zaparkovat do areálu a muselo být doprovázeno vojenským personálem v džípech.

Samotný Faubus nebyl segregačním barvivem na vlně, ale po jeho Hnědý rozhodnutí, byl významně pod tlakem, aby zrušil tento slib konzervativnějším křídlem Arkansasské demokratické strany, která tehdy ovládala politiku v tomto státě. Faubus se pod nátlakem postavil proti integraci a proti federálnímu soudnímu příkazu, který to vyžadoval.

Faubusovo odstoupení ho zavedlo na kolizní kurz s prezidentem Dwightem D. Eisenhowerem, který byl odhodlán prosadit příkazy federálních soudů, svou vlastní ambivalenci a vlažnost v otázce desegregace škol bez ohledu na to. Eisenhower federalizoval Národní gardu a nařídil jim vrátit se do kasáren. Prezident poté rozmístil prvky 101. výsadkové divize do Little Rocku, aby chránil studenty.

Těchto devět studentů bylo schopno navštěvovat třídy, přestože museli projít rukavicí plivání, škrábat bělochy, aby se usadili v první den, a museli po celý rok snášet spolužáky.

Sit-Ins a Freedom Rides

Sit-Ins

Hnutí za občanská práva dostalo infuzi energie, když studenti v Greensboro v Severní Karolíně; Nashville, Tennessee; a Atlanta v Georgii začaly „sedět“ u pultů oběda několika místních obchodů, aby protestovaly proti odmítnutí těchto zařízení desegregovat. Tito demonstranti byli povzbuzováni, aby se profesionálně oblékali, seděli tiše a obsadili všechny ostatní stoličky, aby se k nim mohli připojit potenciální bílí sympatizanti. Mnoho z těchto sit-inů vyprovokovalo postavy místních úřadů k použití brutální síly při fyzickém doprovodu demonstrantů z obědových zařízení .

Technika „sit-in“ nebyla nová - Kongres rasové rovnosti ji použil k protestu proti segregaci na Středozápadě ve 40. letech 20. století - ale v roce 1960 přitáhl národní pozornost k hnutí. Úspěch sit-in Greensboro vedl k vyrážka studentských kampaní na jihu. Pravděpodobně nejlépe organizovaný, vysoce disciplinovaný, nejrychlejší z nich byl v Nashvillu v Tennessee. Do konce roku 1960 se sit-iny rozšířily do všech jižních a hraničních států a dokonce do Nevady, Illinois a Ohia. Demonstranti se zaměřili nejen na pulty na oběd, ale také na parky, pláže, knihovny, divadla, muzea a další veřejná místa. Po zatčení se demonstranti studentů zavázali k „vězení ne-kauci“, aby upozornili na jejich příčinu a zvrátili náklady na protesty, čímž své vězně zatlačili finanční zátěží vězeňského prostoru a jídla.

Freedom Rides

V dubnu 1960 aktivisté, kteří vedli tato sit-ins, vytvořili Studentský nenásilný koordinační výbor (SNCC), aby tyto taktiky nenásilné konfrontace dále rozvinuli. Jejich první kampaň, v roce 1961, zahrnovala provádění jízd svobody, ve kterých aktivisté cestovali autobusem přes hluboký jih, aby desegregovali terminály jižních autobusových společností, jak to vyžaduje federální zákon. Vůdce CORE, James Farmer, podpořil myšlenku vyjížďky na svobodě, ale na poslední chvíli ustoupil ze skutečné účasti.

Jízdy po svobodě se ukázaly jako nesmírně nebezpečná mise. V Alabamě v Annistonu byl bombardován jeden autobus a jeho cestující byli nuceni uprchnout ze svých životů. V Birminghamu - kde informátor FBI informoval, že komisař pro veřejnou bezpečnost Eugene "Bull" Connor povzbudil Ku Klux Klan, aby zaútočil na příchozí skupinu jezdců za svobodu ", dokud to nevypadalo, že by je buldok chytil" - jezdci byli vážně zbit. V strašidelně tichém Montgomery dav Alabama nabil další autobusové množství jezdců, srazil Johna Lewise v bezvědomí bednou a rozbil Životní časopis fotograf Don Urbrock tváří v tvář svým vlastním fotoaparátem. Jim Zwerg, bělošský student z Fisk University, obklíčil tucet mužů, bil ho do obličeje kufrem a srazil zuby.

Jezdci za svobodu se ve vězení moc nelíbili, kde byli nacpaní do malých, špinavých buněk a byli sporadicky zbiti. V Jacksonu, Mississippi, byli někteří muži vězni nuceni tvrdě pracovat ve 100 stupních horka. Jiní byli převedeni do státní věznice Mississippi v Parchmanu, kde jejich jídlo bylo záměrně nadměrné a jejich matrace byly odstraněny. Někdy byli muži zavěšeni na stěnách pomocí „přerušovačů zápěstí“. Okna jejich buněk byla obvykle v horkých dnech pevně zavřená, což jim ztěžovalo dýchání.

Studentské hnutí zahrnovalo takové oslavované postavy jako John Lewis, jednorázový aktivista, který „pokračoval“ navzdory mnoha bitím a obtěžování; James Lawson, ctěný „guru“ nenásilné teorie a taktiky; Diane Nash, artikulující a neohrožená veřejná mistryně spravedlnosti; Robert Parris Moses, průkopník registrace hlasování v Mississippi, nejvýchodnější a nejnebezpečnější části jihu; a James Bevel, ohnivý kazatel a charismatický organizátor a facilitátor. Dalšími významnými studentskými aktivisty byli Charles McDew; Bernard Lafayette; Charles Jones; Lonnie King; Julian Bond (spojený s Atlantovou univerzitou); Hosea Williams (spojená s Brown Chapel); a Stokely Carmichael, který později změnil své jméno na Kwame Ture.

Organizace v Mississippi

V roce 1962 Robert Moses, zástupce SNCC v Mississippi, spojil organizace občanských práv v tomto státě - SNCC, NAACP a CORE -, aby vytvořil COFO, Radu federovaných organizací. Mississippi byla nejnebezpečnější ze všech jižních států, přesto se Mojžíš, Medgar Evers z NAACP a další místní aktivisté pustili do vzdělávacích projektů voličů od dveří ke dveřím ve venkovských oblastech, kteří jsou odhodláni přijímat studenty k jejich věci. Evers byl zavražděn následující rok.

James Meredith šel do třídy za doprovodu amerických maršálů

Zatímco COFO v Mississippi pracoval na nejnižší úrovni, Clyde Kennard se pokusil vstoupit na University of Southern Mississippi. Státní komise pro suverenitu Mississippi byl považován za rasového agitátora, byl odsouzen za zločin, kterého se nedopustil, a byl odsouzen k sedmi letům vězení. Sloužil tři a poté byl propuštěn, ale pouze proto, že měl rakovinu střeva a vláda Mississippi nechtěla, aby zemřel ve vězení.

O dva roky později, James Meredith úspěšně žaloval pro přijetí na University of Mississippi v září 1962, a pak se pokusil vstoupit do kampusu 20. září, 25. září a znovu 26. září, pouze aby byl blokován guvernérem Mississippi Ross R. Barnett. Barnett prohlásil: „Žádná škola nebude integrována do Mississippi, dokud nebudu vaším guvernérem.“ Poté, co odvolací soud pátého obvodního soudu rozhodl opovrhnout jak Barnettem, tak i guvernérem poručíka Paulem B. Johnsonem, Jr., s pokutami vyššími než 10 000 $ za každý den, odmítli umožnit Meredithovi se přihlásit. Meredith, doprovázený skupinou amerických maršálů, vstoupil do areálu 30. září 1962.

Toho večera začali bílí studenti a nestudenti nepokoje, nejprve házet kameny na americké maršály, kteří hlídali Meredith v Lyceum Hall a poté na ně stříleli. Dvě osoby, včetně francouzského novináře, byly zabity; 28 střelců utrpělo střelné rány a 160 dalších bylo zraněno. Poté, co hlídka dálnice Mississippi ustoupila z kampusu, poslal prezident Kennedy pravidelnou armádu do kampusu, aby potlačil povstání. Meredith byl schopen zahájit výuku následující den poté, co dorazili jednotky.

Hnutí Albany (1961-1967)

V listopadu 1961, jižní křesťanská vedoucí konference (SCLC), která byla kritizována některými studentskými aktivisty za to, že se nezúčastnila více na vyjížďkách na svobodě, spáchala velkou část své prestiže a zdrojů na desegregační kampani v gruzínském Albany. Dr. Martin Luther King, Jr., kterého někteří aktivisté SNCC hořce aspirovali na svou vzdálenost od nebezpečí, kterému místní organizátoři čelili - a následně byl přezdíván výsměšnou přezdívkou „De Lawd“ - osobně za účelem podpory kampaně vedené organizátoři SNCC i místní vůdci.

Kampaň byla neúspěšná, kvůli zdvořilé taktice místního policejního náčelníka Laurie Pritchetta. Hnutí úspěšně zadržel, aniž by způsobil násilné útoky na demonstrátory, kteří zapálili národní názor a které vyvolaly výkřiky v černé komunitě. Pritchett také kontaktoval každou věznici a vězení v okruhu 60 mil od Albany a zařídil, aby byli zatčení demonstranti odvezeni do jednoho z těchto zařízení, což ponechalo dostatek prostoru, aby zůstal ve svém vlastním vězení. Kromě těchto opatření, Pritchett také považoval Kingovu přítomnost za hrozbu, a přinutil vůdce propustit se vyhnout jeho shromáždění černé společenství. Král odešel v roce 1962, aniž by dosáhl dramatických vítězství. Místní hnutí však pokračovalo v boji a během několika příštích let dosáhlo významných zisků.

Birminghamská kampaň (1963-1964)

Albánské hnutí se nakonec ukázalo jako důležité vzdělávání pro SCLC, když se organizace v roce 196 podnikla v Birminghamské kampani. Toto úsilí bylo zaměřeno na jeden krátkodobý cíl - desegregaci obchodních center v Birminghamu - spíše než na úplnou desegregaci, jako v Albany. Pomohlo to také brutálně barbarské reakci místních orgánů, zejména reakce Eugena "Bull" Connora, komisaře pro veřejnou bezpečnost. Connor ztratil nedávné starostské volby k méně vzpurně segregačnímu kandidátovi, ale odmítl převzít autoritu nového starosty.

Kampaň s hlasovacími právy využívala celou řadu nenásilných konfrontačních taktik, včetně sit-ins, kneel-ins u místních církví a pochodu do budovy kraje, aby určil začátek jednotky k registraci voličů. Město však získalo soudní příkaz, který zakazoval všechny takové protesty. Přesvědčila se, že řád byl protiústavní, kampaň se proti němu postavila a připravila se na hromadné zatčení svých příznivců. Dr. King se rozhodl být mezi těmi zatčenými 12. dubna 1963.

Zatímco byl 16. dubna ve vězení, napsal král na okraji novin svůj slavný „dopis z Birminghamské vězení“, protože mu během jeho osamělého uvěznění nedostal žádný písemný papír. Příznivci mezitím naléhali na Kennedyho administrativu, aby zasáhla a získala Kingovo propuštění nebo alespoň zlepšila podmínky. Kingovi bylo nakonec povoleno zavolat jeho manželce, která se po narození jejich čtvrtého dítěte zotavovala doma, a 19. dubna byl nakonec propuštěn.

Kampaň však v tuto chvíli mizla, protože hnutí docházelo demonstrantům, kteří byli ochotni riskovat uvěznění. Pořadatelé SCLC přišli s odvážnou a vysoce kontroverzní alternativou: vyzývali studenty středních škol, aby se účastnili protestní činnosti. Když 2. května vyšlo ze školy 2. května, aby se připojilo k demonstracím v tom, co se nazývá Dětská křížová výprava, skončilo ve vězení více než šest set. To bylo zajímavé z novinek, ale během tohoto počátečního setkání policie jednala zdrženlivě. Následující den se však v kostele shromáždilo dalších tisíc studentů a Bull Connor na ně uvolnil začarované policejní psy. Poté nemilosrdně otočil městské požární hadice - které byly nastaveny na úroveň, která odlupuje kůru ze stromu nebo oddělené cihly od malty - přímo na studenty. Televizní kamery vysílaly do národa scény bitevních ramenních vodopádů, které srazily bezbranné školáky a psů útočících na neozbrojené jednotlivé demonstranty.

Výsledné rozšířené pobouření veřejnosti donutilo Kennedyho administrativu, aby intenzivněji zasahovala do jednání mezi bílou podnikatelskou komunitou a SCLC. 10. května 1963 strany vyhlásily dohodu o desegregaci pultů na oběd a dalších veřejných ubytovnách v centru města, vytvoření výboru k odstranění diskriminačních praktik najímání, zajištění propuštění uvězněných demonstrantů a zavedení pravidelných komunikačních prostředků mezi černou a bílí vůdci.

Ne všichni v černé komunitě dohodu schválili. Fred Shuttlesworth byl obzvláště kritický, protože nashromáždil spoustu skepticismu ohledně dobré víry Birminghamovy mocenské struktury z jeho zkušeností s jednáním s nimi. Reakce některých částí bílé komunity byla ještě násilnější. Gaston Motel, který sídlil v neoficiálním velitelství SCLC, byl bombardován, stejně jako v domě dr. Martina Luthera Kinga, bratra Jr. Kinga, reverenda A.D. Kinga. Kennedy se připravoval na federalizaci Alabamské národní gardy, ale nesledoval. O čtyři měsíce později, 15. září, členové Ku Klux Klan bombardovali šestnáctou ulici Baptist Church v Birminghamu a zabili čtyři mladé dívky.

Léto 1963 bylo také rušné. 11. června se George Wallace, guvernér Alabamy, pokusil zablokovat integraci University of Alabama. Prezident John F. Kennedy vyslal dost síly, aby guvernér Wallace ustoupil stranou, čímž umožnil zápis dvou černých studentů. Ten večer Kennedy oslovil národ prostřednictvím televize a rádia historickým projevem o občanských právech.1 Další den v Mississippi byl zavražděn Medgar Evers.2 Následující týden, jak jsem slíbil, 19. června 1963 Kennedy předložil Kongresu svůj zákon o občanských právech.3

Březen ve Washingtonu (1963)

Březen o občanských právech ve Washingtonu, vůdci pochodující od Washingtonského památníku k Lincolnovmu památníku, 28. srpna 1963Pochodující za občanská práva v Lincolnově pomníku, 28. srpna 1963

V roce 1941 A. Philip Randolph plánoval březen ve Washingtonu na podporu požadavků na odstranění diskriminace v zaměstnání v obranném průmyslu. Pochod zrušil, když Rooseveltova administrativa vyhověla této žádosti vydáním výkonného nařízení č. 8802, vyloučením rasové diskriminace a vytvořením agentury, která bude dohlížet na dodržování tohoto nařízení.

Randolph a Bayard Rustin byli hlavní plánovači druhého března ve Washingtonu pro práci a svobodu, které navrhli v roce 1962. Kennedyho administrativa důrazně tlačila Randolpha a krále, aby to odvolal, ale bez úspěchu. Pochod se konal 28. srpna 1963.

Na rozdíl od plánovaného pochodu z roku 1941, pro který Randolph zahrnoval do programu pouze černé organizace, byl březen roku 1963 společným úsilím všech hlavních organizací občanských práv, progresivnějšího křídla dělnického hnutí a dalších liberálních skupin. Březen měl šest oficiálních cílů: „smysluplné zákony o občanských právech; masivní program federálních prací; plné a spravedlivé zaměstnání; slušné bydlení; volební právo; přiměřené integrované vzdělávání“. Z nich se březnový ústřední důraz soustředil na schválení zákona o občanských právech, který Kennedyho administrativa navrhla po otřesech v Birminghamu.

Březen byl ohromující úspěch, i když ne bez kontroverze. Před Lincolnovým pomníkem se shromáždilo více než 200 000 demonstrantů, kde král přednesl svůj slavný projev „Mám sen“. Zatímco mnozí z řečníků rally tleskali Kennedyho administrativě za (do značné míry neefektivní) úsilí, které vynakládalo na získání nové, účinnější legislativy v oblasti občanských práv na ochranu hlasovacích práv a na zakázání segregace, John Lewis ze SNCC vzal správu za úkol, jak málo udělalo to proto, aby ochránilo jižní černochy a pracovníky v oblasti občanských práv před útokem na hlubokém jihu. Zatímco pod tlakem ostatních v hnutí zmírňoval své komentáře, jeho slova stále pálila:

Dnes pochodujeme za prací a svobodou, ale nemáme na co být hrdí, protože stovky a tisíce našich bratrů zde nejsou - protože nemají peníze na dopravu, protože dostávají hladové mzdy ... nebo vůbec žádné mzdy. S dobrým svědomím nemůžeme podpořit vládní zákon o občanských právech.

Tento zákon nechrání malé děti a staré ženy před policejními psy a požárními hadicemi, když se účastní pokojných demonstrací. Tento zákon nechrání občany Danville ve Virginii, kteří musí žít v policejním státě v neustálém strachu. Tento zákon nebude chránit stovky lidí, kteří byli zatčeni kvůli obvinění z obvinění, jako jsou ti v Americusu v Gruzii, kde jsou čtyři mladí muži ve vězení, čelí trestu smrti, za účast na pokojném protestu.

Chci vědět: na které straně je federální vláda? Revoluce je vážná. Pan Kennedy se snaží dostat revoluci z ulic a dát ji před soud. Poslouchejte pana Kennedyho, černé masy jsou na pochodu za prací a za svobodu, a musíme politikům říci, že nedojde k „ochlazovacímu období“.

Po pochodu se král a další představitelé občanských práv setkali s prezidentem Kennedym v Bílém domě. Zatímco Kennedyho administrativa se zdála být upřímně odhodlána projít zákonem,

Pin
Send
Share
Send