Pin
Send
Share
Send


Haida jsou původní obyvatelé západního pobřeží Severní Ameriky. Haidský národ prohlásil území zahrnovat souostroví volalo Queen Charlotte ostrovy nebo Haida Gwaii jak se Haida týká ostrovů - a částí jihovýchodní Aljašky. Haida je v Kanadě běžně označována jako „skupina“ Prvních národů nebo „kmen“ v řeči Spojených států. Jejich rodovým jazykem je jazyk Haida, který je nyní mimořádně ohrožen.

Haida v Kanadě vytvořila v 80. letech minulého století Radu Haida, která získala nezávislost na kanadském ministerstvu indických záležitostí. Ústřední rada indiánských kmenů Tlingitů a Haidy na Aljašce zastupuje 27 000 členů jako suverénní národ. Jejich bitva o lidská práva ve dvacátém století se stala základem jednoty mezi oběma kmenovými skupinami.

Haida jsou renomovaní řemeslníci ze dřeva a mědi. Totemové sloupy zobrazující respektované mýtické bytosti jsou společné symboly spojené s jejich dědictvím. Jejich totemy klanu spadají pod Havrany nebo Orly. Haida má silné hodnoty a přesvědčení ve své pozici „původních strážců“ své vlasti, kterou jim „Stvořitel“ dal jako požehnání, o které se musí starat a ne plýtvat. Mnoho z jejich starodávných mýtů, příběhů, písní a tanců vypráví příběh o vztahu lidí z Haidy k jejich Stvořiteli ak divočině kolem nich. Věří, že jejich zodpovědností je lovit, lovit, obchodovat a starat se o své životní prostředí. Kromě víry v zachování přírodního světa mají také silnou víru v roli rodiny.

Dějiny

Přestože je počet přírodních bohatství lesů a moře v souostroví Haida značně snížen, zůstává základním aspektem současné kultury Haidy. Rada národa Haida pokračuje v politice záchrany přírodních zemí a vod. Spolu s vládou Kanady rovněž řídí společné a divoké a rozmanité ostrovy Gwaii Haanas National Park Reserve a Haida Heritage Site, které jsou vyhrazeny pro status národního parku v kanadském národním parku.

Haida zahrnuje mezinárodní kmen, jehož hlavní rezidence jsou v Masset a Skidegate v Britské Kolumbii; a v Hydaburgu na Aljašce. Existuje také mnoho Haida v různých městských oblastech v západních Spojených státech a Kanadě. Před kontaktem s Evropany na konci osmnáctého století žila Haida na dnešních ostrovech Queen Charlotte a souostroví Alexander u severozápadního pobřeží Severní Ameriky. Místní spolehlivé zásoby halibuta a lososa, které tvořily základ jejich stravy, podporovaly Haidu dobře. Bydleli ve velkých domech z cedrových prken a postavili na frontách budov padesát stop vysoké totemy. Haidský systém potlatche posílil sociální hierarchii založenou na žebříčku dědičného stavu a bohatství. Severní a jižní dialekty jazyka Haida nesouvisejí s jakýmkoli jiným známým jazykem.

Aljaška Haida tradičně žila ve třech vesnicích na západním pobřeží ostrova Prince of Wales a v jedné vesnici na východním pobřeží ostrova. V roce 1911 byly s podporou a podporou vlády USA a presbyteriánského kostela sloučeny tři vesnice Haida v Cordova Bay v Hydaburgu. 19. června 1912 podepsal prezident William Howard Taft výkonné nařízení č. 1555, zřízení rezervace Hydaburg pro ochranu a civilizaci Haidy. Hydaburg byl modelován podle toho, co by bylo známé jako Metlakatla plán, podle kterého by domorodci byli vývojáři a vlastníci komunity a jejích podniků, a zacházeli by s nimi jako s občany Spojených států, zatímco doma.

Haida se podílela na třech různých procesech rozhodování o domorodých tvrzeních. V roce 1935 podali Tlingit a Haida žalobu proti Spojeným státům v případě žaloby, která udělila Tlingitu a Haidě na Aljašce 7,2 milionu dolarů za převzetí domorodých území Spojenými státy, když založila Lesní rezervaci Alexandrovského souostroví (nyní známá jako Lesní rezervace Alexander) Národní les Tongass) v roce 1902. Ústřední rada Tlingit a Haida byla jmenována jako správce fondů a programů odvozených od případu soudu pro nároky.

V dubnu 1938 se družstevní družstvo Hydaburg stalo prvním hospodářským podnikem organizovaným podle podmínek zákona o reorganizaci na Aljašce. Krátce nato sdružení podalo na ministerstvo vnitra petici k výhradě a pro jeho vytvoření bylo předloženo soudní řízení. Výhrada byla následně stanovena, ale v roce 1952 byla dohoda, která vedla k jejímu vytvoření, prohlášena za neplatnou americkým okresním soudem.

V roce 1971 byl na zákon podepsán zákon o likvidaci domorodých obyvatel na Aljašce, který povoluje vytvoření ziskových korporací pro každou z rodných vesnic na Aljašce. Mezi vesnické korporace s významnými akcionáři Haida patří Haida Corporation v Hydaburgu, Kavilco v Kasaanu a Shaan-Seet v Craigu. Tyto vesnické společnosti začleněné podle zákonů Aljašky a dostaly celkem 23 040 akrů půdy, z velké části lesní pozemky. Podniky hledají způsoby, jak vstoupit na různé obchodní příležitosti na ostrově Prince of Wales, jako jsou lesnické produkty, pohostinství, charterové rybolovy, ropné produkty a drcení skal.

Na rozdíl od Haidy na Aljašce spravovala Haida ve městech Masset a Skidegate v kanadských rezervách kanadské ministerstvo indických záležitostí. Ve dvacátém století Haida v Massetu pokračovala v živobytí z rybolovu. Muži pracovali jako rybáři a stavitelé lodí, zatímco zaměstnané ženy pracovaly v konzervárně v nedaleké Nové masce. Obyvatelé Skidegate našli práci v logovacích táborech na svých rezervách. Během šedesátých let, kdy kanadské úřady povzbudily větší účast Indů na samosprávě, Masset a Skidegate Haida obnovily své tradiční umění, včetně vztyčení totemů, oživení tance a budování kánoí. V osmdesátých letech dvě vesnice vytvořily Radu národa Haida na podporu svých politických zájmů.

Kultura

Věděli jste, že lidé Haidy jsou dobře známí jako zruční řemeslníci ze dřeva, kovu a designu

Lidé Haidy jsou dobře známí jako zruční řemeslníci ze dřeva, kovu a designu. Vykazovali také velkou vytrvalost a odhodlání v oblasti ochrany lesů. Tyto obrovské lesy, kde si Haida vyrábí své domovy, jsou předglaciální a věří se, že mají téměř 14 000 let.

Distribuce Haida před kontaktem.

Společnosti Haida na ostrově princů z Walesu na Aljašce a na ostrovech Queen Charlotte také sdílejí společnou hranici s dalšími domorodými obyvateli, jako jsou Tlingit a kmeny Cape Fox z Tsimshian. Tlingit zavolal Haidu Deikeenaa, „daleko od moře“, od dálky oddělující Haidu Gwaii od pevniny a souostroví Alexander.

Přestože společenská struktura Haidy je živým procesem, její kořeny jsou ve starověkém systému potlatchů a zůstávají rozpoznatelné v současných politických, ekonomických a právních funkcích. Na té části území Haidy, kterou prohlásila Kanada, mají dvě komunity Musset a Skidegate Band Council, které zažívají různé stupně vlivu a kontroly kanadskou federální vládou. Přetrvávání vlády v Haidě je vidět v tom, že vliv rad kapel, pokud je lze považovat za agenty kanadské vládní autority, je regulován systémem správy společenství orgánů Matriarchs a Lineage.

Haida byla tradičně známá jako divoká válečníci a obchodníci s otroky a útočili až do Kalifornie. Haidská ústní vyprávění zaznamenávají cesty až na sever od Beringova moře a jeden účet naznačuje, že dokonce i Asii navštívila Haida před vstupem Evropanů do Tichomoří. Schopnost Haidy cestovat byla závislá na zásobě starodávných cedrových stromů západní červené, které vyřezali do svých slavných pacifických severozápadních kánoí. Vyřezáno z jediného červeného cedrového stromu, plavidlo mohlo spát 15 dospělých hlava-toe noha, a byl poháněn až 60 pádlaři (kteří často zahrnovali ženy). V případě bitvy na moři byli vodáci vyzbrojeni těžkými kamennými prstenci (18 až 23 kg) připevněnými k tkaným kořenům stromů nebo kůrovým lanám. Tato zařízení, když byla hodena na nepřátelské kánoe, způsobila značné škody. Haidští válečníci vstoupili do boje s červeným cedrovým brněním, dřevěnými štíty a kamennými palcátkami. Válečné přilby byly důkladně vyřezávané a brnění bylo vyrobeno nebo vyztuženo kovem, kamenem, kostí nebo mědí.

Haida jsou lovci a sběratelé. Protože žijí tak blízko moře, rybolov je pro ně zásadní. Losos je hlavním zdrojem potravy, která byla filetována a uzená, aby se udržovala v zimě. Kostra prvního lososa uloveného za sezónu byla tradičně umístěna zpět tam, kde byla ulovena. Toto je nabídka, takže losos se v následující sezóně vrátí.

Haida totem na Thunderbird Park ve Victorii, BC. 2 „Haida Pole, 1954. Řezníci: Mungo Martin, David Martin a Henry Hunt. Na základě: Haida Memorial Pole. Toto je verze sloupu, kterou koupil Charles F. Newcombe v t'anuu 'llnagaay (eelgrass city). v roce 1911. Byl vychováván mužem jménem Checkgath kolem roku 1880 jako památník své manželce a ukazuje některé rodinné hřebeny Checkgathů. Původní sloup je nyní ve vstupní hale muzea. "

Stejně jako všechny domorodé obyvatele severovýchodního pobřeží Tichého oceánu i Haida rozsáhle využívá kůru červeného cedru, která se stále používá jako textilie pro oděvy, lana a plachty a ve své surové formě jako stavební materiál nebo dokonce brnění. Většina zboží je vyráběna ze dřeva cedru Western Red, Nootka Cypress, Western Hemlock a Sitka Spruce. Vysoce ceněné tkané rostlinné kůry a kořeny stále vytvářejí řadu oděvů včetně klobouků a nádob. Starověký Naahinn forma tkaní - také nazývaná Chilkat- pokračuje, i když se místo horské kozy používá komerčně vyráběná vlna. Na kmenech stromů Red Cedar byly vyřezány také slavné totální sloupy Haida.

Ve starověku byly cenné předměty vyráběny také z mědi. Haida umělci jsou také zruční v carving, používat argillite, sedimentární horninu nalezenou v Queen Charlotte ostrovech, vytvořit “černé břidlicové” kusy, které vyjadřují mystické vědomí této starověké kultury. Kultura Haida klade vysokou hodnotu na sofistikovanou a abstraktní kultovní uměleckou formu. Přestože je tento vysoce disciplinovaný design nejpůsobivěji vyjádřen ve velkých monumentálních totálních pólech, je aplikován na celou řadu materiálů, včetně lidského těla pomocí tetování.

Sociální struktura

Haidská teorie sociální struktury je založena na skupinách linií. To znamená, že společnost je rozdělena do dvou uskupení, z nichž jedna se jmenuje Raven a druhá Eagle. Existuje celá řada podskupin, které spadají do jedné ze skupin. Skupiny a jejich podskupiny klanů nebo matrilineálních linií vlastní jedinečné kombinace hřebenů a dalších intelektuálních vlastností, jako jsou písně a jména. Lidé se nemohou vzít za člena své vlastní skupiny.

Potlatches, ceremonie ukázat bohatství nebo získat status v komunitě, byly úzce spojeny s mužskou částí. Potlatches byly obrovské oslavy, pořádané bohatým členem komunity. Hostitel mohl pozvat stovky hostů. Hosté by přišli do nejlepších šatů a nejlepších kánoí, připravených až na 10 dní hodování. Poté byl veškerý majetek hostitele distribuován hostům. To by však hostitele nezkrachovalo, protože se mohli vždy spolehnout na přijímání darů od souseda.

Umění a mytologie

Předloha Haidy je často spojována s tradičním totemovým sloupem. Umění se odráží také na rodinných hřebenech a obrazových panelech. Dvě kontrastní barvy, například červená a černá, se používají k zobrazení pevného a prázdného prostoru. Běžné postavy jsou zvířata, ptáci, mořští tvorové a mýtické bytosti, které identifikují část Havranu nebo Orla. Velryba zabijáka je spojena například s rodem havranů, jako jsou medvěd grizzly a vlk. S touto rodokmenem jsou spojena také obojživelná stvoření, jako je Frog a Beaver, a také celá řada ryb. Skupina Havranů nepoužívá svůj jmenovec jako symbol nebo většinu ostatních ptáků obecně. Skupina orla se však identifikuje s ptáky.

Raven je ústřední postavou pro kmeny nebo skupiny nalezené na centrálním a severním pobřeží Kanady a Aljašky. Je to „trikster“ a příběhy založené na jeho zneužití zahrnují osvobození lidstva od mušlí. Je to paradoxní postava, protože jeho zločinné, chamtivé a kruté úmysly téměř vždy učí něčemu cennému pro člověka, proti kterému pracuje.3

Duch Haida Gwaii

„Spirit of Haida Gwaii“ je sochou umělce britské kolumbijské Haidy Billa Reida (1920–1998). Socha byla původně vytvořena v roce 1986 jako model hlíny v měřítku 1/6, zvětšený v roce 1988, na hlínu plné velikosti. V roce 1991 byl model litý do bronzu. Tento první bronzový odlitek byl nazván „Duch Haida Gwaii, Černé kánoe“ a nyní je zobrazen mimo kanadské velvyslanectví ve Washingtonu, DC. Druhý bronzový odlitek, nazvaný „Duch Haidy Gwaii, Jade Canoe“, byl poprvé zobrazen. v kanadském antropologickém muzeu v roce 1994. Nakonec v roce 1995 byl „Jade Canoe“ (jak se obecně nazývá) přesunut do mezinárodního terminálu na mezinárodním letišti ve Vancouveru, kde zůstává dodnes. Socha je dlouhá 6 metrů (20 stop), ne zcela 4 metry (13 stop) od základny k vrcholu Shamanova personálu a váží téměř 5 000 kilogramů (11 000 liber). V hlavní síni Kanadského muzea civilizace je vystavena sádrová kopie sochy.

Duch Haida Gwaii, socha Billa Reida mimo kanadské velvyslanectví ve Washingtonu, D.C.

Duch Haida Gwaii má představovat domorodé dědictví oblasti Haida Gwaii na kanadských ostrovech Queen Charlotte. V zeleném bronzu ve verzi Vancouver a v černé barvě ve Washingtonu ve verzi D.C. je socha znázorněna tradičním haidským cédrovým výkopem, který je dlouhý šest metrů. Kánoe nese tyto cestující: Raven, tradiční trikster haidské mytologie, držící vesla řízení; Mouse Woman, krčící se pod Ravenovým ocasem; medvěd grizzly, sedící u přídě a zíral směrem k Ravenovi; medvědí matka, Grizzlyho lidská manželka; jejich mláďata, Good Bear (uši směřují dopředu) a Bad Bear (uši směřují dozadu); Beaver, Ravenův strýc; Dogfish Woman; Orel; žába; Vlk, drápy zapuštěné v Beaverových zádech a zuby v Orlově křídle; malý lidský vodák v haidském hávu známý jako starověký neochotný branec; a v ohnisku sochy lidský šaman (nebo Kilstlaai v Haidě), který má na sobě plášť Haida a klobouk březové kůry a drží vysoký štáb vyřezávaný velrybami, Ravenem a Killer Whale.

V souladu s tradicí Haida je význam cestujících velmi symbolický. Různorodost a vzájemná závislost obyvatel kánoe představuje přírodní prostředí, na které se starodávná Haida spoléhala na své vlastní přežití: cestující jsou různí, a ne vždy v harmonii, ale musí na sobě záviset, aby mohli žít. Skutečnost, že mazaný podvodník, Raven, drží volant, je pravděpodobně symbolem nepředvídatelnosti přírody.

Současná Haida

Nejdůležitější otázkou pro moderní Haidu je i nadále zřízení řídícího orgánu, který bude mít politickou a ekonomickou kontrolu nad svými domovskými domovinami. Problémy s definováním role oficiálně uznaného kmene Haida jsou komplikovány zákonem o indické reorganizaci, zákonem o likvidaci domorodých obyvatel na Aljašce a institucemi vytvořenými podle těchto zákonů.

Ústřední rada indiánských kmenů Tlingitů a Haidy na Aljašce (CCTHITA) je současným kmenovým řídícím orgánem ve Spojených státech s více než 27 000 členy po celém světě. Sídlo je v Juneau na Aljašce. Kmeny se spojily na základě společného boje za lidská práva.4

Pokud jde o národ Haida v Kanadě, nejvyšší kanadský soud z roku 2004 v roce 2006 Haida Nation proti Britské Kolumbii (ministr lesů), 2004 3 S.C.R. 511 prohlásilo, že Koruna má zákonnou povinnost konzultovat s Haidským národem a vyhovět jejich zájmům při vydávání licence na těžbu dřeva lesní společnosti na těžbu dřeva na pozemcích nárokovaných Haidským národem. Toto rozhodnutí je učiněno s ohledem na slavné rozhodnutí Soudního dvora z roku 1997 Delgamuukw proti Britské Kolumbii, 1997 3 S.C.R. 1010, kde Soudní dvůr ustanovil právní precedens, že skupina First Nations v Kanadě může uplatnit nárok na „domorodý titul“ na konkrétní zemi, navzdory svrchovanosti Koruny nad všemi zeměmi v Kanadě, pokud takovou půdu okupovaly před korunou, která uplatňuje její suverenitu nad touto zemí a pokud je specifická země sama o sobě nedílnou součástí charakteristické kultury první kapely. Koncept „domorodého titulu“ přesahuje pouhé právo používat (například lovit a lovit) konkrétní země, ale liší se od typického soukromého vlastnictví půdy tím, že „domorodý název“ je komunální právo spojené s domorodou kulturou.

Poznámky

  1. ↑ Diane E. Benson, Tlingit Země a jejich kultury, 2011. Dosaženo 20. října 2011.
  2. ↑ Thunderbird Park - místo kulturního sdílení. Královské muzeum Britské Kolumbie. Načteno 29. ledna 2007.
  3. ↑ Kanadské muzeum civilizace Corporation Haida: Lidé a země. Načteno 18. ledna 2007.
  4. ↑ Aljašské kmeny Ústřední rady Tlingit a Haida. Načteno 18. ledna 2007.

Reference

  • Bringhurst, Robert. Příběh jako ostrý jako nůž: Klasičtí mýtovníci Haida a jejich svět. University of Nebraska Press, 2000. ISBN 0803261799
  • Drew, Leslie a Doug Wilson. Argillite: Art of the Haida. Hancock House Pub Ltd, 1980. ISBN 0888390378
  • Gill, Iane. Haida Gwaii: Cesty přes ostrovy Queen Charlotte Raincoast Books, 2004. ISBN 1551926865
  • Reid, William a Robert Bringhurst. Havran ukradne světlo. University of Washington Press, 1996. ISBN 0295975245
  • Steltzer, Ulli. Duch Haidy Gwaii: Mistrovské dílo Billa Reida. Douglas a McIntyre, 2006. ISBN 1550545795

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 24. července 2017.

  • Bill Reid Haida Gwaii, Duch: Socha na kanadském velvyslanectví ve Washingtonu, D.C. dcMemorials.com
  • Ústřední rada indiánských kmenů Tlingitů a Haidy na Aljašce
  • Historie indiánských kmenů Haida

Pin
Send
Share
Send