Pin
Send
Share
Send


Eskimos nebo Esquimaux je termín odkazující na domorodé obyvatele, kteří spolu s příbuznými Aleuty obývají cirkumpolární region, kromě Skandinávie a většiny Ruska, ale včetně nejvýchodnějších částí Sibiře. Jsou kulturně a biologicky odlišitelné od ostatních domorodých Američanů ve Spojených státech a Kanadě. Existují dvě hlavní skupiny Eskimos: Inuit severní Aljašky, Kanady a Grónska a Yupik, skládající se z řečníků čtyř různých jazyků Yupik a pocházejících ze západní Aljašky, v jižní střední Aljašce podél Aljašského zálivu a na Ruský Dálný východ. Termín „Eskimo“ není přijatelný pro ty z Kanady, kteří dávají přednost Inuit nebo ty z Grónska, kteří se nazývají sami sebou Kalaallit; nicméně tyto termíny nejsou vhodné pro Yupik, jehož jazyk a etnický původ je odlišný od Inuitů. Kultura Aleutů se vyvinula odděleně od Inuitů před asi 4 000 lety.

Ačkoli je rozprostřen v rozsáhlé zeměpisné oblasti, mezi různými skupinami Inuitů a Yupiků existuje mnoho společných rysů. Zvláštní pozornost si zaslouží jejich šamanistické přesvědčení a praktiky, i když v posledních dobách všechny vymizely. Současný Eskimo obvykle žije v osídlených komunitách s moderními technologiemi a domy namísto tradičních iglú, a přijali přijímat zaměstnání a další změny svého životního stylu, i když jsou díky lovu a rybolovu stále soběstační. Drsné klima stále ještě hodně určuje jejich životy a musí udržovat rovnováhu mezi těmi tradicemi, které je podporovaly po generace a změny způsobené kontaktem s jinými kulturami.

Terminologie

Lovec tuleňů na okraji kra v blízkosti mysu Dorset (území Nunavut, Kanada)

Termín Eskymák je široce zahrnující dvě hlavní skupiny, Inuity - včetně Kalaallitu (Grónské ostrovy) Grónska, Inuity a Inuinnaity Kanady a Inupiat ze severní Aljašky - a Yupické národy - Naukan Sibiř, Yupik Sibiřské v Rusku a Ostrov sv. Vavřince na Aljašce, Yup'ik na Aljašce a Alutiiq (Sug'piak nebo Pacific Eskimo) na jihovýchodní Aljašce. Antropolog Thomas Huxley v O metodách a výsledcích etnologie (1865) definoval „rasu Esquimaux“ jako domorodé národy v arktické oblasti severní Kanady a Aljašky. Popsal je, že „určitě představují novou populaci“ (odlišnou od ostatních původních obyvatel Severní Ameriky). Popsal je, že mají rovné černé vlasy, matnou pleť, krátkou a dřepěnou, s vysokými lícními kostmi a dlouhými lebkami.

V Kanadě a Grónsku však Eskymák je všeobecně považován za pejorativní a útočný a byl celkově nahrazen Inuit. Upřednostňovaným termínem v kanadské centrální Arktidě je Inuinnait, a ve východní kanadské Arktidě Inuit. Tento jazyk se často nazývá Inuktitut, i když se používají i jiná místní označení. Inuitské Grónsko se označuje jako Grónci nebo v jejich vlastním jazyce Kalaallit, a do jejich jazyka jako Grónské nebo Kalaallisut.1

Kvůli jazykovým, etnickým a kulturním rozdílům mezi jazyky a národy Yupik a Inuitů stále existuje nejistota ohledně toho, jaký termín zahrnující všechny lidi Yupik a Inuitů bude přijatelný pro všechny. Tam byl nějaký pohyb k použití Inuit jako termín zahrnující všechny národy dříve popisované jako Eskymák, Inuit i Yupik. Přísně vzato však Inuit se nevztahuje na yupické národy nebo jazyky Aljašky a Sibiře. Je to proto, že yupikské jazyky jsou lingvisticky odlišné od inupijských a jiných inuitských jazyků a národy jsou také etnicky a kulturně odlišné. Slovo Inuit nevyskytuje se v yupických jazycích na Aljašce a na Sibiři.1

Termín “Eskimo” je také používán v některých lingvistických nebo etnografických pracích označovat větší odvětví Eskimo-Aleut jazyky, menší větev být Aleut. V tomto použití, Inuit (spolu s Yupik, a možná také Sireniki), jsou sub-větve Eskimo jazykové rodiny.

Původ termínu Eskimo

V průběhu let byla navržena řada konkurenčních etymologií pro termín „Eskimo“, ale nejpravděpodobnějším zdrojem je slovo Montagnais, které znamená „sněžnice“. Vzhledem k tomu, Montagnais reproduktory odkazují na sousední Mi'kmaq lidi pomocí slov, která zní velmi podobně Eskymák, mnoho vědců dospělo k závěru, že toto je pravděpodobnější původ slova.234

Alternativní etymologie je „lidé, kteří mluví jiným jazykem“. To navrhl Jose Mailhot, Quebecký antropolog, který hovoří Montagnaisem.2

Hlavním důvodem tohoto výrazu Eskymák je považováno za hanlivé, je vnímání, že v algonquiánských jazycích to znamená „jedlíci syrového masa“, a to i přes četné názory opaku.23 5V Kanadě a Grónsku se však tento termín běžně vyskytuje Eskymák je pejorativní.16

Jazyky

Distribuce jazykových variant Inuitů v Arktidě. Jazyky jazyka Yupik zde nejsou zastoupeny.

Inuitské jazyky zahrnují dialektové kontinuum nebo řetězec dialektů, který sahá od Unalaska a Norton Sound na Aljašce přes severní Aljašku a Kanadu a východ až k Grónsku. Změny od západních (Inupiaq) k východním dialektům jsou poznamenány poklesem charakteristických rysů souvisejících s Yupikem, což zvyšuje souhláskovou asimilaci (například kumlu, což znamená „palec“, se změní na kuvlu, změny na kullu) a zvýšené prodloužení souhlásky a lexikální změna. Reproduktory dvou sousedních inuitských dialektů by tedy obvykle dokázaly navzájem rozumět, ale reproduktory z dialektů, které jsou od sebe vzdáleny na kontinuu dialektů, by měly potíže pochopit jeden druhého.7

Sirenikski jazyk (zaniklý) je někdy považován za třetí větev Eskimo jazykové rodiny, ale jiné zdroje považují to za skupinu patřící k Yupik větvi.7

Čtyři jazyky Yupik, včetně Alutiiq (Sugpiaq), Central Alaskan Yup'ik, Naukan (Naukanski) a Sibiřský Yupik jsou odlišné jazyky s fonologickými, morfologickými a lexikálními rozdíly a prokazující omezenou vzájemnou srozumitelnost. Navíc, oba Alutiiq Central Yup'ik mají značnou rozmanitost dialektů. Nejsevernější yupikské jazyky - sibiřský Yupik a Naukanski Yupik - jsou lingvisticky jen o něco blíže Inuitu než Alutiiq, což je nejjižnější z yupikských jazyků. Ačkoli gramatické struktury Yupik a Inuit jazyky jsou podobné, mají výrazné rozdíly fonologicky a rozdíly ve slovní zásobě mezi Inuitem a některým z Yupik jazyků jsou větší než mezi jakýmikoli dvěma Yupik jazyky.7

Dějiny

Věděli jste? Mezi ty, které se dříve označovaly jako „Eskimo“, patří kultura Inuitů a Yupik

Nejčasnější známé kultury Eskimo byly Paleo-Eskimo, Dorset a Saqqaq, které se datují již před 5 000 lety. Zdá se, že se vyvinuly z arktické kultury malých nástrojů. Genetické studie ukázaly, že Paleo-Eskimos byli různí populace od jiných domorodých Američanů.8 Později, před asi 1 000 lety, lidé z kultury Thule dorazili a rozšířili se po celé oblasti.

Přibližně před 4 000 lety se aleutská (také známá jako Unangam) vyvinula samostatně, která se dnes nepovažuje za součást kultury Eskimo.

Přibližně před 1 500 až 2 000 lety se zřejmě na severozápadní Aljašce objevily další dvě odlišné varianty. Větev jazyků Inuitů se stala výraznou a za pouhých několik set let se rozšířila napříč severní Aljaškou v Kanadě a do Grónska.

Dnes dvě hlavní skupiny Eskimos jsou Inuit severní Aljašky, Kanady a Grónska, a Yupik na západní Aljašce a jižní střední Aljašce podél zálivu na Aljašském zálivu a na ruském Dálném východě.

Kultura

King Island or Ukivok Native Eskimo, 1906

Eskymák Skupiny pokrývají obrovskou oblast od východní Sibiře přes Aljašku a severní Kanadu (včetně poloostrova Labrador) po Grónsko. V kulturách skupin Eskimů existuje určitá jednota.

Přestože Asiatští Eskimové a Grónští Eskimové oddělili velké vzdálenosti, jejich šamanské seance vykazovaly mnoho podobností. Důležité příklady šamanistické praxe a přesvědčení byly zaznamenány v několika částech této rozsáhlé oblasti překračující kontinentální hranice. Také použití specifického šamanského jazyka je dokumentováno mezi několika skupinami Eskimů, včetně skupin v Asii. Podobné poznámky platí pro aspekty systému víry, které nejsou přímo spojeny s šamanismem:

  • tetování9
  • přijetí zabité hry jako milého hosta navštěvujícího lovce10
  • použití amuletů11
  • nedostatek totem zvířat1213

Inuit

Hlavní článek: Inuit
Inuitská rodina

Inuité obývají arktické a Beringovo moře na Sibiři a na Aljašce a arktické pobřeží severozápadních teritorií, Nunavut, Quebec, Labrador a Grónsko. Až do nedávné doby byla v této oblasti v kultuře pozoruhodná homogenita, která se tradičně spoléhala na ryby, mořské savce a suchozemská zvířata pro potraviny, teplo, světlo, oblečení, nástroje a přístřeší.

Kanadská Inuit žije primárně v Nunavutu (území Kanady), Nunaviku (severní část Quebeku) a Nunatsiavutu (oblast osídlení Inuitů v Labradoru).

Inupiat

Inuitská žena, Aljaška, c. 1907
Hlavní článek: Inupiat

Inupiatští nebo Inupiaqští lidé jsou Inuitští obyvatelé severozápadních arktických a severních svahů Aljašky a oblasti Beringových průlivů, včetně poloostrova Seward. Barrow, nejsevernější město ve Spojených státech, je v oblasti Inupiaq. Jejich jazyk je známý jako Inupiaq.

Inupiatští lidé se i nadále silně spoléhají na lov a rybolov obživy, včetně lovu velryb. Zachycení velryby prospívá každému členovi komunity, protože zvíře je řezáno a jeho maso a masa jsou přidělovány podle tradičního vzorce. Dokonce i příbuzní žijící ve městě tisíce kilometrů daleko mají nárok na podíl každé velryby zabité lovci své předkové vesnice. Muktuk, kůže bowhead a jiných velryb, je bohatý na vitamíny A a C a přispívá k dobrému zdraví v populaci s omezeným přístupem k ovoce a zelenině.

V posledních letech bylo těžba ropy a dalších zdrojů důležitým zdrojem příjmů Inupiatů. Potrubí na Aljašce spojuje studny Prudhoe Bay s přístavem Valdez na jihu centrální Aljašky.

Inupiatští lidé se v posledních letech více obávali, že změna klimatu ohrožuje jejich tradiční životní styl. Trend oteplování v Arktidě ovlivňuje životní styl Inupiaq mnoha způsoby, například: ztenčování mořského ledu ztěžuje sklizeň úlovky velryby, tuleňů, mrožů a dalších tradičních potravin; díky teplejším zimám je cestování nebezpečnější a méně předvídatelné; později se formující mořský led přispívá ke zvýšeným záplavám a erozi podél pobřeží, což přímo ohrožuje mnoho pobřežních vesnic. Inuitská cirkulační konference, skupina zastupující domorodé obyvatele Arktidy, uvedla, že změna klimatu představuje hrozbu pro jejich lidská práva.

Skupiny Inupiaq mají často název končící na „miut“. Jedním příkladem je Nunamiut, obecný termín pro lovce karibu ve vnitrozemí Inupiaq. Během období hladovění a chřipky přivedené americkými a evropskými velrybářskými posádkami se většina z nich přesunula v letech 1890 až 1910 na pobřeží nebo na jiné části Aljašky.14 Ve 30. letech se do hor vrátila řada nunamiutů. V roce 1950 se většina skupin Nunamiutů, jako Killikmiut, spojila v Anaktuvuk Pass, vesnici na severovýchodním Aljašce. Někteří z nunamiutů zůstali nomádští až do padesátých let.

Inuvialuit

Inuvialuit neboli západní kanadský Inuit jsou Inuitští lidé, kteří žijí v západní kanadské arktické oblasti. Stejně jako ostatní Inuité jsou i potomky Thule. Jejich vlast - oblast osídlení Inuvialuit - pokrývá oblast pobřeží Severního ledového oceánu od hranice s Aljaškou na východ až k zálivu Amundsen a zahrnuje západní kanadské arktické ostrovy. Země byla demarkována v roce 1984 na základě Inuvialuit Final Agreement.

Kalaallit

Kalaallit je grónský termín pro obyvatelstvo žijící v Grónsku. Singulární termín je kalaaleq. Jejich jazyk se nazývá Kalaallisut. Asi 80 až 90 procent grónské populace, nebo přibližně 44 000 až 50 000 lidí, se označuje jako Kalaallit.1516

Kalaallit má silnou uměleckou tradici založenou na šití zvířecích kůží a výrobě masek. Oni jsou také znáni pro uměleckou formu čísel volal tupilaq nebo „zlý duchovní předmět“. Slonovinová slonovina zůstane cenným prostředkem pro řezbářství.15

Netsilik

Netsilik Inuit (Netsilingmiut - People of Seal) žije převážně ve společenstvích Kugaaruk a Gjoa Haven v oblasti Kitikmeot, Nunavut a v menší míře v Taloyoaku a severní oblasti Qikiqtaaluk. Na počátku dvacátého století patřili k posledním severním domorodým lidem, kteří se setkali s misionáři z jihu. Misionáři zavedli systém psaného jazyka s názvem Qaniujaaqpait, založené na sylabu, k Netsilik ve dvacátých létech. Východní kanadská Inuit, mezi nimi i Netsilik, byla jedinými inuitskými národy, které přijaly sylabický systém psaní.

Region, ve kterém žijí, má na jaře extrémně dlouhou zimu a bouřlivé podmínky, kdy bylo obyčejným nebezpečím hladovění. Kosmos mnoha dalších kultur Eskimů zahrnuje ochranné strážné síly, ale pro Netsilika vedlo obecné utrpení života k rozsáhlému používání takových opatření a dokonce i psi mohli mít amulety.17 Na rozdíl od Igluliků použil Netsilik velké množství amuletů. V jednom zaznamenaném případě měl mladý chlapec osmdesát amuletů, tolik, že sotva mohl hrát.18

Jeden muž měl navíc od svých předků sedmnáct jmen, která ho měla chránit.1920

Mezi Netsilikem se mělo za to, že tetování poskytuje sílu, která by mohla ovlivnit, ke kterému světu se žena po své smrti dostane.21

Tikigaq

Tikigaq, Inuitští lidé, žijí dvě stě mil severně od polárního kruhu, 531 km jihozápadně od Barrow na Aljašce, ve vesnici Inupiaq v Point Hope na Aljašce.22 Tikigaq je nejstarší nepřetržitě sídlící domorodý Američan na kontinentu. Jsou to lovci velryb se staletými zkušenostmi, které existují společně s Čukčím mořem, které obklopuje jejich ostrohu naděje Point Hope na třech stranách. „Tikigaq“ znamená „ukazováček“ v jazyce Inupiaq.

Tikigaq spoléhal na bobule a kořeny potravin, místní vrby na rámy domu a mech nebo trávu na knoty a izolaci. Dnes distribuce a pohyb zvěře, zejména beluga, Bowhead velryba, caribou, tuleň, mrož, kožešinová zvířata, lední medvěd a medvěd grizzly, přímo ovlivňují životy Tikigaq.23

Yupik

Hlavní článek: Yupik
Rybí maska ​​lidí z Yup'iku.

Yupik žije podél pobřeží západní Aljašky, zejména na deltě Yukon-Kuskokwim a podél řeky Kuskokwim (střední Alaskan Yup'ik), na jižní Aljašce (Alutiiq) a na ruském Dálném východě a na ostrově Svatého Vavřince na západní Aljašce. (sibiřský yupik).

Alutiiq

Alutiiq tanečnice

Alutiiq také volal Pacifik Yupik nebo Sugpiaq, jsou jižní, pobřežní větev Yupiku. Nesmí se zaměňovat s Aleuty, kteří žijí dále na jihozápad, včetně podél Aleutských ostrovů. Tradičně žili pobřežním životním stylem a žili především z mořských zdrojů, jako je losos, halibut a velryba, a také z bohatých pozemních zdrojů, jako jsou bobule a suchozemští savci. Alutiiq lidé dnes žijí v pobřežních rybářských komunitách, kde pracují ve všech aspektech moderní ekonomiky a zároveň si zachovávají kulturní hodnotu obživy. Alutiiq jazyk je relativně blízký tomu mluvený Yupik v Bethel, Aljaška oblast, ale je považován za zřetelný jazyk se dvěma hlavními dialekty: Koniag dialekt, mluvený na Aljašském poloostrově a na Kodiak ostrově, a Chugach dialekt, je promluvil na jižním poloostrově Kenai a v princi Vilémovi Soundovi. Obyvatelé Nanwaleku, který se nachází na jižní straně poloostrova Kenai poblíž Seldovia, hovoří tomu, čemu říkají Sugpiaq, a jsou schopni porozumět těm, kteří v Bethelu mluví Yupik. S populací přibližně 3 000 a počtem řečníků v pouhých stovkách jsou komunity Alutiiq v současné době v procesu revitalizace svého jazyka.

Chugach

Chugach muž v tradičním kroji

Chugach je název skupiny lidí v oblasti poloostrova Kenai a prince Williama Sounda. Chugachové hovoří diabolským jazykem Alutiiq.

Chugachové dali svému jménu národní les Chugach, hory Chugach a Aljašský státní park Chugach, kteří se nacházejí na tradičním okruhu Chugachů na jihu střední Aljašky nebo v jejich blízkosti. Chugach Alaska Corporation, aljašská domorodá regionální společnost vytvořená podle zákona o likvidaci domorodých obyvatel na Aljašce z roku 1971, také odvozuje své jméno od lidí z Chugachu, z nichž mnozí jsou akcionáři korporace.

Centrální Aljašský Yup'ik

Yup'ik muž z ostrova Nunivak, 1929

Yup'ik, s apostrofem, označuje mluvčí středního aljašského jazyka Yup'ik, kteří žijí na západní Aljašce a jihozápadní Aljašce od jižní Norton Sound po severní stranu Bristolského zálivu, na deltu Yukon-Kuskokwim a na ostrov Nelson. Použití apostrofu v názvu Yup'ik označuje delší výslovnost str zvuk, než nalezený v Sibiřském Yupiku. Ze všech aljašských domorodých jazyků má největší aljašský Yup'ik nejvíce mluvčích, přičemž asi 10 000 z celkového počtu 21 000 Yup'iků stále mluví tímto jazykem. Existuje pět dialektů centrálního aljašského Yup'iku, včetně General Central Yup'ik a Egegik, Norton Sound, Hooper Bay-Chevak, Nunivak, dialektů. V posledně jmenovaných dvou dialektech se říká jazyk i lidé Cup'ik.24

Sibiřský yupik (Yuit)

[Upravit překlad] Hlavní článek: Sibiřský Yupik

Sibiřský Yupik pobývá podél pobřeží Beringova moře poloostrova Chukchi na Sibiři na ruském Dálném východě7 a ve vesnicích Gambell a Savoonga na ostrově St. Lawrence na Aljašce.25 Ústřední sibiřský yupik mluvený na poloostrově Chukchi a na ostrově Svatého Vavřince je téměř totožný. Asi 1 050 z celkové populace na Aljašce 1 100 sibiřských yupiků na Aljašce stále mluví jazykem a pro většinu dětí na ostrově Saint Lawrence je stále prvním jazykem domova. Na Sibiři se tento jazyk stále učí asi 300 z celkového počtu 900 lidí ze sibiřského yupiku, ačkoli se to u dětí již neučí jako první jazyk. Stejně jako Netsilikové praktikovali i Yupik tetování.9

Naukan

Naukan pochází z poloostrova Chukot v autonomním Okrug Chukotka na Sibiři. Odhaduje se, že asi 70 ze 400 naukanských lidí stále mluví o Naukanském.

Caribou Eskimos

„Caribou Eskimos“ je společné jméno několika skupin vnitrozemských Eskimos (Krenermiut, Aonarktormiut, Harvaktormiut, Padlermiut a Ahearmiut) žijících v oblasti ohraničené stromovou linií a západním pobřežím Hudsonovy zátoky. Netvoří politickou jednotku a kontakty mezi skupinami jsou volné, ale sdílejí tuzemský životní styl a projevují určitou kulturní jednotu. V nedávné minulosti měli Padlermiuts kontakt s mořem, kde se účastnili lovu tuleňů.26

Caribou měl dualistický koncept duše. Byla nazývána duše spojená s dýcháním umaffia (místo života)27 a byla nazývána osobní duše dítěte tarneq (odpovídá nappan mědi Eskimos). tarneq byl považován za tak slabý, že vyžadoval opatrovnictví jmenné duše mrtvého příbuzného. Přítomnost předka v těle dítěte pocítila, že přispívá k jemnějšímu chování, zejména u chlapců.28 Tato víra představovala formu reinkarnace.29

Protože jejich vnitrozemského životního stylu, Caribou neměl žádnou víru ohledně Sea Woman. Místo ní zastávají jiné kosmické bytosti, různě pojmenované Sila nebo Pinga, které místo mořských zvířat ovládají karibu. Některé skupiny rozlišovaly mezi dvěma postavami, zatímco jiné je považovaly za stejné. Obětní oběti jim mohly pomoci při lovu štěstí.30

Caribou šamani provedli věštění qilaneq, technika dotazování qila (duch). Šaman položil svou rukavici na zem a zvedl hůl a pás přes ni. Qila pak vstoupila do rukavice a přitáhla hůl k sobě. Qilaneq byl praktikován mezi několika dalšími skupinami Eskimů, kde byl zvyklý přijímat odpovědi „ano“ nebo „ne“ na otázky.3132

Náboženství

Yup'ik šaman vymítá zlé duchy od nemocného chlapce. Nushagak, Aljaška, 1890s.33

Termín „šamanismus“ se používá pro různé odlišné kultury. Klasicky byly některé domorodé kultury na Sibiři popisovány jako šamani, ale tento termín se nyní běžně používá i pro jiné kultury. Šamanistické systémy víry obecně uznávají, že někteří lidé (šamani) mohou jednat jako prostředníci s duchovním světem,34 kontaktování různých entit (duchů, duší a mytologických bytostí), které v těchto systémech naplňují vesmír.

Šamanismus mezi národy Eskimů se týká těch aspektů různých kultur Eskimů, které souvisejí se šamanskou rolí jako prostředníka mezi lidmi a duchy, duší a mytologickými bytostmi. Takové víry a praktiky byly kdysi rozšířené mezi skupinami Eskimo, ale dnes se jen zřídka praktikují a mezi mnoha skupinami již byly na ústupu, a to i v době, kdy byly provedeny první velké etnologické výzkumy.35 Například na konci devatenáctého století zemřel Sagloq, poslední šaman, o kterém se věřilo, že je schopen cestovat k obloze a pod mořem.36

Šamani používají různé prostředky, včetně hudby, recitace epických, tanečních a rituálních objektů37 komunikovat s duchovním světem - buď ve prospěch komunity, nebo za újmu. Mohou mít duchové, kteří jim pomáhají a mohou také cestovat do jiných světů (nebo jiných aspektů tohoto světa). Většina skupin Eskimo měla takovou zprostředkovatelskou funkci,38 a osoba plnící roli byla věřena, že dokáže ovládat pomocné duchy, požádat mytologické bytosti (jako je Nuliayuk, mořská žena), aby „uvolnily“ duše zvířat, umožnily úspěch lovu nebo uzdravily nemocné tím, že přinesou zpět své „ukradené“ duše. Šaman je používán v kontextu Eskimo v řadě publikací v anglickém jazyce, akademických i populárních, obecně v odkazu na angakkuq mezi Inuity. / Aˈliɣnalʁi / sibiřských yupiků je také překládán jako „šaman“ v ruské i anglické literatuře.3940

Šamanismus mezi obyvateli Eskimů vykazuje některé charakteristické rysy, které nejsou šamanismem univerzální, jako je dualistický koncept duše v určitých skupinách a specifické vazby mezi živými bytostmi, dušemi lovených zvířat a mrtvými lidmi.41 Smrt osoby nebo zvěřiny vyžaduje, aby se zabránilo některým činnostem, jako je stříhání a šití, aby nedošlo k poškození jejich duší. V Grónsku došlo k přestupku tabu smrti mohla přeměnit duši mrtvých na tupilak, neklidný duch, který vyděsil hru. Předpokládalo se, že zvířata prchají před lovci, kteří porušují tabu.42

Systém víry Eskimo zahrnuje řadu nadpřirozených bytostí. Jedna taková kosmická bytost známá jako Moon Man byla považována za přátelskou k lidem a jejich duším, když dorazili na nebeská místa.4344 Tato víra se liší od víry Grónska Eskimos, kde se v důsledku nějakého porušení tabu obával hněvu Měsíce.

Silap Inua byl sofistikovaným konceptem mezi kulturami Eskimo (kde se jeho projevy lišily). Často spojené s počasím bylo chápáno jako síla obsažená v lidech.45 Mezi Netsilikem byla Sila představena jako muž. Netsilik (a Copper Eskimos) tvrdili, že Sila vznikla jako obří dítě, jehož rodiče byli zabiti v boji mezi obry.46

The Sea Woman byla známá jako Nuliayuk "Ten lubricous."47 Kdyby lidé porušili určitá tabu, drželi by mořská zvířata v nádržce své lampy. Když se to stalo, šaman ji musel navštívit, aby prosil o hru. Mýtus Netsilik o jejím původu uvedl, že je to osiřelá dívka, která byla její komunitou týrána. Bylo nutno překonat několik překážek (jako je zeď nebo pes) a v některých případech musí být bojována i samotná Sea Woman. Pokud se šamanovi podaří ji uklidnit, zvířata budou uvolněna jako obvykle.

Iglulikova varianta mýtu vysvětlujícího původ Sea Sea zahrnuje dívku a jejího otce. Dívka se nechtěla oženit. Ptákovi se však podařilo podmanit si ji a vzít ji na ostrov. Děvčině otci se podařilo zachránit jeho dceru, ale pták vytvořil bouři, která hrozila, že potopí jejich loď. Otec ze strachu hodil svou dceru do oceánu a uřízl jí prsty, když se snažila vylézt zpět do člunu. Řezané klouby se staly různými mořskými savci a dívka se stala vládcem mořských živočichů žijících pod mořem. Později se k ní připojil její lítostivý otec. Tato místní varianta se liší od několika jiných, jako je tomu u Netsiliks, která je o osiřelé dívce týrané její komunitou.

Šamanské úmysly

Na rozdíl od mnoha sibiřských tradic, ve kterých duchové platnost jednotlivci, kteří se stanou šamany, většina šamanů Eskimo Vybrat tuto cestu.48 I když někdo přijme „volání“, může jej tento jedinec odmítnout.49 Proces stát se šamanem Eskimem obvykle zahrnuje obtížné obřady učení a iniciace, někdy včetně hledání vize. Stejně jako šamani jiných kultur, i někteří šamani Eskimové mají věří, že mají zvláštní kvalifikaci: mohli být zvířetem během předchozího období a mohli tak využít své cenné zkušenosti ve prospěch komunity.505152

Proces iniciace se liší od kultury ke kultuře. Může zahrnovat:

  • zvláštní druh hledání zraku, například mezi Chugachy.
  • různé druhy mimotělních zážitků, jako je vidět se jako kostra, doložená vyprávěním Aua (Iglulik) a uměleckým dílem Baker Lake 5354

Šamanský jazyk

V několika skupinách šamani využívali zřetelně archaickou verzi normálního jazyka prokládanou speciálními metaforami a styly řeči. Odborní šamani mohli mluvit celé věty odlišné od lidové řeči.55 V některých skupinách byly takové varianty používány, když hovořil s duchem vyvolaným šamanem, a s nessocializovanými dětmi, které vyrostly do lidské společnosti prostřednictvím zvláštního rituálu prováděného matkou. Někteří autoři považovali oba jevy za jazyk pro komunikaci s „mimozemskými“ bytostmi (matky někdy používaly podobný jazyk v socializačním rituálu, ve kterém je novorozenec považován za malého „mimozemšťana“ - stejně jako duchové nebo zvířecí duše).56 Motiv rozdílu mezi duchem a „skutečným“ člověkem je také přítomen v příběhu Ungazigmit (podskupina sibiřského yupika).57 Nejstarší muž se dívky zeptal: „Co nejsi duch?“ Dívka odpověděla: „Nejsem duch. Nejspíš jste duchové? “Nejstarší muž řekl:„ Nejsme duchové, ale skuteční lidé. “

Duální duše

Šaman Eskimo může plnit více funkcí, včetně léčení, léčení neplodných žen a zajištění úspěchu lovu. Tyto zdánlivě nesouvisející funkce lze lépe pochopit pochopením pojmu duální dualismus, který je s určitou variací podtrhuje.

Léčení
Má se za to, že příčinou nemoci je krádež duše, ve kterém někdo (možná nepřátelský šaman nebo duch) ukradl duši nemocného. Osoba zůstává naživu, protože lidé mají více duší, takže kradení vhodné duše způsobuje spíše nemoc nebo umírající stav než okamžitou smrt. Získání ukradené duše vyžaduje šamana.58 Podle jiné varianty mezi Ammassalikem Eskimosem ve východním Grónsku mají klouby těla své vlastní malé duše, jejichž ztráta způsobuje bolest.59
Plodnost
Šaman poskytuje pomoc duši nenarozeného dítěte, aby mohla své budoucí matce otěhotnět.60
Úspěch lovů
Když je hra vzácná, může šaman navštívit mytologickou bytost, která chrání všechny mořské tvory (obvykle Sea Woman Sedna). Sedna udržuje duše mořských živočichů ve svém domě nebo v květináči. Pokud ji šaman potěší, uvolní zvířecí duše, čímž skončí nedostatek hry.

Je to šaman volná duše který provádí tyto duchovní cesty (na místa, jako je země mrtvých, domov mořské ženy nebo měsíc), zatímco jeho tělo zůstává naživu. Když ne

Pin
Send
Share
Send