Pin
Send
Share
Send


Thucydides (c. 460 B.C.E. - c. 400 B.C.E.), řečtina Θουκυδίδης, Thoukudídēs) byl starověký řecký historik a autor Historie peloponéské války, který popisuje události prvních 21 let 28leté války mezi Spartou a Athénami v pátém století B.C.E. (432 - 404 B.C.E.). Toto je široce považováno za první dílo vědecké historie, popisující události lidského světa, jak byly produkovány lidmi jednajícími z obyčejných motivů, bez zásahu bohů nebo nadpřirozeného.

Thucydides psal kriticky a objektivně, prokazující značnou schopnost analyzovat charakter a sledovat vztah mezi příčinou a účinkem v událostech historie. Historie peloponézské války byl nedokončený a obsahoval některé nesrovnalosti, ale byl to dramatický a mocný účet. Thucydides rekonstruoval debaty a projevy, aby ukázal, jak byla učiněna rozhodnutí, což naznačuje, že trénoval pod několika sofisty. Mnohé z těchto projevů vycházely z předpokladu, že se lidé více zajímají o své vlastní úzké zájmy než o věc spravedlnosti. Tento pesimistický pohled na lidskou povahu měl později vliv na Thomase Hobbese. Styl diskusí a projevů měl trvalý vliv na studium rétoriky. Účel Thucydides o aténské demokracii v akci měl ukázat její potenciální slabiny. Někteří z jeho konzervativních politických názorů očekávali názory Aristotela.

Život

Jediná určitá fakta o životě Thucydidů jsou ta, která odhalil během svého vlastního vyprávění, Dějiny peloponéské války. Byl aténský, a když začala peloponézská válka v roce 431 př.nl. byl pravděpodobně ve svých dvaceti letech, dost starý na to, aby pochopil důležitost války a začal psát o událostech, které ji vyvolaly. To by znamenalo, že se narodil nejpozději 460 B.C.E.

Thucydidesův otec byl Olorus,1 jméno spojené s Thrace a Thracian royalty.2 Jeho dcera byla věřena, že byla pohřbena ve stejné oblasti jako Creon, thrácký princ nebo král. Thucydides, narozený v Alimosu, byl prostřednictvím rodiny spojen s aténským státníkem a generálem Miltiadesem a jeho synem Cimonem, vůdci staré aristokracie nahrazené radikálními demokraty. Thucydides žil mezi svými dvěma domovy v Aténách a Thrákii. Jeho rodinné vztahy ho přivedly do kontaktu s politickými vůdci, kteří formovali historii, o které psal.

Thucydides byl v Aténách, když velké moru zpustošilo město mezi 430 a 427 B.C.E., zabíjet Pericles spolu s tisíci jiných Athenians.3. Chytil nemoc sám a viděl, jak kolem něj trpí ostatní.4 Thucydides byl, když byl jmenován, starší než třicet strategie (obecně) v 424 B.C.E. a velel eskadře sedmi lodí rozmístěných v Thasosu, pravděpodobně kvůli jeho spojením s touto oblastí.

Během zimy 424 - 423 B.C.E., spartský generál Brasidas napadl Amphipolis, půldenní plavbu západně od Thasosu na thráckém pobřeží. Eucles, aténský velitel v Amphipolisu, poslal Thucydidům o pomoc.5 Brasidas, který si byl vědom Thucydidovy přítomnosti na Thasosu a jeho vlivu na obyvatele Amphipolisu a bál se pomoci při příjezdu po moři, jednal rychle, aby Amphipolitanům nabídl umírněné termíny pro jejich odevzdání, které přijali. Když dorazil Thucydides, Amphipolis byl již pod spartánskou kontrolou6 Amphipolis měl značný strategický význam a zprávy o jeho pádu způsobily velké zděšení v Aténách.7 Thucydides byl vyhoštěn z Atén na 20 let kvůli jeho neschopnosti zachránit Amphipolis; On používal jeho postavení jako vyhnanství cestovat volně mezi Peloponnesian spojenci, dívat se na válku z pohledu obou stran a provádět důležitý výzkum pro jeho historii.

Byl to také můj osud být dvacet let emigrantem z mé země po mém velení v Amphipolisu; a protože jsem byl přítomen u obou stran, a zejména u Peloponézanů kvůli mému vyhnanství, měl jsem volný čas pozorněji sledovat záležitosti.8

Zbývající důkazy o životě Thucydidů pocházejí z pozdějších, méně spolehlivých prastarých zdrojů. Podle Pausanias, někdo jmenoval Oenobius byl schopný dostat zákon schválený dovolit Thucydides k návratu k Athensu, pravděpodobně někdy krátce po aténské kapitulaci a konci války v 404 B.C.E.9 Pausanias dále říká, že Thucydides byl zavražděn na cestě zpět do Atén. Mnoho pochybuje o tomto účtu, když viděli důkazy naznačující, že žil až do roku 397 B.C.E. Plutarch tvrdí, že jeho ostatky byly vráceny do Atén a umístěny do Cimonova rodinného trezoru.10

Náhlý konec jeho vyprávění, který se odehrává v polovině roku 411 nl, se tradičně interpretuje tak, že naznačuje, že při psaní knihy zemřel, i když byla předložena jiná vysvětlení.

Myšlení a práce

Historie peloponézské války

Thucydides dědictví jako historik je obsaženo v jeho jediné známé práci, Historie peloponézské války. (Přesnější název odrážející úvodní větu díla by byl „Válka mezi peloponésem a Athéňany.") Práce podrobně popisuje historii dvaceti sedmileté války mezi Athény a jejími spojenci a Spartou a jejími spojenci, která se rozpadla na konci dvacátého prvního roku."

Thucydides je obecně považován za jednoho z prvních skutečných historiků. Na rozdíl od svého předchůdce Herodota (často nazývaného „otec historie“), který do svého psaní zahrnul zvěsti a odkazy na mýty a bohy, Thucydides považoval historii za způsobenou rozhodnutími a činy lidských bytostí.

Jednou z hlavních inovací Thucydidů bylo použití přísného standardu chronologie, zaznamenávání událostí podle roku, každý rok sestávající z letní kampaně a méně aktivní zimní sezóny. V důsledku toho jsou události, které trvají několik let, rozděleny a popsány v částech knihy, které jsou někdy od sebe poměrně vzdálené, což vyvolává dojem, že osciluje mezi různými divadly konfliktu. Tato metoda ostře kontrastuje s dřívější prací Herodota Historie, který se pohybuje chronologicky a často se rozkládá na účty zdánlivě nesouvisejících oblastí a časových období.

Přestože byl Thucydides Athény a účastníkem konfliktu, pokusil se představit obecně nezaujatý popis konfliktu a všech zúčastněných stran. V úvodu uvádí: "Moje práce není dílem navrženým tak, aby vyhovoval vkusu bezprostřední veřejnosti, ale byl proveden tak, aby trval věčně. “ (1,22,4). Jeho podvědomé předsudky jsou evidentní; například z moderního hlediska se zdá, že podceňuje význam perské intervence. Thucydides byl však prvním historikem, který se zdá, že se pokusil o úplnou objektivitu. Prostřednictvím zkoumání historické kauzality vytvořil první vědecký přístup k historii.

Použití projevů

Jeden hlavní rozdíl od moderního historického psaní spočívá v tom, že Thucydidesova historie využívá desítky projevů přidělených hlavním postavám zapojeným do války, aby vysvětlila jejich motivy a ambice. Patří mezi ně adresy adresované vojskům jejich generály před bitvami a četné politické projevy, a to jak aténskými, tak i spartskými vůdci, jakož i diskuse mezi různými stranami. Thucydides nepochybně některé z těchto projevů slyšel sám a spoléhal se na ostatní na účty očitých svědků. Některé projevy jsou zřejmě vytvořeny podle jeho očekávání, jak říká, „co bylo v každé situaci požadováno“ (1.22.2).11 Příkladem je pohřební řeč Pericles, nalezená v Kniha dvě, který zahrnuje vášnivou morální obranu demokracie, hromadu cti mrtvých:

Celá země je hrob slavných lidí; jsou poctěni nejen sloupy a nápisy ve své vlastní zemi, ale v cizích národech na památkách hrobových kamenů, ale v srdcích a myslí lidí.

Ačkoli připisovaný Pericles, tato pasáž vypadá, že byl psán Thucydides v úmyslném kontrastu s popisem moru v Aténách, který okamžitě následuje to:

Ačkoli mnoho ležel bez pohřbu, ptáci a zvířata se jich nedotkli, ani nezemřeli poté, co je ochutnali.… Těla umírajících lidí ležela na sobě a napůl mrtvá stvoření se valila po ulicích a shromažďovala se kolem všech fontán v touze po vodě . Posvátná místa, v nichž se také ubytovali, byla plná mrtvol osob, které tam zemřely, stejně jako oni; Neboť jak katastrofa prošla všemi hranicemi, lidé, kteří nevěděli, co se s nimi mělo stát, se stali naprosto nedbalí ze všeho, ať už posvátného nebo profánního. Všechny pohřební obřady, které se používaly, byly úplně rozrušené a těla pohřbily, jak nejlépe dokázaly. Mnozí z nedostatku správných spotřebičů, díky tomu, že už tolik jejich přátel zemřelo, se uchýlili k těm nejhanebnějším sepulturám: někdy dostali na začátek těch, kdo zvedli hromadu, hodili své mrtvé tělo na cizí hranici a zapálili to; občas hodili mrtvolu, kterou nesli na vrchol toho druhého, který hořil, a tak odešli.

Zdroje

Thucydides neúnavně konzultoval písemné dokumenty a vedl rozhovory s účastníky událostí, které zaznamenává, ale téměř nikdy neuvádí své zdroje, cituje konfliktní zprávy o událostech pouze několikrát. Vypadá to, že usiluje o plynulý příběh. Učenci, kteří se pokusili odvodit jeho zdroje, poznamenali, že po jeho vyhnanství z Atén se počet jeho zpráv o událostech v Peloponésii stal četnějším, což naznačuje, že tam měl zvýšený přístup ke zdrojům. Zdálo se, že Thucydides prosazuje znalosti myšlenek určitých jednotlivců v klíčových okamžicích jeho vyprávění, což naznačuje, že musel s těmito lidmi později pohovořit. Po sicilské expedici však spojil myšlenky generálů, kteří v bitvě zemřeli a nemohli být vyslechnuti, což naznačuje, že využil svobodu odvozování myšlenek a motivů lidí z jejich jednání az toho, co by podle jeho názoru mohlo být pravděpodobné v takové situaci.

Styl

Rétorická povaha jeho vyprávění naznačuje, že Thucydides byl alespoň obeznámen s učením sofistů, přednášejícími, kteří navštěvovali Atény a další řecká města. Rovněž bylo naznačeno, že Thucydidovy přísné zaměření na příčinu a následek, jeho rychlá pozornost na pozorovatelné jevy k vyloučení dalších faktorů a jeho strohý styl prózy ukazují vlivy metod a myšlení raných lékařských spisovatelů, jako je Hippocrates of Kos . Někteří učenci tvrdili, že Thucydides měl nějaký lékařský výcvik.

Občas v celém "Dějiny peloponéské války„Thucydides projevuje sardonický smysl pro humor, jako je tomu v jeho popisu aténského moru (Kniha II), když poznamenává, že si někteří staří Athéňané pamatují rým, který řekl, že s Dorianskou válkou přijde„ velká smrt “. prohlašoval, že rým byl vlastně o „velkém nedostatku“ (limos), a vzpomínal se pouze na „smrt“ (loimos) kvůli současnému moru. Thucydides poté poznamenal, že pokud by dorazila další válka s Dorianem, tentokrát za účasti velkého nedostatku, bude se rým připomínat jako „nedostatek“ a zapomenout na jakoukoli zmínku o „smrti“.

Thucydides Pericles obdivoval a souhlasil s jeho mocí nad lidmi, i když nenáviděl demandery, které ho následovaly. Thucydides nesouhlasil s radikální demokracií, kterou zavedl Pericles, ale myslel si, že je přijatelný, když je v rukou dobrého vůdce.

Ačkoli Thucydides byl někdy mylně představován jako chladný kronikář událostí, v jeho psaní se občas objevují silné vášně, například v jeho desivých hodnoceních demagogů, jako jsou Cleon a Hyperbolus. Thucydides byl jasně dojat utrpením, které je vlastní válce, a byl znepokojen excesy, ke kterým se lidská přirozenost za takových okolností uchýlí. Například ve své analýze krutostí spáchaných během občanského konfliktu na Corcyře v knize 3, kapitoly 82–83, zahrnuje nezapomenutelnou frázi „Válka je násilný učitel."

Subjekt Dějiny

Rozdělení Dějiny peloponéské války do osmi knih pravděpodobně nebyl Thucydideův původní záměr, ale bylo provedeno pozdějšími starými editory. Účet se náhle zastaví během událostí na podzim 411 nl, více než šest a půl roku před koncem války. První kniha Dějiny, po krátkém přehledu raných řeckých dějin a nějakém programovém historiografickém komentáři se snaží vysvětlit, proč došlo k peloponéské válce, kdy k ní došlo a jaké byly její příčiny. S výjimkou několika krátkých odchylek (zejména 6.54-58 u Tyranských zabijáků), zbývající část Dějiny (knihy 2 až 8) striktně udržuje své zaměření na peloponézskou válku s vyloučením dalších témat.

Zatímco Dějiny se zaměřuje na vojenské aspekty Peloponéské války, používá tyto události jako médium k navrhování několika dalších témat úzce souvisejících s válkou. Několik pasáží diskutuje o sociálně a kulturně degenerativních dopadech války na lidstvo. Dějiny je obzvláště znepokojen nezákonností a zvěrstvy spáchanými řeckými občany navzájem jménem jedné nebo druhé strany války. Některé události znázorněné na Dějiny, jako je Melianův dialog12, popište rané příklady mocenské politiky. Dějiny se zabývá politickým a vojenským rozhodováním souhry spravedlnosti a moci. Prezentace Thucydidů je rozhodně ambivalentní k tomuto tématu. I když se zdá, že historie naznačuje, že úvahy o spravedlnosti jsou umělé a nutně kapitulují k moci, někdy také projevuje významný stupeň empatie s těmi, kdo trpí válečnými potřebami.

Studie postav

Kromě zkoumání politických příčin války se Thucydides zajímal také o konflikt mezi národními postavami aktivních, revolučních, inovativních Athénců a pomalejšími, opatrnějšími peloponédy. Popsal Sparťany jako „ne nadšený úspěchem ani zoufalstvím v neštěstí“, ale tiše sebevědomý. Ocenil také význam osobností různých vůdců. Skrze jejich slova a činy zobrazoval postavy mužů, kteří ovlivňovali události, jako je Cleon, drsná demagoga v Aténách; Hermocrates, budoucí umírněný vůdce v Syrakusách; statečný Nicostratus; a nekompetentní Alcidas. Zvláště se zaměřil na postavy a politický vliv čtyř aktivních mužů: Themistocles (vystupoval v odbočce jako aténský hrdina druhé perské války), Pericles, Brasidas a Alcibiades. Obzvláště obdivoval Pericles of Athens, který spojil odvážnou představivost a intelekt s opatrností, umírněností a stabilitou. Každý z těchto čtyř mužů čelil opozici konzervativní frakce ve své vlastní zemi. Thucydides nežil psát o konci Peloponézské války, která viděla, jak stabilní a stabilní Sparťané triumfují nad těkavými a intelektuálně brilantními Atheniany.

Studium technických aspektů války

Thucydides se velmi zajímal o technické aspekty boje. Peloponézská válka byla konfliktem mezi silnou pozemskou silou Sparty a jejími spojenci a silnou námořní silou Atén. Jednou z největších výzev byla ochrana potravin během bitev na souši. Thucydides studoval podrobnosti obléhání; výzvy, kterým čelí armáda armáda se snaží donutit přistání lodí proti vojskům na pobřeží; a obtížnosti těžce ozbrojeného boje v horských zemích a boje proti tvrdým, ale dezorganizovaným barbarům na severu. Popisuje velkou noční bitvu na Syrakusách; dovednost aténských námořníků a způsob, jakým jejich odvážné manévry překonali Syracusané; a neočekávané zotavení aténské flotily po sicilské katastrofě. Thucydidesův úvod do rané historie Řecka zdůrazňuje rozvoj námořního obchodu a námořní síly a akumulaci zdrojů na obou stranách, čímž se připravuje půda pro velkou válku mezi oběma mocnostmi.

Vliv

Thucydides ' Dějiny má vliv na starověkou i moderní historiografii. To bylo přijato autorovými současníky a bezprostředními nástupci s nadšením; mnoho autorů se snažilo dokončit nedokončenou historii. Tři historici, Cratippus (mladší současník), Xenofón (který žil o generaci později) a Theopompus (který žil v poslední třetině čtvrtého století), všichni začali svou historii Řecka, kde Thucydides odešel. Xenofon je Hellenica začíná v okamžiku, kdy Thucydides ' Dějiny odejde. V pozdnější starověku, Thucydidesova reputace poněkud trpěla, s kritiky takový jako Dionysius Halicarnassus odmítnout Dějiny jako turgid a příliš strohý. Lucian ze Samosaty to také paroduje (mimo jiné) ve své satiře Pravda historie.

Názor, že se lidé více zajímají o své vlastní úzké zájmy než o příčinu spravedlnosti, měl později vliv na myšlenky Thomase Hobbese, který publikoval překlad Dějiny v roce 1628. Styl debat a projevů měl trvalý vliv na studium rétoriky.

Tlumočení

Thucydides ' Dějiny je mimořádně hustý a složitý, což má za následek značnou odbornou debatu o jeho interpretaci. Je prakticky jisté, že Thucydides zemřel při práci na internetu Dějiny, protože končí v polovině věty a končí v 410 ° C.C.E., takže šest let války zůstalo odkryté. Není jisté, zda měl v úmyslu revidovat oddíly, které již napsal. Některé zjevné rozpory mezi určitými pasážemi v Dějiny byly vysvětleny v návrhu, že byly psány v různých časech a že Thucydidův názor na konfliktní záležitost se změnil. Ti, kteří tvrdí, že Dějiny lze rozdělit do různých úrovní složení, které se obvykle nazývají „analytici“, a ti, kteří tvrdí, že pasáže musí být vzájemně sladěny, se nazývají „unitáři“. Tento konflikt se nazývá debata „strata složení“.

Kritika moderních vědců

Klasický učenec Jacqueline de Romilly nejprve zdůraznil, těsně po druhé světové válce, že jedním z ústředních témat Thucydidů byla etika aténského imperialismu. Analyzovala jeho Dějiny v souvislosti s řeckým myšlením na téma mezinárodní politiky. Od jejího základního studia mnoho vědců studovalo téma mocenské politiky, realpolitiky, v historii Thucydidů.

Ostatní autoři, včetně Richard Ned Lebow, odmítají společné vnímání Thucydidů jako historika nahých skutečných politik. Tvrdí, že Dějiny bylo napsáno jako varování politickým vůdcům a odhalení morálního úpadku Athén, který přestal být zářícím městem na kopci, které popsal Pericles v Pohřební Oration a stal se mocným šílencem nad ostatními městy.

Leo Strauss ve své klasické studii Město a člověk, 13 argumentoval, že Thucydides měl hluboce ambivalentní chápání aténské demokracie: na jedné straně „jeho moudrost byla umožněna“ pericleanskou demokracií, což mu umožnilo svobodu zpochybňovat a vyjadřovat své názory; tato stejná svoboda však umožňovala neomezené politické ambice a tedy imperialismus a nakonec vedla k občanským sporům. Konvenční učenci jej považují za uznání a učení, že demokracie vyžadují dobré vedení a vykreslují nebezpečí demokracie pod špatným vedením.14

Citáty

  • "Ale ti nejodvážnější jsou jistě ti, kteří mají nejjasnější vizi toho, co je před nimi, slávu a nebezpečí, a přesto jdou ven, aby se s tím setkali. “(Thucydides 2.40.3)
  • "Silní dělají, co mohou, a slabí trpí, co musí. “(Thucydides 5.89)
  • "Je všeobecným pravidlem lidské povahy, že lidé pohrdají těmi, kteří s nimi zacházejí dobře, a dívají se k těm, kteří nedělají ústupky. “(Thucydides 3.39.5)
  • "Válka odstraňuje snadný přísun každodenních potřeb, a tak se ukazuje jako drsný mistr, který přiblíží většinu postav mužů na úroveň jejich štěstí. “(Thucydides 3.82.2)

Poznámky

  1. ↑ Thucy_4.104.4 1 Perseus, Tufts University. Načteno 23. června 2008.
  2. ↑ Herod_6.39.1 2.Perseus. Univerzita Tufts. Načteno 23. června 2008.
  3. ↑ Thuc_3.87.1-3
  4. ↑ Thuc_2.48.1-3
  5. ↑ Thuc_4.104.1
  6. ↑ Thuc_4.105.1-106.3
  7. ↑ Thuc_4.108.1-7
  8. ↑ Thuc_5.26.5
  9. ↑ Paus_1.23.9
  10. ↑ Plut_Cim_4.1
  11. ↑ Donald Kagan, „Projevy v Thucydidech a Mytilénová debata“ Yaleova klasická studia (1975) 24:71-94.
  12. ↑ „Melianův dialog“ (kniha 5, kapitola 17). Přeložil Richard Crawley. 3.Internet Classics. Načteno 15. července 2008.
  13. ↑ Leo Strauss. Město a muž. (University of Chicago Press, 1978. ISBN 0226777014), 230-231
  14. ↑ Bruce Russert. Uchopení demokratického míru. (Princeton University Press, 1993), 45

Reference

Historie peloponézské války : Překlady

  • Thomas Hobbes, 1628: plný text.libertyfund.org. Načteno 23. června 2008.
  • William Smith, 1753
  • Richard Crawley, 1874: plný textProjekt Gutenberg. Načteno 23. června 2008.
  • Benjamin Jowett, 1881: plný text.Classicpersuasion.org. Načteno 23. června 2008.
  • Edgar C. Marchant, 1900
  • Charles Forster Smith, 1919
  • Rex Warner, 1954
  • John H. Finley, Jr., 1963

Primární zdroje

  • Herodotus; Godley, A. D. (překladatel), Historie Herodota. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1920. ISBN 0674991338.
  • Pausanias. Popis Řecko, Knihy I-II, (Loeb Classical Library) přeložená W. H. S. Jonesem; Cambridge, MA: Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd., 1918. ISBN 0674991044..
  • Plutarch, Paralelní životy, Bernadotte Perrin (překladatel), Cambridge, MA: Harvard University Press. Londýn. William Heinemann Ltd., 1914. ISBN 0674990536.
  • Thucydides. Peloponézská válka. London: J. M. Dent; New York: E. P. Dutton, 1910.

Sekundární zdroje

  • Connor, W. Robert. Thucydides. Princeton: Princeton University Press, 1984. ISBN 0691035695.
  • Hanson, Victor Davis. Válka jako žádný jiný: Jak Athéňané a Sparťané bojovali proti peloponéské válce. New York: Random House, 2005. ISBN 1400060958.
  • Hornblower, Simon. Komentář k Thucydidům. 2 vols. Oxford: Clarendon, 1991-1996. ISBN 0198150997 (svazek 1), ISBN 0199276250 (svazek 2).
  • Hornblower, Simon. Thucydides. London: Duckworth, 1987. ISBN 0715621564.
  • Luce, T.J. Řečtí historici. London: Routledge, 1997. ISBN 0415105935.
  • Orwin, Clifford. Lidstvo Thucydidů. Princeton: Princeton University Press, 1994.
  • de Romilly, Jacqueline. Thucydidy a aténský imperialismus. Oxford: Basil Blackwell, 1963. ISBN 0881430722.
  • Rood, Tim. Thucydides: Vyprávění a vysvětlení. Oxford: Oxford University Press, 1998. ISBN 0199275858.
  • Russett, Bruce. Uchopení demokratického míru. Princeton University Press, 1993. ISBN 0691033463
  • Strassler, Robert B., ed. Landmark Thucydides: Komplexní průvodce peloponézskou válkou. New York: Free Press, 1996. ISBN 0684828154.
  • Strauss, Leo. Město a muž. Chicago: University of Chicago Press, 1964, 1978. ISBN 0226777014

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 7. prosince 2015.

  • Projekt Gutenberg, Historie peloponézské války
  • Krátká bibliografie na Thucydides Lowell Edmunds, Rutgers University

Pin
Send
Share
Send