Chci vědět všechno

Agnosticismus

Pin
Send
Share
Send


Agnosticismus je filosofický nebo náboženský názor, že skutečná hodnota určitých tvrzení - zejména tvrzení týkajících se existence Boha, bohů, božstev, konečné reality nebo posmrtného života - není známa nebo, v závislosti na formě agnosticismu, neodmyslitelně nezjistitelná kvůli subjektivní povaze Zkusenosti.

Agnostici tvrdí, že to není možné absolutní nebo určitý poznání existence nebo neexistence Boha nebo bohů; nebo, alternativně, předpokládat, že zatímco jistota smět být pro některé osobně, oni osobně nezískali toto poznání. Agnosticismus v obou případech zahrnuje určitou formu skepticismu.

Agnosticismus nemusí být nutně bez víry v Boha nebo bohy. Spíše věří, že existence Boha nebo bohů je nepoznatelný. Je důležité poznamenat, že na rozdíl od populárnějšího chápání agnosticismu pouze jako agnostického přístupu k božskému, agnosticismus je ve skutečnosti docela konstruktivním projektem dvěma způsoby. Zaprvé, jak původně chápal Thomas Huxley, který tento termín vytvořil, zahrnuje seriózní filozofický proces pro přístup k otázce existence Boha. Za druhé, agnosticismus může nábožensky vydávat ve vědomí své nevědomosti, což může vést k hluboké zkušenosti božství.

Etymologie

Termín agnosticismus pochází ze spojení řecké předpony „a“, což znamená „bez“ a gnóza, což znamená „vědění“. Termín tedy zcela explicitně odkazuje na nedostatek znalostí agnostika, pokud jde o božství. Termín “agnostic” je relativně nový, mít been představil Thomas Huxley v 1869 popisovat jeho osobní filozofii, která odmítla gnosticismus, který on myslel všechny požadavky na okultní nebo mystické znalosti1 takový jak to mluvil časnými křesťanskými církevními vůdci, kdo používal řecké slovo gnóza popsat „duchovní poznání“. Agnosticismus se však nesmí zaměňovat s náboženskými názory, které odporují gnostickému hnutí, tj. Časnými proto-křesťanskými náboženskými sektami existujícími na počátku prvního tisíciletí.

V uplynulých letech, použití slova agnosticismus se odkazovat na to který není známý nebo jisté je zřejmé ve vědecké literatuře v psychologii a neurovědě.2 Kromě toho je tento termín někdy používán s významem podobným pojmu „nezávislý“, zejména v technické a marketingové literatuře, který může odkazovat na „hardwarovou agnostiku“.3 nebo „platforma agnostická“.4

Filozofické základy agnosticismu

Sophistický filozof Protagoras (485-420 B.C.E.) se zdá být prvním mezi mnoha mysliteli v celé historii, kteří navrhovali, že otázka Boží existence byla nepoznatelná.5 Byl to však osvícenský filozof David Hume, který položil základy moderní agnosticismu, když tvrdil, že jakékoli smysluplné tvrzení o vesmíru je vždy kvalifikováno určitou mírou pochybností.

V návaznosti na Hume vidíme, že omylnost lidského uvažování znamená, že člověk nemůže získat absolutní jistotu v jakékoli záležitosti, s výjimkou triviálních případů, kdy je výrok pravdivý podle definice (jako v: „všichni bakaláři jsou svobodní“ nebo „všechny trojúhelníky mají tři úhly "). Všechna racionální tvrzení, která uplatňují faktické tvrzení o vesmíru a která začínají tvrzením „Věřím, že…“ jsou prostě zkratkou pro tvrzení „na základě mého poznání, porozumění a interpretace převládajících důkazů, jsem předběžně přesvědčena, že…“ například, když někdo řekne: „Věřím, že Lee Harvey Oswald zastřelil Johna F. Kennedyho,“ řekla osoba, která netvrdí absolutní pravdu, ale spíše předběžnou víru založenou na interpretaci důkazů shromážděných před ním. I když si člověk může nastavit budík v noci, plně věřící, že příští den vyroste slunce, tato víra je předběžná, zmírněná malou, ale konečnou mírou pochybností, protože vždy existuje určitá infinetesmální míra možnosti, že by slunce mohlo explodovat nebo že tato osoba může zemřít atd.

To, co odlišuje agnosticismus od obecného skepticismu, který prostupuje velkou část moderní západní filosofie, je to, že povaha Boha je jádrem problému, nikoli zda Bůh existuje pouze. Povaha a vlastnosti Boha jsou tedy především předmětem zájmu. Agnosticismus tvrdí jako základní princip, že povaha a atributy Boha jsou mimo dosah lidské a omezené mysli, protože tyto božské atributy překračují lidské porozumění. Koncept Boha je prostě příliš ohromný koncept pro obyčejnou lidskou bytost, aby ji obtočil. Lidé by mohli použít výrazy jako „všemocný“, „všudypřítomný“, „nekonečný“ a „věčný“, aby se pokusili charakterizovat Boha, ale agnostik by tvrdil, že tyto vysoce obskurní termíny pouze podtrhují neadekvátnost našeho mentálního vybavení k porozumění koncept tak obrovský, pomíjivý a nepolapitelný.

Agnostické pohledy mohou být stejně staré jako filosofický skepticismus, ale pojmy „agnostic“ a „agnosticismus“ vytvořil Thomas Huxley, aby umístil své přesvědčení spolu s těmi ostatních dominantních filozofických a náboženských vyznání své doby. Huxley vnímal, že jeho víra je zásadním způsobem odlišná od všech těchto ostatních pozic, ať už jde o teisty, panteisty, deisty, idealisty nebo křesťany. Podle jeho slov:

Jedna věc, ve které se shodla většina těchto dobrých lidí, byla jedna věc, ve které jsem se od nich lišil. Byli si zcela jisti, že dosáhli určité „gnózy“ - vyřešili více či méně úspěšně problém existence; zatímco jsem si byl docela jistý, že jsem to neměl, a měl jsem docela přesvědčivé přesvědčení, že problém je nerozpustný.6

Huxleyho agnosticismus je považován za přirozený důsledek intelektuálních a filosofických podmínek šedesátých let, kdy se klerikální netolerance pokoušela potlačit vědecké objevy, které se zdály v rozporu s doslovnými čteními knihy Genesis a dalšími zavedenými židovskými a křesťanskými naukami. Od té doby byl tento termín používán jako důležitá kategorie při klasifikaci náboženské víry. Tento termín však nesmí být považován za přísně z hlediska náboženské kategorizace. Původně sloužil k popisu Huxleyho pozice na základech poznání, na rozdíl od pouhé jeho pozice k existenci Boha. Jak sám Huxley napsal:

Agnosticismus ve skutečnosti není vyznání, nýbrž metoda, jejíž podstata spočívá v přísném uplatňování jediného principu (…) Pozitivně může být tento princip vyjádřen: Ve věcech intelektu sledujte svůj důvod, pokud to bude možné vezměte vás, bez ohledu na jakékoli jiné úvahy. A negativně: Ve věcech intelektu nepředstírejte, že závěry jsou jisté, které nejsou prokázány ani prokazatelné.7

Agnosticismus tedy vznikl jako epistemologický proces předtím, než se stal deskriptorem konkrétního postavení ohledně existence Boha. Chcete-li použít agnosticismus v jeho nejběžnějším smyslu, tj. S odkazem na někoho, kdo považuje existenci Boha za neznatelnou, je použití definice Herberta Spencera.8

Variace agnosticismu

Agnosticismus lze rozdělit do několika podkategorií. Nedávno navrhované varianty zahrnují:

  • Silný agnosticismus (také nazývané „tvrdý agnosticismus“, „uzavřený agnosticismus“, „přísný agnosticismus“ nebo „absolutní agnosticismus“) odkazuje na názor, že otázka existence nebo neexistence Boha nebo bohů a povaha konečné reality je neuznatelná z důvodu naše přirozená neschopnost ověřit jakoukoli zkušenost s čímkoli jiným než s jiným subjektivním zážitkem. Silná agnostikka by řekla: „Nevím, zda Bůh existuje, nebo ne, a ty taky ne.“
  • Slabá agnosticismus (také nazývaný „mírný agnosticismus“, „měkký agnosticismus“, „otevřený agnosticismus“, „empirický agnosticismus“, „dočasný agnosticismus“) se týká názoru, že existence nebo neexistence Boha nebo bohů není v současnosti známa, ale nemusí být nutně neznámá, předložil náležitý důkaz. Slabá agnostika proto odmítne posoudit existenci Boha nebo bohů, dokud nebude k dispozici více důkazů. Slabá agnostika by řekla: „Nevím, zda Bůh existuje nebo ne, ale možná ano.“
  • Apatická agnosticismus odkazuje na názor, že neexistuje důkaz o existenci nebo neexistenci Boha nebo bohů a že jelikož se jakýkoli Bůh nebo bohy, které mohou existovat, jeví jako nezajímavé pro vesmír nebo blaho jeho obyvatel, je otázka božského z velké části akademická tak jako tak. Apatická agnostik jako francouzský filozof osmnáctého století Denis Diderot by řekl: „Jednoduše mi záleží na tom, zda Bůh existuje nebo ne.“
  • Ignosticismus je tvrzení, že je třeba předložit koherentní definici „Boha“, než bude možné smysluplně diskutovat o otázce existence Boha. Pokud zvolená definice není koherentní, tj. Není empiricky ověřitelná, zastává ignostik nekognitivistický názor, že existence Boha nemá smysl. Ignostik by tedy řekl: „Nevím, co tím myslíš, když řekneš:„ Bůh existuje “.“ Termín „ignosticismus“ byl vytvořen reformním židovským rabínem Sherwinem Wineem. Je třeba poznamenat, že A.J. Ayer, Theodore Drange a další filozofové vidí ignosticismus jako odlišný od ateismu a agnosticismu na základě toho, že ateismus a agnosticismus stále dělat přijmout „Bůh existuje“ jako smysluplný návrh, který lze považovat za nepravdivý (ateismus) nebo stále neprůkazný (agnosticismus).
  • Agnostický teismus (také nazývané „náboženská agnosticismus“) je pohled na ty, kteří se netvrdí vědět existence Boha nebo bohů, ale přesto věřit v existenci takové bytosti. Někteří agnostičtí teisté šťastně přiznávají svou nevědomost pokorně, aby se mohli zbožně přiblížit k Bohu. Jiní, i když věří v božské, mohou zoufat, že někdy úplně pochopí, v co věří.
  • Agnostický ateismus je pohled v rozporu s agnostickým teismem: existence Boha nebo bohů je nepoznatelná, proto bychom neměli věřit v řečeného Boha nebo bohy. Bertrand Russell se označil za „ateisticky nakloněnou“ agnostiku.
  • Slabý ateismus lze také považovat za formu agnosticismu, protože slabí ateisté nezpochybňují tvrzení, že existuje jediné božstvo nebo skupina božstev. Spíše se zdržují souhlasu s teistickými tvrzeními a nemají žádný názor na existenci božstev, a to buď z důvodu nezájmu o věc (hledisko označované jako apatismus), nebo z přesvědčení, že argumenty a důkazy poskytnuté oběma teisté a silní ateisté jsou stejně nevýrazní, protože oba nesou důkazní břemeno, zda bůh existuje, nebo neexistuje.

Agnosticismus v náboženství

I když se to může zdát kontraintuitivní, nitky agnosticismu jsou jemně propleteny mnoha světovými náboženstvími. V proudech založených na víře, které se různí jako fideismus a hnutí hinduistických bhakti, je intelektuální poznání o božské existenci považováno za podřadné než nezpochybnitelná oddanost nejvyšší dietě. Křesťanští fideisté by například tvrdili, že lidské poznání nelze považovat za životaschopný prostředek k poznání, protože je poškozen původním hříchem; víra v Boha je tedy jedinou nadějí na realizaci Boha.

Søren Kierkegaard (1813–1855), slavný křesťanský existenční teolog, je klíčovým zastáncem této myšlenkové linie. Kierkegaard reagoval na Hegelovo gnostické tvrzení, že je schopen dosáhnout úplného poznání, a předpokládal, že Boží existence nemůže být lidskými schopnostmi známa s jistotou, a navrhl, že k uskutečnění Boha a překonání těchto schopností je nezbytný „skok víry“.

Ačkoli většina variací křesťanství požaduje znalost vysoce osobního a antropomorfního stvořitele Boha, jiní jsou ve svých přístupech k božskému trochu agnostičtější. Například římskokatolické dogma týkající se povahy Boha obsahuje mnoho omezení agnosticismu. Zvažte terminologii používanou v Katolická encyklopedie pro účely charakterizace Boha: tato bytost je vyrobena z „nekonečně dokonalé duchovní substance“ a je dále popisována jako „všemocná“, „věčná“, „nepochopitelná“, jakož i „nekonečná v intelektu a vůli a v každé dokonalosti“.9 Každý z těchto termínů naznačuje, že nejvyšší božská bytost je smrtelným lidem prakticky nepoznatelná, protože existují ve své současné fyzické podobě.

Mnoho kmenů buddhismu lze také označit za agnostické, ne-li teistické. Zatímco v buddhistických textech je spousta bohů a bohyní, které postrádají schopnosti vytvářet nebo poskytovat spasení, o existenci jedinečné, nejvyšší diety se jen zřídka diskutuje. Většina buddhistů věří, že takový nejvyšší bůh může nebo nemusí existovat; Existence takové božské bytosti nebo bytostí je však pokládají za irelevantní v hledání týkajícím se dosažení nirvány neboli osvícení.

Význam

Agnosticismus je důležitou klasifikací v kategorizaci filosofické a náboženské víry, protože účinně představuje prostřední půdu mezi vírou v Boha nebo bohy a přímou nedůvěrou. Agnosticismus je také jednou z nejasných takových kategorií. Zatímco tento termín může jednoduše odkazovat na neutrální, agnostické postavení o existenci božského, může to také znamenat něco vážnějšího a konstruktivnějšího, než se očekává. Zdá se, že existují dva způsoby, jak ocenit význam agnosticismu: jeden filozofický a druhý náboženský.

Filozoficky si musíme být vědomi skutečnosti, že agnosticismus ve svém původním smyslu v Huxleyi odkazuje konkrétně na seriózní proces blížící se otázka existence Boha nebo bohů, a také různých jiných jevů, prostřednictvím empirismu a rozumu. Omezit pojem agnostik na typ člověka, který si není jistý existencí Boha nebo bohů, nedělá spravedlnost zamýšlenému významu slova. Tyto terminologické námitky jsou možná ilustrací toho, jak jedinečný a odlišný je postoj agnostiky: zatímco teisté i ateisté tvoří pevné pozice, pokud jde o Boží existenci nebo neexistenci, agnostika zůstává zakotvena spíše ve specifickém způsobu myšlení než ve zdánlivé poloze.

Nábožensky, je-li agnostik tak skromný, že si uvědomuje rozsah své nevědomosti, pak může být vedena k tomu, aby prožila Boha v říši zbožnosti a víry hlouběji než autorizovaný teista, který nutně neprochází agnosticismem. Agnosticismus tedy může mít spíše konstruktivní, než destruktivní roli, která umožňuje lidem mít hlubokou zkušenost s božským. Zdá se, že to souvisí s duchovním druhem agnosticismu, o kterém Sokrates hovořil, když zdůraznil potřebu uvědomování si své nevědomosti při hledání moudrosti.

Poznámky

  1. Slovník amerického dědictví, 2000, s.v. "Agnostik."
  2. Oxfordský anglický slovník, Dodatky Series, 1993.
  3. ↑ S. J. O'Donnell a M. F. Krayewsky, „Hardwarový agnostický přístup k udržení životního cyklu TPS“, v Autotestcon 2006 Systems Readyiness Technology Conference Conference (IEEE, 2006), 371-75. ISBN 1424400511 Viz informace o článku online. Načteno 15. října 2007.
  4. ↑ Fru Hazlit, „Platforma-agnostika je jediný způsob, jak se dostat do digitálního věku,“ Nezávislý, 26. června 2006. Dosaženo 15. října 2007.
  5. ↑ C. Kannengeiser, C. "Ateismus" v Encyklopedii náboženství, editoval Mercia Eliade (New York: MacMillan Publishing, 1987, ISBN 0029098505), 485.
  6. ↑ Thomas Huxley, „Agnosticismus“ v Shromážděné eseje, vols. 1-7 (New York: D. Appleton & Co., 1896-1910), 238.
  7. ↑ Huxley, „Agnosticismus“, 246.
  8. ↑ Herbert Spencer, První principy (London: Routledge / Thoemmes, 1996).
  9. Katolická encyklopedie, s.v. "Příroda a atributy Boha." Načteno 15. října 2007.

Reference

  • Hume, Davide. Dialogy týkající se přírodního náboženství. New York: Routledge, 1991. ISBN 0415020131
  • Huxley, Thomasi. Shromážděné eseje Svazky 1-7. New York: D. Appleton & Co, 1896-1910.
  • Huxley, Thomasi. Místo člověka v přírodě a další antropologické eseje, London: Macmillan, 1906.
  • Kannengeiser, C. "Ateismus". Encyklopedie náboženství. Editoval Mercia Eliade. New York: MacMillan Publishing, 1987. ISBN 0029098505
  • Ray, Matthew Alun. Subjektivita a irreligion: ateismus a agnosticismus v Kantu, Schopenhaueru a Nietzsche. Burlington, VT: Ashgate, 2003. ISBN 0754634566
  • Spencer, Herbert. První principy. London: Routledge / Thoemmes, 1996. ISBN 0415122112
  • Stein, Gordon. "Agnosticismus." v Encyklopedie nevěry (svazek 1). Buffalo, NY: Prometheus Books, 1985. 3-4. ISBN 978-0879753078

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 17. února 2016.

  • “Proč já jsem Agnostic” Robert G. Ingersoll (1896)
  • Co je agnosticismus? - Ateismus: The Capital Man
  • Ateismus a agnosticismus - Stanfordova encyklopedie filozofie
  • Agnosticismus - od konzultantů Ontario o náboženské toleranci
  • "Co věří Agnostics?" od Tzvi Freeman, Chabad.org
  • Agnosticismus Robert Todd Carroll, Skepticův slovník

Pin
Send
Share
Send