Chci vědět všechno

Zachariáš

Pin
Send
Share
Send


Zachariáš (Zachariáši ve verzi Bible krále Jakuba) byl otcem Jana Křtitele. Byl to židovský kněz z linie Abijah za vlády krále Heroda Velikého na přelomu běžné éry. Byl manželem Elizabeth, který byl také kněžskou rodovou linií. Jejich syn Jan Křtitel se stal slavným kazatelem, který byl v Novém zákoně označen za proroka a prvotního předchůdce Ježíše jako Mesiáše.

Podle Lukášova evangelia obdržel Zachariáš zjevení od anděla Gabriela, když sloužil v chrámu v Jeruzalémě, a řekl mu, že Alžběta, i když daleko za věkem porodu, ho porodí. Byl hloupý, že zpočátku nevěřil tomuto proroctví. Elizabeth počala a během jejího těhotenství nabídla spolu se Zachariášem pohostinnost Alžbětině sestřenici Mary. Po třech měsících v Zachariášově domě se viditelně těhotná Marie vrátila do Nazaretu. Po narození Jana Křtitele dokázal Zachariáš znovu promluvit a prorokoval, že John „bude pokračovat před Pánem, aby na něj připravil cestu“.

Biblické tradice o Zachariášovi se soustřeďují na narození Jana Křtitele; nehraje žádnou roli v Ježíšově příběhu navzdory Mariině návštěvě jejich domova. Pro většinu křesťanů je tedy menší postavou. Unikátní pohled se nachází v učení církve sjednocení, podle kterého byl Zachariáš Ježíšovým otcem.

Zachariášova smrt není v Novém zákoně zaznamenána, ačkoli apokryfní tradice v kojeneckém evangeliu Jakuba uvádí, že byl zavražděn agenty Heroda Velikého na nádvoří chrámu.

Zachariášův příběh

Zachariáš je v Lukášově evangeliu označen jako součást dělení Abijáše, jedné z kněžských rodin přidělených k chrámové službě v 1. Chronicles 23-24. Evangelista tvrdí, že Zachariáš i Alžběta byli před Bohem spravedliví a přísně dodržovali všechna tradiční přikázání a nařízení. Stejně jako několik důležitých párů v hebrejské Bibli však jejich manželství bylo bezdětné. Elizabeth byla neúrodná a stejně jako její manžel pokročil v letech (Lukáš 1: 5-7).

Setkání s Gabrielem

Lukáš říká, že během svého klanu, který měl sloužit v Jeruzalémě, byl Zachariáš losem vybrán, aby „šel do chrámu Páně a spálil kadidlo“ (Lukáš 1: 9). Kněžské povinnosti v chrámu v Jeruzalémě se střídaly mezi každou z rodin, které sestoupily z rodin jmenovaných králem Davidem, aby tam sloužily (1 Chronicles 23: 1-19). Zatímco na vnitřním nádvoří chrámu byli kněží běžně povoleni, vstup do budovy byl vzácnou výsadou. Nabídka kadidla byla jednou z nejslavnějších částí každodenního uctívání. Někteří odborníci se domnívají, že vzhledem k velkému počtu způsobilých kněží nemohl žádný kněz během svého života doufat, že úkol splní více než jednou.

Gabriel se zjevuje Zachariášovi.

Zatímco Zachariáš sloužil u zlatého oltáře kadidla, Boží anděl mu oznámil, že jeho žena porodí syna, kterého měl jmenovat Janem, který byl od narození přísným Naziritem a plnil poslání proroka Eliáš jako předchůdce dlouho očekávaného Mesiáše.

Bude vám radostí a potěšením a mnozí se budou radovat kvůli jeho narození, protože bude veliký v očích Pána. Nikdy nebude brát víno ani jiné kvašené nápoje a bude naplněn Duchem svatým již od narození. Mnoho Izraelců přivede zpět k Pánu, jejich Bohu. A bude pokračovat před Pánem, v duchu a moci Eliáše, aby obrátil srdce otců ke svým dětem a neposlušným na moudrost spravedlivých, aby připravil lid připravený pro Pána (Lukáš 1: 14-17).

Zachariáš, který citoval svůj pokročilý věk, požádal o znamení, kterým by poznal pravdu tohoto proroctví. Anděl se identifikoval jako archanděl Gabriel, poslaný speciálně Bohem, aby učinil toto oznámení. Prohlásil, že kvůli Zachariášovým pochybnostem bude hloupý a „nebude schopen mluvit, dokud se tyto věci nestanou“. Když tedy Zachariáš vyšel k čekajícím věřícím, nemohl vyslovit obvyklé požehnání (Lukáš 1: 18–22).

S Elizabeth a Mary

Zachariášova manželka Elizabeth vítá Marii.

Zachariáš se vrátil domů do Judské vrchoviny a Elizabeth skutečně počala syna. Pět měsíců zůstávala v ústraní, zatímco Zachariáš zůstal beze slov. V šestém měsíci Zachariáš a Elizabeth přijali nečekanou návštěvu od Marie, Alžběty bratrance. Mladá žena, která byla zasnoubena Josephovi z Nazareta, zůstala v Zachariášově domě tři měsíce. Potom se vrátila, těhotná, ke svému nic netušícímu zasnoubenému manželovi v Nazaretu.

Magnificat, nebo „Píseň Marie“ zachovaná Lukem naznačuje její počáteční radost z jejího těhotenství:

Od nynějška mě budou všechny generace nazývat požehnány,
protože Mocný pro mě udělal skvělé věci
Svatý je jeho jméno ...
Rozptýlil ty, kteří jsou hrdí na své nejhlubší myšlenky.
Seslal vládce ze svých trůnů, ale zvedl pokorné.
Naplnil hladové dobrými věcmi, ale bohatých poslal prázdný.
Pomohl svému služebníkovi Izraeli
pamatovat si, že bude navždy milosrdný k Abrahamovi a jeho potomkům,
jak řekl našim otcům (Lukáš 1: 49-53).

O vztazích mezi třemi obyvateli Zachariášova domu v tomto období se říká jen málo.

Narození Jana

Brzy se narodil Zachariášův syn ao osm dní později se rodina shromáždila na tradiční obřízku. Elizabeth prohlásila, že se má jmenovat John, ale rodina proti tomu vznesla námitku, protože toto jméno nepoužil žádný z jeho předků. Zachariáš však toto jméno potvrdil zapsáním na tabletu: „Jmenuje se John.“ Zázrakem okamžitě znovu získal sílu řeči. Lukáš zachovává Zachariášovo následující proroctví:

Chvála Pánu, Bohu Izraele,
protože přišel a vykoupil své lidi.
Zvedl pro nás roh spasení
v domě svého služebníka Davida…
spasení od našich nepřátel
a z ruky všech, kteří nás nenávidí…

Zachariáš potvrzuje: „Jmenuje se John.“

Někteří učenci věří, že tato část Zachariášova proroctví naznačuje, že samotný Jan Křtitel byl předmětem, protože Ježíš se ještě nenarodil. Podle této teorie si křesťanské hnutí přivlastnilo tradice o Johnovi a podřídilo je Ježíši. Historicky je známo, že Jan Křtitel měl široké následovníky, kteří ho ctili i po jeho smrti. V každém případě konečné proroctví Zachariáše jasně ukazuje, že John není sám Mesiáš, ale jeho předchůdce:

A vy, mé dítě, budete nazýváni prorokem Nejvyššího;
nebo půjdeš před Hospodinem, abys na něj připravil cestu,
dát svému lidu poznání spásy
skrze odpuštění svých hříchů,
kvůli něžné milosti našeho Boha (Lukáš 1: 60–79).

Dítě vyrostlo a „stalo se v duchu silným“, ale o Zachariášovi se nic neříká.

Zachariášova smrt

O smrti Zachariáše existuje mnoho nejasností. Ve skutečnosti to není zaznamenáno v Bibli, ale pasáž odkazující na jiného Zachariáše byla interpretována jako odkazování na Johnovy otce. Evangelium Matouše cituje Ježíše jako odkaz na „Zachariášův syn Berekiah“, jako „byl zavražděn mezi (hradbou) chrámu a (oltářním nádvoří)“ (Matouš 23:35). Apokryfní kojenecké evangelium druhého století zřejmě identifikuje tohoto muže se Zachariášem, otcem Janem, a na základě odkazu vypráví příběh o smrti Zachariáše z rukou agentů Heroda Velikého, který se obával, že by Jan, možný Mesiáš, mohl ohrožovat jeho trůn:

Nyní Herodes hledal Johna ... A Herodes se svíjel a řekl: „Jeho syn má být králem nad Izraelem.“… Zachariáš poté, co odmítl prozradit Johnovo místo pobytu, řekl: „Jsem mučedník Boží, pokud jsi prolil mou krev: Pro svého ducha Hospodin přijme, protože jsi předsunul nevinnou krev před soudem chrámu Páně. " A o úsvitu dne, kdy byl zabit Zachariáš.

Zdá se však, že tato tradice je založena na nedorozumění Ježíšova odkazu v Matoušovi. „Zachariášův syn Berekiah“ není Janův otec, ale ve Starém zákoně je označen jako nikdo jiný než autor knihy Zachariášovy knihy, která žila v pátém století před Kristem. (Zech. 1).

Aby byly věci ještě více matoucí, zdá se, že Matthew (nebo možná samotný Ježíš) je zmatený skutečností případu proroka, který byl zabit na nádvoří chrámu. Podle Knihy kronik zde nebyl zabit Zechariah, syn Berekiah, ale „Zechariah, syn kněze Joiady“ (2 Kroniky 24:20), který byl „ukamenován na nádvoří chrámu Páně“. za nesouhlas královské tolerance s hůlkami Ašerah a uctívání idolů.

Zachariáš podle esoterických interpretací sjednocení

Podle méně známých učení církve sjednocení, která nepřijímá panenské zrození, mohl být Zachariáš biologickým Ježíšem. Anděl Gabriel nasměroval Marii do Zachariášova domu a sdělil jí Boží pokyny ohledně vztahů se Zachariášem, které by vyústily v narození Krista, jediného Božího syna. Zachariáš, Alžběta a Marie měli následně chránit Ježíše, který mohl vyrůstat jako privilegované dítě v jejich kněžském domě. Vzhledem k tomu, že však okolnosti byly pro Marii z Zachariášova domu, když byla těhotná tři měsíce, nuceny, byl Ježíš pro nejistou budoucnost s Josephem vystaven obvinění, že je nelegitimní. Jejich odcizení také vytvořilo vzdálenost mezi Ježíšem a Alžbětiným synem Janem Křtitelem, což později přimělo Johna pochybovat o Ježíšově službě (Matouš 11: 4-11).

Dědictví

Zachariáš je poctěn jako prorok a světec v římskokatolické, východní pravoslavné, luteránské a jiné křesťanské tradici. Islám ho také považuje za jednoho z proroků. Tradice sjednocení ctí Zachariášovu spravedlnost a počáteční víru, ale potvrzuje, že nedokázal zcela splnit své poslání, chránit Ježíše a podporovat jednotu mezi Ježíšem a Janem Křtitelem.

Reference

  • Edwards, Everett. John The Baptist In-Depth, Bližší pohled. Pleasant Word, 2006. ISBN 978-1414106977
  • Tatum, W. Barnes. Jan Křtitel a Ježíš: Zpráva o Ježíšově semináři. Polebridge, 1994. ISBN 978-0944344422
  • Wink, Waltere. Jan Křtitel v tradici evangelia. Cambridge University, 2006. ISBN 978-0521031301

Pin
Send
Share
Send