Chci vědět všechno

Robert E. Park

Pin
Send
Share
Send


Park Robert Ezra (14. února 1864 - 7. února 1944) byl americký městský sociolog, jeden ze zakladatelů Chicago School of sociology, který představil a rozvinul oblast lidské ekologie. Park začal svou kariéru jako novinář, měl nápad představit zprávy přesným a včasným způsobem, věřit, že toto by nejlépe posloužilo veřejnosti. Rychle se začal zabývat sociálními otázkami, zejména otázkami spojenými s rasovými vztahy, a chvíli pracoval s Bookerem T. Washingtonem v Tuskegee. Jako sociolog Park věřil, že práce v terénu je nezbytná. Jeho práce, používající chicagské ulice k setkávání lidí a shromažďování výzkumných materiálů, vedla k tradici městské sociologie a lidské ekologie, která se stala charakteristickým znakem Chicagské školy sociologie. Přes jeho důraz na praktickou práci, Park vyvinul několik významných teoretických konceptů. Jeho práce na sociálních skupinách vedla k pojmům „sociální vzdálenost“ a postavení přistěhovalce jako „okrajového člověka“. Parkova práce na sociálních skupinách zdůraznila rozdíl mezi lidskými bytostmi a zbytkem přírody v tom, jak se rozhodnou spolupracovat pro společné dobro. Jeho práce na sociálních změnách také podporuje naději, že jak se lidé setkávají s různými kulturami a sociálními skupinami, postupně překonají bariéry, které je dělí, a naučí se žít v harmonii.

Život

Park Robert Ezra se narodil v Harveyville v Pensylvánii, ale brzy po jeho narození se jeho rodina přestěhovala do Minnesoty, kde vyrostl. Byl synem parku Hiram Asa a Theodosia Warner Park. Po dokončení střední školy v Rudém křídle v Minnesotě se jeho otec rozhodl neposlat svého syna na vysokou školu, protože si myslel, že Robert nebyl dobrý „studijní materiál“. Robert utekl z domova a našel si práci na železničním gangu.

Poté, co vydělal dost peněz, se zapsal na University of Michigan. Jeho profesorem byl slavný pragmatický filozof John Dewey. Parkův zájem o sociální otázky, zejména o záležitosti týkající se rasy ve městech, ho motivoval k tomu, aby se stal novinářem.

V roce 1894 se Park oženil s Clarou Cahill, dcerou bohaté rodiny Michiganů. Měli čtyři děti.

Poté, co pracoval, od 1887 k 1898, pro různé noviny v Minneapolis, Detroit, Denver, New York, a Chicago, Park rozhodl se pokračovat v jeho studiích. Zapsal se na Harvardovu univerzitu v oboru psychologie a filozofie na magisterský titul. V té době byl jeho profesorem prominentní pragmatický filozof William James.

Po promoci v roce 1899 odjel Park do Německa studovat do Berlína, Štrasburku a Heidelbergu. Vystudoval filozofii a sociologii v letech 1899-1900 u Georga Simmela v Berlíně, v roce 1900 strávil semestr ve Štrasburku a získal doktorát. v psychologii a filozofii v roce 1903, v Heidelbergu pod Wilhelm Windelband (1848-1915). Jeho disertační práce, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, vyšlo v roce 1904.

Park se vrátil do USA v roce 1903, krátce se stal asistentem filozofie na Harvardu, v letech 1904 až 1905. Současně se angažoval jako aktivista. V roce 1904 byl tajemníkem Asociace pro reformu Konga, skupiny, která zastávala práva černých Afričanů v Kongu. Díky této zkušenosti se Park stal citlivějším na rasové problémy v USA a poznal Bookera T. Washingtona, významného afrického amerického učitele a reformátora, s nímž si vytvořil úzký vztah, který trval mnoho let.

V roce 1905 přijal Park výzvu Washingtonu, aby se k němu připojil v Tuskegee Institute při jeho práci na rasových otázkách v jižním USA. Park zde působil nejprve jako publicista a později jako ředitel public relations. V roce 1914 se Park přestěhoval do Chicaga, aby se připojil k katedře sociologie na University of Chicago, jedné z mála kateder sociologie ve Spojených státech. Od roku 1914 do roku 1923 zde působil jako přednášející sociologie a od roku 1923 až do svého odchodu do důchodu v roce 1936 jako profesor na plný úvazek.

Během svého života se Park stal známou postavou uvnitř i mimo akademický svět. V různých dobách byl prezidentem Americké sociologické asociace a chicagské městské ligy a byl členem Rady pro výzkum sociálních věd.

Po jeho odchodu do důchodu, Park pokračoval ve výuce a přímém výzkumu na Fisk University. Zemřel v roce 1944 v Nashvillu v Tennessee, týden před svými osmdesátými narozeninami.

Práce

Parkovu kariéru lze rozdělit do dvou hlavních částí: jeho raná kariéra, když byl novinář, a jeho pozdější kariéra, kterou strávil jako sociolog.

Žurnalistika

V jeho rané kariéře novináře byl Park spíše idealistický. Zjistil, že noviny mohou být velmi mocnými nástroji. Mohou změnit veřejné mínění na jednu stranu, nebo mohou ovlivnit hodnoty akciových trhů, aby stoupaly nebo klesaly. Park věřil, že přesné a objektivní podávání zpráv je proto nezbytné pro dobro společnosti. Pokud by zprávy byly hlášeny přesně a včas, mohla by veřejnost reagovat na nové informace vhodným způsobem, aniž by čelila velkým šokům. Celá ekonomika by tak fungovala hladce.

Park naplánoval nový druh novin, nazvaný Myšlenky Novinky, to by představilo zprávy přesnějším způsobem. Jeho plán nebyl nikdy realizován, ale celá zkušenost měla dlouhodobý účinek na Park a ovlivnila jeho kariéru sociologa.

Sociologie

Park byl proti tradičnímu, teoretickému přístupu k sociologii, ve kterém sociologové vytvořili ze svých křesel „velké“ teorie. Spíše věřil v terénní studium jako klíčové pro jeho práci. Tvrdil, že pouze prostřednictvím terénních zkušeností mohou vědci dospět k závěru o předmětu. Park řekl:

Jděte a posaďte se v saloncích luxusních hotelů a na prahu flophouses; sedět na zlatých pobřežních osadách a na slumových shakedownech; sedět v sále orchestru a ve hvězdné a podvazkové burlesce. Stručně řečeno a ve skutečném výzkumu si nechte zašpinit své kalhoty (Robert Park, 1927).

Viděl sociologii jako:

… Hledisko a metoda pro zkoumání procesů, kterými jsou jednotlivci indukováni a vedeni ke spolupráci v nějakém druhu trvalé existence společnosti zvané společnost (Úvod do sociologické vědy, 1921).

Během Parkova času na Chicagské univerzitě začalo oddělení sociologie využívat město, které ho obklopovalo, jako výzkumnou laboratoř. Jeho práce, spolu s prací jeho kolegů, Ernesta Watsona Burgessa, Homera Hoyte a Louise Wirtha, se vyvinula v přístup k městské sociologii, která se stala známou jako Chicago School. Tato chicagská škola byla známá tím, že se více angažovala s lidmi než s metodikou, chodila na ulici a dělala výzkum. Park přišel do kontaktu s městským životem, se svými lidmi a jejich problémy. Pro vymezení tohoto přístupu k sociologickému zkoumání vytvořil termín „lidská ekologie“.

Park se zajímal zejména o přistěhovalce a provedl o nich četné studie. Byl známý termínem „marginální muž“, který označuje konkrétní postavení imigrantů ve společnosti:

Marginální muž… je ten, koho osud odsoudil k životu ve dvou společnostech a ve dvou, nejen odlišných, ale protichůdných kulturách… jeho mysl je kelímek, ve kterém se dá říci, že se roztaví dvě odlišné a žáruvzdorné kultury, a to buď zcela, nebo částečně , pojistka (Kulturní konflikt a mezní muž, 1937).

Na základě svého pozorování skupin přistěhovalců ve Spojených státech Park vyvinul svou teorii skupinového chování. Předpokládal, že loajality, které spojují osoby v primitivních společnostech, jsou přímo úměrné intenzitě obav a nenávisti, s nimiž se dívají na jiné společnosti. Tato koncepce byla vyvinuta jako teorie etnocentrismu a skupinových / skupinových sklonů. Skupinová solidarita do velké míry koreluje s nepřátelstvím vůči vnější skupině.

Park navrhl čtyři univerzální typy interakce v meziskupinových vztazích:

  1. Soutěž: Druh interakce, kde všichni jednotlivci nebo skupiny sledují své vlastní zájmy, aniž by věnovali pozornost jiným jednotlivcům nebo skupinám
  2. Konflikt: Druh interakce, kde se jednotlivci nebo skupiny vědomě snaží vyloučit jiné jedince nebo skupiny
  3. Ubytování: Přizpůsobení ke snížení konfliktu a dosažení zájmu o vzájemnou bezpečnost
  4. Asimilace: Proces, kdy jednou oddělené skupiny získají navzájem kulturu nebo se stanou součástí společné kultury.

Přestože Park doufal, že plná asimilace z dlouhodobého hlediska odstraní rasové rozdíly, viděl situaci rasových vztahů v Americe různým způsobem. Za relevantnější považoval pojem „sociální vzdálenost“, odkazující na stupeň intimity mezi skupinami nebo jednotlivci. Park argumentoval, že rasové předsudky a sociální vzdálenost by neměly být zaměňovány s rasovým konfliktem. V roce 1928 Park napsal:

V Americe je pravděpodobně méně rasových předsudků než jinde, ale existuje více rasových konfliktů a více rasového antagonismu. Existuje více konfliktů, protože je zde více změn, větší pokrok. Negro roste v Americe a míra antagonismu, se kterou se setká, je v jistém smyslu skutečností měřítkem jeho pokroku.

Pro Park byl tedy rasovým konfliktem předzvěst změn a cyklus od ubytování po konflikt k novému ubytování byl zvláštním případem v obecném procesu společenských změn.

Podle Parka by se různé etnické skupiny koexistující v městské oblasti nakonec sloučily do jediné entity. Tato teorie se stala slavnou teorií „tavicího kotle“ multietnické integrace.

Park viděl, že lidská společnost funguje na stejné úrovni jako přirozený svět rostlin a živočichů, ekologický řád, ale také účast na společenském nebo morálním řádu, který neměl protějšek na jiné než lidské úrovni. Proto považoval lidské společnosti za duální aspekty: na jedné straně se skládají z jednotlivců, kteří soutěží o hospodářskou a územní dominanci, ale zároveň se účastní kolektivních akcí:

Společnosti jsou složeny z jednotlivců, kteří jednají nezávisle na sobě, kteří soutěží a bojují proti sobě o pouhou existenci, a pokud je to možné, zacházejí s nimi jako s nástroji. Na druhé straně je zcela pravda, že muži a ženy jsou spolu svázáni náklonností a společnými cíli; ctí tradice, ambice a ideály, které nejsou všechny jejich vlastní, a zachovávají, navzdory přirozenému impulzu, naopak, kázeň a morální pořádek, který jim umožňuje překonat to, co běžně nazýváme přírodou, a prostřednictvím jejich kolektivního akce, obnovte svět na základě jejich kolektivních ambicí a společné vůle.

Park považoval morální nebo společenský řád za takový, ve kterém se lidé vědomě rozhodnou komunikovat mezi sebou navzájem v kolektivní akci pro obecné dobro.

Dědictví

Robert E. Park byl průkopníkem v oblasti vzniku a rozvoje oboru lidské ekologie. Změnil sociologii z primárně filozofické disciplíny směrem k začlenění terénního studia do jeho metodologie a stal se induktivní vědou lidského chování.

Představil městskou krajinu jako cenný zdroj dat pro sociologické studium. Jeho důraz na přistěhovalce a menšiny byl poněkud nový a odhalil údaje, které vrhaly nové světlo na naše porozumění rasovým vztahům, dynamice ve skupině i mimo skupinu, sociální patologii a dalším formám kolektivního chování.

Parkův přístup ke studiu novin a veřejného mínění navíc inspiroval řadu vědců v oblasti masové komunikace a vzdělávání.

Publikace

  • Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine metodologic und soziologische Untersuchung. Berlín: Lack & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. Lidská migrace a mezní muž. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. Univerzita a Společenství závodů. Havaj: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E. 1939. Přehled zásad sociologie. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. Lidská společenství: město a ekologie člověka. Glencoe, Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1955. Společnosti. Glencoe Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1961. (originál 1937). Kulturní konflikt a mezní muž. Marginální muž. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Rasa a kultura. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. O sociální kontrole a kolektivním chování. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E. 1969. (originál 1921). Úvod do sociologické vědy. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. Dav a veřejné a jiné eseje. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (originál 1922). Imigrační tisk a jeho kontrola. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. a Ernest Burgess. 1984. (originál 1925). Město: Návrhy na studium lidské přírody v městském prostředí. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. a Herbert A. Miller. 1964. (originál 1921). Transplantované rysy starého světa: časná sociologie kultury. Vydavatelé Ayer Co. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (originál 1912). The Man Farthest Down: Záznam pozorování a studia v Evropě. Vydavatelé transakcí. ISBN 0878559337

Reference

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. Romance kultury v městské civilizaci: Robert E. Park o rase a etnických vztazích ve městech. Londýn: Routledge Kegan a Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Encyklopedie antropologie. Publikace Sage. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers a A. Morris. 1996. Reportáž městské kultury: Robert Park a Chicago School. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Externí odkazy

Všechny odkazy byly načteny 28. července 2020.

  • Robert E. Park - sociologická biografie v katalogu Chicagské sté výročí.

Pin
Send
Share
Send