Pin
Send
Share
Send


Parasurama, ze Sanskritu parasu ("sekera") a Ráma ("muž"), je šestým avatarem hinduistického boha Višnua. Náboženství hinduismu učí, že kdykoli bude lidstvo ohroženo extrémními sociálními nepořádky a zlem, Višnu sestoupí na svět jako avatar, aby obnovil spravedlnost, nastolil kosmický řád a vykoupil lidstvo před nebezpečím. Parasurama se údajně objevil během Krita Yuga, ve formě muže ovládajícího sekeru, aby obnovil hinduistický společenský řád, který byl narušen arogantní a uzurpující kshatryskou kastou.

Parasurama v kontextu avatarské doktríny

Avatarská doktrína je klíčovým pojetím určitých forem hinduismu, zejména vaishnavismu, sekty, která uctívá Višnu jako Nejvyššího Boha. Slovo Avatar v sanskrtu doslovně znamená „sestup“ božství do říše hmotné existence. Prostřednictvím síly Maya („iluze“ nebo „magie“) se říká, že Bůh může manipulovat s formami ve fyzické říši, a proto je schopen převzít tělesné formy a stát se imanentním v empirickém světě. Hinduismus uvádí, že Absolutní může nabývat nespočetných podob, a proto počet avatarů je teoreticky neomezený; v praxi je však tento termín nejvíce všudypřítomný s lordem Višnuem, jehož je Narasimha inkarnací.

Hinduismus rozeznává deset hlavních avatarů společně známých jako „Dasavatara“ („dasa“ v sanskrtu znamená deset). Seznamy písem těchto deseti božských projevů se často liší, nicméně nejčastěji přijímaným je Parasurama, kterému předchází ryba Matsya; Kurma, želva; Varaha, kanec; Narasimha, hybrid člověka a lva; stejně jako Vamana, trpaslík; a následoval Ráma, vznešený muž; Krishna, učitel Bhagavadgity; Buddha,1 duchovně osvícená bytost a konečně Kalkin, poslední z avatarů, kteří musí přijet. Tyto avatary obvykle mají fyzickou podobu za účelem ochrany nebo obnovy dharma, kosmický princip řádu, když se přenesl. Krišna to vysvětluje v Bhagavadgitě: „Kdykoli dojde ke snížení spravedlnosti a vzestupu nespravedlnosti, Arjuno, vysílám sebe“ (Shloka 4.7). Višnovo držení na Zemi obvykle zahrnuje provedení určité série událostí, aby ostatní byli poučeni o cestě bhakti (oddanost) a nakonec je vede moksha (osvobození).

Mytologie

Nejslavnější příběh o Parasuramovi popisuje jeho kroky k obnovení upadající dharmy. Během Krita Yuga se kshatryská (válečná) kasta stala příliš přesvědčenou ve své vojenské a politické moci a začala utlačovat Brahminy - kněžskou kastu, která byla tradičně považována za nejvyšší v hinduistickém společenském řádu. Samotný Parasurama se narodil do rasy Bhrigu, linie, která byla kazena kastovým zmatkem. Jeho otec Jamadagni, i když se narodil Brahmin, se stal Kshatryou, protože jeho matka mylně konzumovala jídlo plné vlastností druhé kasty. Jamadagni si vzpomněl na Parasuramu od Renuky, který mu porodil syna a byl okamžitě jmenován Parasuramou, protože nesl sekeru zvanou Parashu, kterou mu při narození dal Shiva, ničitelský bůh Hindské Trojice.

Během Parasuramova života se sociální řád zhoršil kvůli Kartavirya - mocnému králi, který získal sto zbraní. Jediný případ, zlý Kartavirya a jeho přisluhovači, šli do Jamadagniho poustevny, když tam byl Renuka sám. Podle zvyku se starala o krále a jeho následovníky. Kartavirya viděl Kamadhenu, hojnou krávu, která patřila Jamadagni. Kartavirya, který chtěl mít krávu, odvedl Renuku pryč a vzal posvátnou krávu. Brzy nato se Jamadangi a další vrátili do poustevny a uviděli, co se stalo. Pronásledovali krále, potom ho přemohli a zabili a přivedli zpět krávu, která byla právem jejich. Když králův syn slyšel o smrti svého otce, vrátil se do poustevny s armádou v závěsu a zabil Jamadangiho. Parasurama, který se snažil pomstít, přísahal, že vyhnal všechny Kshatryové ze Země. Za dvacet jedna bitev splnil svůj slib a zničil všechny Kshatryové na Zemi. Následně byli všichni Kshatryové potomci Brahmanů, což ilustruje nadřazenost kněžské kasty nad válečníky. Svým vítězstvím a mocí, kterou mu poskytl, Parasurama zajistil pro svého otce místo uvnitř hinduistického asterismu jako souhvězdí Saptarishis, jehož je Velkým medvědem.

Zcela odlišný příběh popisuje původ jména Parasurama. Původně se jmenoval Ráma. Ráma byl skvělý lukostřelec a vděčnost za tuto dovednost odcestoval do Himalájí, kde mnoho let činil pokání. Shiva byl s Rámovou oddaností velmi šťastný, a tak když vypukly boje mezi bohy a démony, Shiva nařídil Rámovi bojovat za bohy. Ráma neměl luk, a tak se zeptal Šivy, jak může bojovat bez své zbraně. Shiva ho povzbudil, aby bojoval bez ohledu na to, co udělal Ráma, a zvítězil. Shiva odměnil Rámu mnoha dary a zbraněmi, včetně sekery Parasu, která se stala Rámovou zbraní výběru. Od této chvíle byl Ráma známý jako Parasurama, „Ráma se sekerou“.

Další populární mýtus týkající se Parasuramy vypráví o příkladu, kdy Parasuramova matka šla k řece, aby se vykoupala. Zde viděla Chitrarathu, krále nebeských musciánů známých jako apsaras. Když Renuka viděla božskou bytost, byla sevřena nespravedlivostí. Když se vrátila do poustevny svého manžela, rychle zjistil rozsah svých přestupků prostřednictvím svých jogínských sil. Rozzuřený nařídil svým synům zabít jejich matku. Čtyři nejstarší synové odmítli a jejich otec je proklel, aby se stali blázni. Parasurama však vyhověl a použil svou sekeru k vedení své matky. Jako projev uznání za poslušnost svého syna nabídl Jamadagni svému synovi požehnání. Parasurama požádal, aby byla jeho matka obnovena k životu, aniž by si vzpomněla na to, co jí bylo učiněno, a aby jeho bratři dostali svou normální inteligenci. Také požádal svého otce, aby zajistil, že ho nikdo nebude moci v boji od tohoto okamžiku porazit.

Zobrazení

V hindské ikonografii ho obrazy Parasuramy obvykle zobrazují jako velkého muže nesoucího sekeru. Sekera je držena v pravé ruce, zatímco levá ruka je umístěna v póze Suci, jako by směřoval k něčemu. Jeho tělo je velmi zdobené ornamenty a na hlavě je jata-mukuta (čelenka tvořená nashromážděnými, matnými vlasy). Parasuramova barva je červená a nosí bílé oblečení.

Význam

Hindská avatarská doktrína představuje pohled na božství, který je slučitelný s evolučním myšlením, protože zobrazuje postupný vývoj avatarů z obojživelníků přes savce do pozdějších lidských a zbožných forem. Parasurama byl první avatar, který se objevil v plně rozvinuté lidské podobě. Zatímco příběhy

Poznámky

  1. ↑ Některé hindské zdroje nahrazují Buddhu Balarámou.

Reference

  • Bassuk, Daniel E. Vtělení do hinduismu a křesťanství: mýtus boha. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Višnu a jeho inkarnace. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.
  • Mitchell, A.G. Hindští bohové a bohyně. London: Kancelář kancelářské potřeby Jejího Veličenstva, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar a inkarnace: Wilde přednáší přirozené a srovnávací náboženství na Oxfordské univerzitě. London: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Pin
Send
Share
Send