Chci vědět všechno

Pražský slovanský kongres, 1848

Pin
Send
Share
Send


František Palacký (1798 - 1876) je považován za „otce českého národa“, což byl atribut, který dostal během svého života. Rozhodl se být historikem pro podporu procesu českého národního obrození, hnutí zaměřeného na oživení českého jazyka, kultury a historie. Vyzval nejen ke spolupráci habsburských Slovanů, ale také podpořil habsburskou monarchii jako nejrozumnější politickou formaci na ochranu národů střední Evropy (Austroslavismus). Nesouhlasil s touhou Němců po národní jednotě z důvodu, že by to oslabilo habsburský stát. Tomu věřil „… Pokud by neexistovalo, že by Rakousko dlouho existovalo, bylo by nutné ho v zájmu Evropy, v zájmu samotného lidstva, vytvořit.“ V reakci na neochotu Rakouska zajistit rovnost pro jednotlivé národy v monarchii však vyjádřil důvěru, že Češi mohou prosperovat jako národ sami: „Byli jsme před Rakouskem a tak to i bude, i když bude pryč.“2

Palackého dopad na oživovací hnutí spočívá v jeho Dějiny českého národa (Dějiny národu českého). Kromě nástinů historických skutečností od původu národa až po počátek habsburské monarchie v roce 1526 se rozhodl stimulovat národní vědomí svého lidu. Zdůraznil význam udržování vysoké morální úrovně jako národa. Jeho práce prokázala, že „Kdykoli jsme vyhráli, vždy to bylo spíše prostřednictvím převahy ducha než fyzické síly; a kdykoli jsme podlehli, byla to chyba vždy duchovní činnosti, morální stručnosti a odvahy. “Jeho pohřeb byl popisován jako větší než královský.

Karol Libelt

Pavel Josef Šafařík(1795 - 1861), básník, vědec, literární historik, historik, etnograf a slovanský filolog evropského rozsahu, byl jednou z hlavních postav českého a slovenského národního hnutí oživení. Byl zakladatelem slovanské etnografie. Zatímco většina jeho spoluobčanů upřednostňovala Rusko jako hlavu Slovanů, hájil práva jednotlivých slovanských národů při formování jejich národních osudů a dědictví; on vzal stranu Polska v jejich snaze o nezávislý národ. Ve své vědecké práci bránil Slovany, kteří byli utlačováni a považováni rakouskými panovníky za podřadné. Představoval slovenský jazyk jako lidový jazyk používaný slovenskými luterány, který se blížil českému jazyku. Je chválen jako muž, který miloval pravdu, a šel do velké bolesti, aby to objevil a dokázal.

Karol Libelt v roce 1830 se účastnil neúspěšného polského „povstání proti Rusku“ proti Rusku. Zúčastnil se různých tajných organizací podporujících nezávislost Polska (polský národní výbor a revoluční výbor) a později se stal členem frankfurtského parlamentu. V roce 1849 byl zvolen členem pruského parlamentu a stal se ředitelem liberálu Dziennik Polski (Polský deník). Následující rok Libelt začal organizovat různé vědecké a sociální organizace ve Velkopolsku, včetně Společnosti přátel věd v Poznani, která se stala de facto univerzitou. V letech 1868 až 1875 vedl společnost a přednášel v estetice. Ve svých filosofických pracích popsal Libelt polský mesianismus, víru, že historii světa vykoupí polský lid, který získal morální dokonalost kvůli utrpení své vlasti. Libelt věřil v existenci super racionální kognitivní síly, viditelné skrze umění.

Poznámky

  1. ↑ Jolanta Pekacz, „Kongres Slovanů v Praze (1848)“, Univerzita Ohio. Přístup k 23. únoru 2008.
  2. ↑ "Palacký František" Pražská informační kancelář. Přístup k 23. únoru 2008.

Reference

  • Orton, Lawrence D. 1978. Pražský slovanský kongres z roku 1848. New York: Columbia University Press. ISBN 0914710397 OCLC: 4250978
  • Polišenský, Josef. 1980. Aristokraté a dav v revolučním roce 1848. Albany, NY: Státní univerzita v New Yorku Press. ISBN 0873953983 OCLC: 5029820
  • Haselsteiner, Horst. 2000. Pražský slovanský kongres 1848: slovanské identity. New York: Columbia University Press. ISBN 0880334509 OCLC: 45095721
  • Kohn, Hans. 1953. Pan-slavismus, jeho historie a ideologie. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. OCLC: 3124158

Pin
Send
Share
Send