Pin
Send
Share
Send


Dětství (být dítě) je obecný pojem obvykle používaný ve fázi vývoje člověka mezi kojeneckým a dospělým. Dětství je doba, během níž si lidé rozvíjejí svá tělesná těla a své mentální schopnosti. Je to rozhodující doba, protože pokud se vývoj pokazí nebo nedojde k růstu v kritickém časovém období, je často obtížné opravit poškození, pokud není nevratné. Je to však také doba osvobození od povinností dospělého života, doba, kdy se rodiče nebo jiné odpovědné dospělé děti starají o dítě, naplňují jeho potřeby a udržují je v bezpečí.

Fyzický vývoj je relativně přímočarý - pokud dítě dostává dostatečné jídlo, přístřeší a cvičení a je chráněno před poškozením, tělo přirozeně roste, aby naplnilo svůj fyzický potenciál. Psychologický vývoj je složitější. Zatímco zkušenosti a dobré prostředí jsou nezbytné, stejně jako pro fyzický růst, každý jednotlivec má stále svobodnou vůli rozhodovat o tom, zda bude žít život zaměřený na sebe nebo se naučit žít pro druhé. Role rodičů a ostatních pečujících dospělých, včetně těch v rodině i těch v širší komunitě, jako jsou učitelé, je zásadní při vedení dítěte, aby činila dobrá rozhodnutí.

Ne všechny děti však vyrůstají v tak bezpečném prostředí a starají se o životní prostředí. Pro mnohé není dětství nejlepším časem jejich života, ale spíše časem, ve kterém je cílem přežití, nikoli novými zkušenostmi, které podporují zdravý vývoj. Když dítě vyroste v obtížných situacích, ať už jsou fyzicky náročné, jako je chudoba, hladomor nebo válka, takže fyzické potřeby nejsou uspokojeny, nebo mentálně, emocionálně a sociálně postrádají, takže dítě nedokáže rozvinout zdravé vztahy s jiní nebo rozvíjet kognitivní dovednosti, výsledný dospělý nedosáhne svého potenciálu a oni i společnost jako celek trpí. Děti jsou budoucností jakékoli společnosti; Aby byla lidská společnost úspěšná, péče o děti má nejvyšší prioritu.

Definice

A dítě (množný: děti) je chlapec nebo dívka, která nedosáhla puberty, ale vztahuje se také na potomky jakéhokoli věku. Dospělí zůstávají dětmi svých rodičů, bez ohledu na jejich věk.

Úmluva OSN o právech dítěte (1989), často označovaná jako CRC nebo UNCRC, mezinárodní úmluva stanovující občanská, politická, ekonomická, sociální a kulturní práva dětí, definuje dítě jako „každou lidskou bytost“ mladší 18 let, pokud není podle rozhodného práva pro dítě dosaženo většiny dříve. "

Právní definice „dítěte“ je zaměnitelná s nezletilým a může se lišit podle země v souladu s kulturními koncepcemi.

Postoje k dětem

Hraní dětí, od Song Dynasty čínský umělec Su Hanchen.

Společenské postoje vůči dětem se liší po celém světě a tyto postoje se postupem času měnily. Moderní pohledy považují dětství za nejvýznamnější čas, přičemž renomovaní psychologové, včetně Sigmunda Freuda, argumentují tím, že „formativní“ roky (až do věku kolem pěti nebo sedmi let) určují životní cyklus člověka do velké míry. Jiní, takový jako John B. Watson a John Bowlby, argumentovali, z různých teoretických postojů, že počáteční měsíce života dítěte byly kritické. Souběžně s těmito akademickými názory bylo větší společenské povědomí dětí o potřebě péče, pozornosti a ochrany. To se odrazilo v právních předpisech, které nařizují povinné vzdělávání, ochranu před vykořisťováním dětskou prací a proti zneužívání dětí. Tento vývoj je však stále poslední; historicky dětství bylo vnímáno jinak.

V raných dobách byly děti v mnoha společnostech považovány za majetek. Praxe infanticidy, nalezená v mnoha kulturách, nabrala mnoho podob, jako je dětská oběť nadpřirozeným postavám nebo silám, jak se údajně praktikovalo ve starém Kartágu. V některých obdobích římské historie rodiče tradičně přivezli své novorozence do pater familias, rodinný patriarcha, který by pak rozhodl, zda bude dítě ponecháno a vychováno nebo ponecháno umřít vystavením. Dvanáct tabulek římského práva otcovské familias usmrtit dítě s viditelnými deformitami. Zvláště zranitelná byla dětská kojence, protože byla považována za méně cennou než chlapci, kteří by byli schopni podporovat rodinu, zatímco dcery opustily rodinu při manželství, možná dokonce stálo rodinu v případě dávání věno. Římské rodiny často chovaly pouze jednu dceru (Breiner 1990). Ačkoliv se infanticid stal římským zákonem v 374 C. E. hlavním trestným činem, byli pachatelé jen zřídka, pokud vůbec, stíháni. Křesťanství od jeho nejranějších dnů, nicméně, odmítl představu o infanticide. Didache předepsal: „Nebudete vraždit dítě potratem ani zabít to, co se narodilo.“ Jak se křesťanství šířilo Evropou, odsoudil také dětskou vraždu.

Křesťanství více než pouhým odsouzením infanticidy učilo děti. Místo infanticidy nebo potratů nechtěných dětí, církev je vzala do klášterů nebo klášterů, aby byla vychována, aby sloužila církvi. Náboženské spisy začaly oslavovat nevinnost a čistotu dětství. Ve středověkém období však bylo dětství krátké a očekává se, že od sedmi let se budou podílet na práci v domácnosti a komunitě. Philippe Ariès (1965), francouzský středověký a historik, ve své studii obrazů, deníků, nábytku a školních záznamů navrhl, že pojetí dětství jako odlišné a důležité životní fáze je relativně moderní. Před sedmnáctým stoletím byly děti, kdysi odstavené a pěstované mimo kojenectví, považovány za mini-dospělé. Byli oblečeni jako takové a očekává se, že se spolu s dospělými budou účastnit rodinných aktivit, včetně práce. Jeho nápady vedly k názoru, že všechny minulé společnosti zacházely s dětmi špatně (deMause 1974 1995). Historici od té doby zpochybňovali a zdiskreditovali Ariesovu teorii, avšak poznamenali, že jeho nálezy odrážejí umělecký styl a dovednosti více než přesvědčení a praktiky související s dětstvím. Přesto uznání dětství jako prodloužené doby vývoje, a to jak prostřednictvím učení, tak hraním, nebylo v západních kulturách až do dvacátého století normou.

Během renesance se začaly objevovat sirotčince zřízené charitativními institucemi. To však příliš neovlivnilo sociální přístup k dětem a nadále se očekávalo, že budou děti pracovat. Protestantská reformace přinesla významnou změnu v přístupu k výchově dětí. John Calvin místo toho, aby považoval dítě za nevinné a čisté, učil nauku o Původním hříchu a že i novorozenci jsou přirozeně nakloněni zlu, pokud jim nebude dáno správné vedení a poučení (Pollock 1990). Puritané tak brali rodičovství velmi vážně, s manuály na pomoc rodičům a zaměřením na přísnou disciplínu a vzdělání.

Viktoriánská éra byla popsána jako zdroj moderní instituce dětství. Je ironií, že průmyslová revoluce během této éry vedla ke zvýšení dětské práce. V důsledku kampaně evangelikálů a úsilí autorů, jako je Charles Dickens, byla dětská práce postupně snižována a zastavena v Anglii prostřednictvím továrních aktů z let 1802-1878. Viktoriánci současně zdůrazňovali roli rodiny a posvátnost dítěte a všeobecně řečeno tento postoj zůstal od té doby v západních společnostech dominantní.

Ne všechny rané kultury zacházely s dětmi špatně, navzdory děsivému tvrzení deMause:

Historie dětství je noční můrou, ze které jsme se právě probudili. Čím dál je zpět v historii, tím nižší je úroveň péče o děti a tím je pravděpodobnější, že děti budou zabity, opuštěny, zbity, terorizovány a sexuálně zneužity (deMause 1995).

Ve skutečnosti je tento popis více podobný zprávám o zneužívání dětí koncem dvacátého století ve Spojených státech, než kdysi dříve praktiky raných kultur. Antropologické studie tzv. „Primitivních kultur“, jako jsou lovci, jako jsou Kungové, kteří žijí v poušti Kalahari, odhalují velmi odlišný obrázek. Rodiče Kung tradičně věřili, že děti jsou psychologicky nezralé a potřebují čas, aby byly kojenci a děti. Děti jsou vyzvednuty, kdykoli pláčou. Od dětí se neočekává, že budou dělat domácí práce až do dospívání, nebudou mít žádná pravidla upravující jejich každodenní život, a jsou zřídkakdy disciplinováni s výjimkou plýtvání jídlem. Fyzický trest se nikdy nepoužívá. The Kung věří, že čas je nezbytný a dostatečný k odstranění nežádoucích chování (Konner 1991). Zcela odlišný přístup od pohledu „šetřit tyč zkazí dítě“ na výchovu dětí přijatou v židovsko-křesťanských kulturách založených na spisech v Kniha přísloví.

Naproti tomu v Asii je přísná disciplína normou (s výjimkou velmi mladých), která je založena na konfucianismu, který vyžaduje, aby děti vždy projevovaly úctu nebo synovskou zbožnost svým starším, zejména otci. Přestože tresty za neúctu nemusí být nutně fyzické, děti se rychle učí chovat se přiměřeně v souladu se společností jako celkem.

Navzdory kulturním rozdílům byly děti a rodiny považovány za cenné, i když v některých případech jen potenciálně. Rozdíly v přístupu k dětství jsou založeny spíše na selhání „odborníků“, kteří mají vést rodiče a společnost, než na negativních postojích obyvatelstva jako celku. Benjamin Spock slavný americký pediatr, jehož kniha Péče o dítě a dítě, vydané v roce 1946, bylo jedním z největších bestsellerů všech dob a ovlivnilo několik generací rodičů, aby byli flexibilnější a laskavější ke svým dětem a jednali s nimi jako s jednotlivci. Poznamenal, že „takzvaní„ odborníci “v průběhu desetiletí změnili své rady“ a že matky „vědí více, než si myslíte, že vy“ (Spock 1945 2004). Nakonec jsou děti budoucností jakékoli společnosti a skutečně světa, a dětství je považováno za čas, kdy jsou položeny základy této budoucnosti.

Dopad modernizace

Zatímco postoje k dětství se lišily v různých časech a místech, jak se dalo očekávat vzhledem k odlišným okolnostem, s modernizací došlo k řadě jasných změn (Konner 1991):

Úmrtnost

Míra úmrtnosti - úmrtnost dětí, kojenců a matek, které porodily, dramaticky poklesla s modernizací. Toto bylo přičítáno zlepšeným lékařským znalostem a péči, ale významněji je to způsobeno sociálními a ekonomickými změnami, které zabraňují šíření infekčních chorob.

Rodinná velikost

Se snížením dětské úmrtnosti se velikost rodiny nejprve zvýšila a poté snížila. Rodiče dnes věří v přežití svých dětí do dospělosti a spolu s pokroky, jako je antikoncepce, která umožňuje účinnější plánování rodiny, jsou často spokojeni s menším počtem dětí, aby dokončily svou rodinu.

Fyzický růst

Změny ve výživě a další faktory vedly ke zvýšení velikosti a rychlosti růstu dětí, včetně dřívějšího nástupu puberty.

Dětská práce a vzdělávání

Dětská práce se s průmyslovou revolucí zvýšila, ale poté, co byla přijata legislativa, omezila vykořisťování dětí jako pracovníků a zlepšila jejich vzdělání. Očekává se však, že adolescenti budou pracovat na částečný úvazek po dokončení vzdělávání; očekává se, že všechny děti, včetně dětí v raném dětství, budou pomáhat s domácími pracemi, pokud jsou fyzicky schopné.

Dětství dnes

Dnes se na celém světě uznává, že raná léta života dítěte jsou zásadní pro kognitivní, sociální a emoční vývoj. Snaží se proto zajistit, aby se děti vyvíjely v bezpečném, milujícím a bezpečném prostředí. Úmluva OSN o právech dítěte (CRC) vyžaduje, aby státy jednaly v nejlepším zájmu dítěte. CRC je rozšířením Deklarace práv dítěte schválenou Valným shromážděním Společnosti národů dne 26. listopadu 1924. Prohlašuje, že: Tímto prohlášením o právech dítěte, obecně známým jako Ženevské prohlášení, muži a ženy všech národů, kteří uznávají, že lidstvo dluží Dítěti to nejlepší, co musí dát, prohlašuje a přijímá za svou povinnost, která kromě všech aspektů rasy, národnosti nebo vyznání:

  1. Dítěti musí být poskytnuty prostředky nezbytné pro jeho normální vývoj, hmotně i duchovně.
  2. Hladové dítě musí být nakrmeno, nemocné dítě musí být ošetřeno, dítě, které je pozadu, musí být poskytnuta pomoc, musí být získáno zpět delikventní dítě a sirotek a waif musí být chráněny a zajištěny.
  3. Dítě musí být první, které dostává úlevu v době nouze.
  4. Dítě musí být schopno vydělávat na živobytí a musí být chráněno před každou formou vykořisťování.
  5. Dítě musí být vychováno ve vědomí, že jeho talent musí být věnován službě svým spoluobčanům.
Děti v Namibii

Dne 20. listopadu 1959 přijalo Valné shromáždění OSN mnohem širší verzi jako vlastní Deklaraci práv dítěte. CRC tyto body dále rozšířil.

CRC uznává, že každé dítě má určitá základní práva, včetně práva na život, svého vlastního jména a identity, na výchovu jeho rodičů v rámci rodiny nebo kulturního uskupení a že má vztah s oběma rodiči, i když jsou odděleny.

Úmluva zavazuje státy, aby umožnily rodičům vykonávat rodičovské povinnosti. Úmluva rovněž uznává, že děti mají právo vyjádřit své názory a nechat tato stanoviska v případě potřeby vyslechnout a jednat podle nich, být chráněny před zneužíváním nebo vykořisťováním, chránit své soukromí a vyžaduje, aby jejich životy nebyly vystaveny nadměrnému zasahování .

Úmluva rovněž ukládá signatářským státům povinnost zajistit samostatné právní zastoupení dítěte v jakémkoli soudním sporu týkajícím se jeho péče a žádá, aby bylo v takových případech vyslechnuto stanovisko dítěte. Úmluva zakazuje trest smrti pro děti.

Tento přístup je odlišný od přístupu, který byl nalezen v mnoha zemích, které dříve považovaly děti a manželky za majetek nebo majetek, o jejichž vlastnictví se často hádaly rodinné spory. V mnoha jurisdikcích vyžaduje řádné provádění úmluvy přepracování zákonů o péči o děti a opatrovnictví, nebo přinejmenším kreativní přístup v rámci stávajících zákonů.

Na Západě bylo obecně dvacáté století obdobím, v němž se dítě v rodině a společnosti stalo ústředním bodem. Jak se zmenšila velikost rodiny, dostávaly děti více místa, více materiálního majetku (hračky, oblečení atd.) A větší pozornost. Sirotčince a pěstounská péče zajistily, že děti budou mít domov; povinné vzdělávání a programy jako Head Start zajistily získání základních dovedností; juvenilní soudy zaručovaly věkově přiměřené zacházení s mladými pachateli, mimo jiné zálohy (Marten 2008).

Aby však bylo zaručeno, že jednotlivec úspěšně prochází dětstvím a stane se dospělým, který může naplnit svůj individuální potenciál a přispívat smysluplně ke společnosti, vyžaduje více než tyto formy péče. I přes všechny tyto pokroky jsou dnes děti postiženy zneužíváním drog, alkoholismem, nechtěným těhotenstvím, depresí, sebevraždou a trestnou činností, včetně školních střel, při nichž došlo k tragickému poškození ostatních i sebe samých.

Vývoj dítěte

[Upravit překlad] Vývoj dítěte
Dívky v Sin-ťiangu v severozápadní Číně

Vývoj dítěte je studium procesů a mechanismů, které doprovázejí fyzický a psychický vývoj lidí, jak dospívají od narození do dospělosti. Vzhledem k tomu, že během těhotenství bylo zjištěno, že faktory významné pro vývoj jedince, je do tohoto studijního oboru zahrnuto i období od početí do porodu.

Většina fyzického a duševního vývoje člověka se odehrává v dětství. Co se týče fyzického vývoje, rané dětství je čas, ve kterém dochází k významnému fyzickému růstu, růstu, který závisí na přiměřené výživě a zdravém pohybu a prostředí. Je to kritické období pro stanovení dobrých návyků cvičení i výživy, které může trvat celý život. Ve věku sedmi let jsou přítomny téměř všechny mechanismy řízení motorů v mozku a dítě si rychle rozvíjí motorické dovednosti. V preadolescenci jsou hlavní růstové ostrohy (obvykle u dívek ve věku 9 až 12 let a u chlapců mezi 11 a 14 lety). Svaly, šlachy a kosti vyžadují přiměřenou výživu a přiměřené cvičení, aby se dobře rozvíjely. Puberta zahrnuje významný fyzický vývoj, včetně vývoje pohlavních orgánů a sekundárních sexuálních charakteristik, které jasně odlišují chlapce od dívek. Nástup puberty je ovlivněn řadou faktorů: genetickými, fyzickými a psychologickými (Lansdown and Walker 1991).

Psychologický vývoj je ještě složitější. Ve skutečnosti psychologové od začátku psychologie jako akademická disciplína debatovali o relativním dopadu zděděných („přírodních“) charakteristik versus prostředí („výchova“) na duševní růst dítěte. Časní teoretici kladou téměř totální důraz na jednoho nebo druhého, Behaviorists sledující John Locke je environmentální pozice, že všechny znalosti jsou získány skrze zkušenosti a učení, zatímco ti jako Arnold Gesell navrhl, že veškerý vývoj nastane přirozeně prostřednictvím zrání po Nativistickém pojetí vrozené Jean-Jacques Rousseauové procesy vývoje. Dnes se obecně uznává, že to, co jednotlivec zdědí a jak se s ním zachází, má zásadní význam. Vývoj je proces zahrnující interakci mezi dětmi a jejich světem (Lansdown a Walker 1991). Zděděná složka má podobu individuálního temperamentu a potenciálních schopností, které mohou být živeny nebo omezovány zkušenostmi. Děti tak mají vrozené rozdíly, které sahají od fyzických charakteristik, pohlaví, typů osobnosti, kognitivních schopností až po kreativitu, což vše spolu s jejich zkušenostmi vede k tomu, že vyrostou jako jedinečné lidské bytosti.

Matka a dítě

Podstatou psychologického vývoje, bez ohledu na to, které teoretické postavení je zastoupeno, je to, že jedinec roste od závislosti na kojeneckém věku až do dospělosti. Je to proces, který vyžaduje interakci s prostředím, fyzickým i sociálním. Takové interakce jsou obousměrné, kdy dítě ovlivňuje i ovlivňuje jeho okolí (Lansdown a Walker 1991). Proces začíná v lůně, protože aktivity matky ovlivňují zážitky plodu a také aktivity plodu, kopání a otáčení, dávají matce povědomí o živé přítomnosti. Ihned po narození začne novorozenec interagovat s prostředím, hledat jídlo, teplo, přístřeší a společnost jiných lidí, zejména matky, jejíž hlas a tep už jsou známy.

Teorie přílohy, kterou vyvinul John Bowlby, naznačuje, že děti vytvářejí „vnitřní pracovní modely“ pro všechny budoucí vztahy z interakcí, které mají se svými prvními pečovateli - obvykle se svými matkami. Empatie se získává z následování a napodobování projevů a úrovní emocí vyjádřených matkami, když si hrají se svým dítětem, uklidňují své dítě a reagují na potřeby dítěte. První vývojová „krize“ důvěry versus nedůvěra, jak to Erik Erikson uvedl, je pozitivně vyřešena pečlivou odpovědí rodičů na své dítě. Tato krize může mít také negativní výsledek, což vede k celoživotnímu nedůvěře, když se rodiče nezajímají o své dítě přiměřeně (Erikson 1993). Jak dítě roste, internalizuje hodnoty známých dospělých, zejména rodičů. Z lásky k nim a touhy po jejich schválení se dítě učí poslušnosti, sebekontrolě, čistotě, usilovnosti při práci ve škole a úctyhodnému chování vůči lidem a majetku. Děti, které jsou rodiči zanedbávány nebo opuštěné a postrádají důsledné láskyplné pečovatelky, se nedokážou emocionálně rozvíjet nebo navázat důvěru, často nejsou „schopny se v pozdějších letech svázat s jinými lidmi, hluboce milovat“ (Fraiberg 1996).

Fáze dětství

Dalším významným problémem ve vývoji dítěte je myšlenka Ernsta Haeckela na „rekapitulaci“ --ontogenie opakuje fylogenii - že embryonální vývoj jednotlivého organismu (jeho ontogeneze) sleduje stejnou cestu jako vývojová historie jeho druhu (jeho fylogeneze). Souvisí to s myšlenkou fází vývoje, kdy je vývoj vnímán jako diskontinuální proces zahrnující odlišné fáze charakterizované kvalitativními rozdíly v chování. Teorie jevišť lze porovnat s kontinuálními teoriemi, které předpokládají, že vývoj je přírůstkovým procesem růstu (Vasta et al 1998). Znovu, bez ohledu na teoretické vysvětlení, je zřejmé, že děti procházejí řadou časových období, ve kterých dochází k různým druhům růstu.

Následující seznam odráží rozdělení věku vývoje dítěte, které se běžně vyskytuje v 21. století. Tato věková rozmezí jsou však přibližná a mohou se lišit v závislosti na kultuře.

Plod

O otázce, kdy začíná život, se hodně debatovalo. Někteří tvrdili, že lidský život začíná počátkem, kdy se zygota formuje oplodněním a stává se zárodkem. Pro ostatní je názor takový, že plod nabývá statusu lidské bytosti, když může přežít mimo lůno. Třetím pohledem je, že vlastní lidský život začíná při narození, když dítě vydechuje první dech.

Fyzické počátky života se však nepochybně odehrávají v početí, protože DNA rodičů je přítomna v první buňce dítěte - zygoty. Fyzický vývoj plodu závisí na prostředí v matce, v jejím lůně a na živinách dodávaných tělem matky. Tyto a DNA jsou stavebními kameny fyzického těla dítěte. Z tohoto fyzického hlediska je tedy pojetí okamžikem, kdy začíná dětství, a příprava na tento okamžik již proběhla v životě rodičů.

Psychologicky se také stává, že dítě začíná existovat před narozením. Matka si velmi dobře uvědomuje přítomnost života v ní a v určitém okamžiku uznává, že její tělo je hostitelem nové živé bytosti, která není pod její kontrolou.

Novorozený
Novorozený

Novorozenci nebo novorozenci v prvním měsíci mimo děloze mají své první zkušenosti ze života v „skutečném světě“. Tyto zkušenosti jsou nezbytně omezeny kvůli nezralosti fyzického těla, přesto jsou podstatné a nezbytné pro jejich růst, ne-li přežití. Proces učení začíná okamžitě, jak dítě hledá a saje matčina prsa pro výživu, otočí se, aby vypadalo, když slyší zvuk, a reagovalo na dotek a další pocity. Překvapivě může dítě, které je již dvanáct hodin, napodobovat pohyby a výrazy na tvářích dospělých, kteří s nimi komunikují (Lansdown a Walker 1991).

Dětství

První rok a polovina života dítěte je známá jako kojenecká a během tohoto období dochází ke změnám s největší rychlostí. K fyzickému růstu dochází v tomto období nejrychleji co do velikosti i podílu (Lansdown a Walker 1991). Rozvíjí se také motorické dovednosti, od sledování pohybů rukou po učení se chůze.

Batole
Batolata

Jakmile dítě začne chodit, i když nedokonale, vstoupí do batolata, což je období, které trvá přibližně do tří až čtyř let. Toto je doba, kdy fyzický růst pokračuje i nadále, a ve věku dvou a půl dítěte dosahuje poloviny dospělé výšky. Významný je také psychologický vývoj, protože batole je nyní nezávisle mobilní a schopné a nadšené prozkoumávání životního prostředí. S takto zvýšenou interakcí přichází kognitivní vývojový jazyk, který se v tomto období stále více rozvíjí, rozvíjejí se jednoduché argumentační a klasifikační schopnosti atd. Batole se stává stále více společenským, přechází od individuální hry nebo „paralelní hry“ (jednotlivci hrající na stejném místě, ale bez interakce) k schopnosti hrát spolu v malých skupinách. Pro mnohé je některá forma předškolního vzdělávání významnou společenskou změnou, protože tráví značný čas ve společnosti vrstevníků a od rodičů.

Rané dětství
malé děti si hrají

Od přibližně čtyř do sedmi let rostou děti z tohoto raného dětství z baculatých batolat na štíhlejší děti se silnějšími svaly, tvrdšími kostmi a rozvinutějšími mozky, což jim umožňuje zahájit zcela novou řadu úspěchů. Od tří do sedmi let se rozvíjí myšlení dítěte: vnímání je akutnější, pozornost, paměť a uvažování se rozšiřují. Prostřednictvím těchto změn je dětská kreativita rozkvětu a učení rychlá a mnohotvárná - dítě se jeví jako „houba“ a nasává informace. V tomto období, pokud ještě nezažili předškolní zařízení, je běžné, že opustí intimní rodinné prostředí a vstoupí do předškolního zařízení, jako je mateřská škola nebo základní škola.

Střední dětství

Střední dětství, nebo věk od přibližně sedmi do puberty, jsou roky pomalejšího a méně velkolepého fyzického růstu. Fyzické schopnosti jsou zlepšeny, protože další vývoj mozku a praxe podporují přesnější motorické dovednosti. Rozdíly v osobnosti nebo kultuře vedou k výrazným rozdílům mezi dětmi v této době, někteří tráví svůj čas fyzickými činnostmi, jako je sport, zatímco jiní dávají přednost rozvoji jemných motorických dovedností, jako je kreslení a psaní. Rozdíly v pohlaví se v této věkové skupině projevují stále častěji. Chlapci mají tendenci být aktivnější a dívky více spokojeni s méně fyzickými a společenskými aktivitami. Jedná se však pouze o zobecnění; chlapci a dívky si i nadále užívají společné hraní, hledání společných zájmů a schopností více prostřednictvím individuální osobnosti než podle pohlaví.

Dospívání
Teenageři ve škole

V adolescenci nebo v období dospívání převládají genderové rozdíly. Fyzické rozdíly, včetně nástupu menarche u dívek, jakož i zjevné fyzické změny v pubertě, jsou výraznější a nepopiratelnější. Společensky si také chlapci a dívky uvědomují své budoucí role mužů a žen ve vztahu k sobě navzájem. Změny adolescence zahrnují všechny aspekty psychologického života: emoce, poznání, sociální vztahy, morální vývoj atd. Když se dítě vynoří z dospívání, je dospělým a očekává se, že vstoupí do společnosti jako plně funkční člen s právy i povinnostmi.

Rituály průchodu

[Upravit překlad] Obřady průchodu

Existuje řada obřadů průchodu, které se odehrávají ve většině společností, jak historicky, tak dnes, které označují růst jednotlivce do zralosti. Stejně jako fáze dětství začínají početí, tak tyto významné sociální značky.

Těhotenství a narození

Když matka oznamuje své těhotenství, zejména pokud je to její první, oslavy jsou běžné, včetně miminko, které poskytuje mnoho věcí, které musí noví rodiče pečovat o své dítě. Narození doprovází další oslavy. Historicky, nicméně, mnoho společností rezervovalo jejich oslavy až do období po narození, aby zajistil, že nové dítě přežilo.

Obřízka

Mužská obřízka je odstranění některé nebo celé předkožky z penisu. Obřízka se liší od kultury ke kultuře: buď krátce po narození, během dětství, nebo kolem puberty jako součást obřadu průchodu. Jako náboženská praxe je nejčastější v židovských a muslimských vírách. Jiní to praktikují ze zdravotních důvodů.

Dětský křest

Křest kojenců je křesťanská náboženská praxe pokřtění kojenců nebo malých dětí jako znak vstupu do víry, a tedy schopnost přijmout milost, která z toho vyplývá. Většina křesťanských církví praktizuje křest kojenců, včetně římskokatolické církve, východní pravoslavné církve, orientální pravoslaví, anglikánského společenství, luteránů, presbyteriánů a metodistů, i když řada protestantských vyznání ne. Obecně platí, že kojenecký křest zahrnuje ministra, který na dítě nalévá vodu (tlukot) nebo kropí vodu (asperzi).

Vzdělání

Mnoho obřadů průchodu se soustředí kolem výchovy dítěte. První den školy je obzvláště důležitým obřadem průchodu v západní kultuře. Ukončení vzdělávání, které je zakončeno promoce, je ve většině kultur považováno za obřad průchodu.

Nastávající věk
Americká indiánská mládež, circa 1907

Příchod věkových rituálů, které se vyskytují v různých formách ve většině kultur, patří mezi nejuznávanější obřady průchodu. Například debutantské koule, které se tradičně konají v západní třídě vyšší třídy, a quinceañeras (doslova 15 let), které se odehrávají v hispánských komunitách, označují dívčí úvod do ženství. Oslavy narozenin často slouží jako obřady průchodu, například „sladké šestnáct“ ve Spojených státech.

V judaismu, podle židovského práva, když židovské děti dosáhnou věku zralosti (12 let pro dívky, 13 let pro chlapce), stanou se zodpovědnými za jejich činy. Zvláštní obřad Bar Mitzvah (Hebrejsky: בר מצוה), nebo Bat Mitzvah u dívek označuje věk, ve kterém se stanou Bar Mitzvah doslovně znamenat „ten, na kterého se přikázání vztahují“). Před tímto věkem leží odpovědnost za dodržování židovského práva a tradice na rodičích. Po tomto věku mají děti tu čest účastnit se všech oblastí života židovské komunity a nést vlastní odpovědnost za židovský rituální zákon, tradici a etiku.

Poy Sang Long je obřad, který prožili chlapci v Barmě a Thajsku, kde se stávají začínajícími mnichy a dočasně žijí klášterní životní styl. Příchod věkových rituálů může zahrnovat skarifikace a různé jiné fyzické vytrvalosti, někdy kombinované s duchovními zážitky, jako je například vize pátrání po mnoha domorodých Američanech.

Manželství

Konec dětství, symbolicky označený příchodem rituálů, se uzavírá ve skutečnosti manželstvím. Neboť prostřednictvím manželství jednotlivec již není pouze dítětem svých rodičů, ale začal si založit vlastní rodinu, ve které se stávají rodiči svých vlastních dětí a pokračuje v životním cyklu.

Reference

  • Ariès, Philippe. 1965.Století dětství: Sociální historie rodinného života. New York, NY: Vintage. ISBN 978-0394702865
  • Boas, George. 1966 1990. The Cult of Chil

    Pin
    Send
    Share
    Send