Chci vědět všechno

Farní škola

Pin
Send
Share
Send


Farní škola je termín používaný (zejména ve Spojených státech) k popisu školy připojené ke kostelní farnosti. Parochiální školy vyučují stejné základní učební osnovy jako veřejné a nesekretářské soukromé školy, ale zahrnují i ​​kurzy nauky o církvi a často nabízejí interpretaci založenou na víře v jiných předmětech. Zatímco na celém světě existují náboženské školy a v silně katolických evropských zemích (například v Itálii, Španělsku a Francii) existují školy spojené s katolickou církví, dnešní farní školy jsou jedinečně americkým stvořením, které vede křehkou rovnováhu náboženské výuky a sekulární vzdělávání.

Zatímco farní školy nabízejí cennou alternativu k sekularizovaným veřejným školám pro mnoho lidí, kteří touží po tom, aby se jejich děti vzdělávaly v prostředí zaměřeném na Boha, zúžení vize farních škol, o čemž svědčí i záměry mnoha uchovat katolickou víru a kultura v prostředí protestantismu, vytváří bariéry mezi těmi různých vír.

Účel

Katolík farní škola Tento systém se vyvinul na počátku poloviny 19. století částečně v reakci na to, co bylo na amerických veřejných školách považováno za protikatolické předpojatost. Evropští imigranti vytvořili školy určené k zachování jejich kulturního dědictví, včetně jejich náboženského a morálního přesvědčení; ty byly obvykle udržovány místní farností.1 Ve skutečnosti, historicky, většina amerických neveřejných škol byly katolické školy, mnoho z nich základní školy připojené k místnímu farnímu kostelu.

Farní školy byly původně navrženy tak, aby udržovaly katolickou víru a kulturu, bojovaly proti vnímané hrozbě, kterou představuje protestantismus. S takovým napětím není v Americe v moderních dobách tak akutní, farní školy jsou stále navrženy tak, aby propagovaly a šířily katolickou víru, a zároveň poskytují sekulární vzdělávání podobné a v některých případech vyšší než veřejné školy.

Etymologie a použití

Slovo „farní“ je přídavné jméno, které znamená „nebo vztahující se k farnosti“ a pochází ze střední angličtiny parochialle.2 Termín “farní škola” specificky se odkazuje na školy spojené s římskokatolickými farnostmi nebo diecézemi. To bylo také používáno zahrnovat protestantské, židovské, muslimské a jiné náboženské školy, a občas jako všeobecný termín pro všechny soukromě provozované školy. Ve Spojeném království se termín „škola víry“ používá pro školu, která má zvláštní náboženský charakter nebo má formální spojení s náboženskou organizací.

Dějiny

Sklad Pratte v Ste. Geneviève, Missouri, někdy nazvaný „První farní škola“. Byl postaven v roce 1818 jako kožešinový sklad a později prodán sestrám z Loretto pro použití jako škola.

Původně byly školy v západním světě a v mnoha dalších částech světa náboženskými institucemi. Tyto rané školy byly často zodpovědné za školení duchovenstva v náboženské doktríně. V Evropě otevřela římskokatolická církev některé z nejčasnějších škol. Nakonec se do kurikula začaly zavádět další studia, například klasika, matematika, rétorika, logika, přírodní vědy, umění a další předměty. V době renesance se školy staly místem pro náboženské i světské vzdělávání.

Arcibiskup John Hughes, jeden z zastánců katolických církví, rozhodl založit komplexní skupinu soukromých škol

Ve Spojených státech, zemi s největším počtem farních škol, zřídila katolická církev řadu soukromých škol spojených s farnostmi na konci devatenáctého století jako způsob, jak omezit rostoucí vliv protestantismu na vzdělávání a společnost.3 Zpočátku vytvoření farních škol přineslo mnoho výzev; farnosti byly nuceny poskytnout dostatek peněz na navržené školy, ale ne všechny farnosti, zejména ty ve více venkovských oblastech s menšími sbory, měly na to finanční kapacitu; účast na začátku byla nízká a někdy neodůvodňovala náklady; a napětí mezi protestanty a katolíky znamenalo, že v převážně protestantských oblastech byly takové pokusy potlačovány a dokonce příležitostně potýkány s násilím.4 Farní školy však přetrvávaly a začátkem dvacátého století exponenciálně zvyšovaly jejich zápis. Ve skutečnosti byla začátek poloviny dvacátého století možná nejlepší z hlediska velikosti a popularity zápisů pro farní školy, protože mnoho nových rodičů, někteří dokonce ani katoličtí, viděli vzdělávací výhody a výhody, které tyto školy pro své děti získaly oproti veřejným školám .3

Po šedesátých letech se zápis začal mírně snižovat. Náklady na výuku a někdy i na odklon od katolické církve a jejích dogmat přiměly některé rodiče, aby zlepšující se veřejné školy, za které již platily daně, vytvořily lepší místo pro vzdělávání svých dětí. Nárůst nekatolických farních škol také vedl ty, kteří nebyli katolíci, ale poslali své děti do farních škol kvůli kvalitě vzdělávání, aby přešli do škol, které byly přímo spojeny s jejich vlastní vírou. Zatímco farní školy nezískaly stejnou úroveň zápisu, jakou kdysi držely, stále jsou populární školy, které se nacházejí ve Spojených státech.

Správa a organizace

St. Joseph's School, Seattle, Washington.

Parochiální školy obecně nejsou ze zákona vyžadovány, aby fungovaly podle stejných standardů jako veřejná (vládní) škola; rozdíly v právu se však v jednotlivých státech liší. Většina škol, i když to není nutné, dodržuje a dokonce překračuje veřejné školní standardy, což je způsob, jak své studenty přiměřeně připravit na další vzdělávání. Farní školy nedostávají žádné finanční prostředky od žádné úrovně vlády a často je školné účtováno za účelem doplnění financování z jeho farnosti. Školy jsou často spravovány místní pobočkou kostela. Ačkoli většina farních škol mohla začít s duchovním jako fakultou, poptávka po učitelích způsobila, že mnoho náboženských škol si najalo nevolnictví jako učitele a někdy dokonce i administrátory.3 Náboženská výuka se obvykle přidává k předmětům vyučovaným na veřejné škole.

Farní školy jsou obecně menší než veřejné školy, často mají pouze jednoho učitele a učebnu na úrovni třídy. Mnoho studentů navštěvuje farní školy až do konce osmého ročníku, přičemž dokončují poslední čtyři roky školy na veřejné střední škole. Katolické střední školy, spíše než bytí připojené ke konkrétní farnosti (jejíž populace by byla příliš malá na to, aby ji podporovala), bývají spravovány místními diecézemi nebo náboženskými řády a někdy jsou připojeny ke katolickým univerzitám.

Nekatolické přidružené školy

Ačkoli ne tolik jako katolické farní školy, ve Spojených státech existuje řada soukromých náboženských škol, z nichž některé jsou spojeny s nekatolickými vyznáními křesťanství. Soukromé židovské školy, někdy označované jako „úplné školy“, jsou pravděpodobně nejoblíbenějším typem nekřesťanské farní školy. Další náboženské školy zahrnují islámské a hinduistické školy. Tyto malé školy jsou často umístěny v „kapesních“ komunitách, které se nacházejí v městských oblastech s vyšším počtem přistěhovalců a menšin. Tyto farní školy jako takové často slouží nejen jako náboženské školy, ale také jako místa, kde se posiluje smysl pro komunitu a kulturní identitu. Mnoho přistěhovalců a rodičů druhé generace si přeje, aby si jejich děti udržely smysl pro svou kulturní identitu a zjistily, že takové školy pomáhají tomuto účelu sloužit.

Kontroverze

V současné době existuje několik sporných bodů, které ovlivňují farní školy ve Spojených státech. Člověk má co do činění s vydáváním školních poukázek, což je program, o kterém se diskutuje na státní i federální úrovni. Protože škola je povinná v USA do věku nejméně 16 let a v některých státech až 18 let,5 některé rodiny zjišťují, že jsou nuceny posílat své děti do špatně financovaných a spravovaných veřejných škol, protože jim chybí peníze na výplatu školného na farních školách. Jiné rodiny považují za nespravedlivé, že musí platit za veřejné školy prostřednictvím majetkových daní, ať už se rozhodnou poslat své děti do farních nebo veřejných škol. V rámci školního poukazového programu by rodiny, které chtějí poslat své děti do farních škol, dostaly poukaz na školné. Diskuse pramení nejprve ze Separace církve a státu ve Spojených státech, přičemž poukazy představují formu dotace náboženské instituce. Jiní tvrdí, že tento program bere zdroje od veřejných škol, které ubytují a vzdělávají více studentů než farní školy. Zastánci plánu tvrdí, že dává rodičům, kteří by jinak neměli šanci vybrat si, do které školy posílají své děti.6

Mezi další otázky patří typ vzdělávání nabízeného na farních školách, zejména pokud jde o předměty, které mohou být v rozporu s náboženskou výukou. Nejvýznamnější je otázka evoluce člověka, kterou mnoho farních škol nebude učit, nahrazující náboženskou doktrínu nebo teorii kreacionismu. Zatímco toto je více diskuse ve veřejných školách kde oddělení oddělení kostela a státu je použitelné, farní školy jsou podle definice dovoleno odmítnout učit něco to je neslučitelné s jejich doktrínami. Většina rodičů a studentů chápe a kromě toho z těchto institucí, a někdy dokonce umístit své děti do těchto škol právě z tohoto důvodu. Avšak pro rodiny, které nepřijímají přísně všechna náboženská učení, může tento problém učinit farní školu méně atraktivní možností.

Poznámky

  1. ↑ JoEllen McNergney Vinyard, Za víru a štěstí: Vzdělání katolických imigrantů v Detroitu, 1805-1925 (Chicago, IL: University of Illinois Press, 1998, ISBN 025206707X)
  2. Dictionary.com Unabridged (v 1.1), farní Random House, Inc. Načteno 24. srpna 2008.
  3. 3.0 3.1 3.2 Columbia Electronic Encyclopedia, Sixth Edition, farní škola Columbia University Press, 2003. Získáno 24. srpna 2008.
  4. ↑ Národní katolické vzdělávací sdružení, „Stručný přehled katolických škol v Americe“ Získáno 10. srpna 2008
  5. ↑ Informace Please® Database, státní povinná školní docházka Zákony Pearson Education, Inc., 2007. Získáno 24. srpna 2008.
  6. ↑ Nyní s Billem Moyersem, „Přehled školních poukazů“, PBS, 2004. Získáno 10. srpna 2008

Reference

  • Zahrada a zeď. Katolík zevnitř ven: Evangelizace kultury naší farní školy. Lancaster, PA: Garden and Wall Education Foundation, 2003. ISBN 0972751505
  • Vinyard, JoEllen McNergney. Za víru a štěstí: Vzdělání katolických imigrantů v Detroitu, 1805-1925. Chicago, IL: University of Illinois Press, 1998. ISBN 025206707X
  • Walch, Timothy. Farní škola: Americko-katolické farní vzdělání od koloniálních dob do současnosti. Národní katolické vzdělávací sdružení, 2003. ISBN 9781558333192

Externí odkazy

Všechny odkazy byly získány 15. ledna 2020.

Pin
Send
Share
Send