Chci vědět všechno

Pařížská komuna

Pin
Send
Share
Send


Zničení sloupce Vendôme během pařížské obce (Tento a další obrázky byly později použity k identifikaci a provedení Communards)Tento článek se odkazuje na vládu Paříže v 1871, pro jeden během francouzské revoluce vidět Paříž komunu (francouzská revoluce).

"Pařížská komuna" (Francouzština: La Commune de Paris) byla vláda, která od 18. března (formálně od 26. března) do 28. května 1871 stručně vládla Paříži. V závislosti na ideologii komentátora byla různě označována jako anarchistická nebo socialistická.

Ve formálním smyslu Pařížská obec z roku 1871 byla prostě místní autorita (rada města nebo okresu-francouzština) "komuna"), která na jaře 1871 uplatňovala v Paříži moc dva měsíce. Ale podmínky, za nichž byla vytvořena, její kontroverzní vyhlášky a mučený konec z ní dělaly jednu z nejdůležitějších politických epizod té doby.

Obec navrhla radikální sociální agendu, která zahrnovala mimo jiné oddělení církve a státu, volební právo žen, zrušení zájmu o dluhy a samosprávu pracovníků. Přestože se obrátili na dělníky, nemohli své odvolání rozšířit.

Pozadí

"Diskutovat o válce v pařížské kavárně," Ilustrované londýnské zprávy 17. září 1870

Obec byla výsledkem povstání v Paříži po ukončení francouzsko-pruské války francouzskou porážkou. Toto povstání mělo dvě hlavní příčiny: na jedné straně katastrofa ve válce, na druhé straně rostoucí nespokojenost mezi francouzskými dělníky1, které lze vysledovat až do 30. let 20. století, kdy se v Lyonu a Paříži konaly první dělnické povstání.2

Válka s Pruskem, která byla zahájena Napoleonem III („Louis-Napoleon Bonaparte“) v červenci 1870, se pro Francii katastrofálně ukázala a v září byla Paříž obléhána. Mezera mezi bohatými a chudými v hlavním městě se v posledních letech prohloubila a nyní k již rozšířené nespokojenosti přidává nedostatek potravin, vojenské selhání a nakonec pruské bombardování. Pařížané, zejména dělníci a nižší střední třídy, byli již dlouho příznivci demokratické republiky. Zvláštní požadavek byl, že Paříž by měla být samosprávná, s vlastní volenou radou, něco, co se těší menším francouzským městům, ale do Paříže ji odmítla vládní ostražitost před nepřátelským obyvatelstvem hlavního města. Související, ale nejasnější přání bylo pro spravedlivější, ne-li nutně socialistický ekonomický systém, shrnuté v lidovém volání po "la république démocratique et sociale!"

V lednu 1871, když obléhání trvalo čtyři měsíce, umírněná republikánská vláda národní obrany hledala příměří s nově vyhlášenou německou říší. Němci zahrnovali triumfální vstup do Paříže v mírových podmínkách. Navzdory těžkým obléháním bylo mnoho Pařížanů trpce rozhořčeno a zvlášť rozzlobilo, že Prusové (nyní v čele nové říše) by měli mít povoleno i krátké slavnostní obsazení jejich města.

Moderní náčrt žen a dětí, které pomáhají vzít dvě děla Národní gardy do Montmartru

Do té doby byly stovky tisíc Pařížanů ozbrojenými členy občanské milice známé jako „Národní garda“, která byla velmi rozšířena, aby pomohla hájit město. Strážní jednotky zvolily své vlastní důstojníky, kteří v okresech dělnické třídy zahrnovali radikální a socialistické vůdce.

Byly podniknuty kroky k vytvoření „ústředního výboru“ Stráže, včetně vlasteneckých republikánů a socialistů, jak bránit Paříž před možným německým útokem, tak také bránit republiku před možným obnovením royalistů po volbě monarchistické většiny. v únoru 1871 do nového národního shromáždění.

Populace Paříže byla vzdorná tváří v tvář porážce a byla připravena bojovat, pokud by vstup německé armády do města vedl k ozbrojenému střetu. Předtím, než Němci vstoupili do Paříže, dokázali národní gardy, za pomoci běžných pracujících lidí, odnést velké množství děl (které považovali za svůj vlastní majetek, protože byly částečně zaplaceny veřejným předplatným) pryč od německé cesty a obchodu je v "bezpečných" okresech. Jeden z hlavních „dělových parků“ byl ve výškách Montmartru.

Adolphe Thiers, šéf nové prozatímní vlády, si uvědomil, že v současné nestabilní situaci tvoří ústřední výbor alternativní centrum politické a vojenské moci. Navíc se obával, že dělníci se vyzbrojí zbraněmi Národní gardy a vyprovokují Němce.

Vzestup a povaha obce

Barikáda, 18. března 1871.

Němci krátce vstoupili do Paříže a znovu odešli bez incidentu. Ale Paříž byla i nadále ve stavu vysokého politického vzrušení. Císařská i prozatímní vláda odešla z Paříže do Versailles, bezpečnějšího útočiště proti německým armádám, a během doby potřebné k návratu došlo v hlavním městě Francie k vakuu.

Jelikož Ústřední výbor národní gardy zaujímal stále radikálnější postoj a neustále získával autoritu, vláda cítila, že nemůže donekonečna dovolit mít k dispozici čtyři sta děl. A jako první krok, dne 18. března Thiers nařídil pravidelným jednotkám, aby zabavily dělo uložené na Butte Montmartre a na dalších místech po celém městě. Místo toho, aby postupovali podle pokynů, však vojáci, jejichž morálka nebyla v žádném případě vysoká, byli bratrováni národními gardami a místními obyvateli. Generál v Montmartre, Claude Martin Lecomte, který byl později řekl, aby jim nařídil střílet na dav Národní gardy a civilistů, byl vytažen z koně a později zastřelen spolu s generálem Thomasem, veteránem republikánem, který nyní nenáviděl bývalého velitele Národní gardy, která byla zajata poblíž.

Generálové Lecomte a Thomas, kteří byli zastřeleni v Montmartre po jejich jednotkách, se připojili k povstání: fotografická rekonstrukce, nikoli skutečná fotografie události.

Další vojenské jednotky se připojily k povstání, které se rozšířilo tak rychle, že šéf vlády Thiers nařídil okamžitou evakuaci Paříže tolik pravidelných sil, kolik by poslouchali, policií a správci a specialisty všeho druhu. Před nimi uprchl do Versailles. Thiers prohlašoval, že přemýšlel o této strategii („ustoupit z Paříže, aby rozdrtil lidi poté“) na dlouhou dobu, zatímco meditoval na příkladu revoluce z roku 1848, ale je stejně pravděpodobné, že panikařil. Neexistuje důkaz, že vláda očekávala nebo plánovala krizi, která začala. Ústřední výbor národní gardy byl nyní jedinou účinnou vládou v Paříži: uspořádal volby pro obec, která se bude konat 26. března.

92 členů obce (nebo přesněji „komunální rady“) zahrnovalo vysoký podíl kvalifikovaných pracovníků a několik profesionálů (jako jsou lékaři a novináři). Mnozí z nich byli političtí aktivisté, od reformistických republikánů, přes různé typy socialistů až po Jacobinové, kteří se nostalgicky ohlédli zpět k revoluci v roce 1789.

Louis Auguste Blanqui

Jeden muž, veteránský vůdce skupiny „blanquistů“ revolučních socialistů, Louis Auguste Blanqui, byl zvolen předsedou Rady, ale to bylo v jeho nepřítomnosti, protože byl 17. března zatčen a byl celý v tajném vězení život obce. Obec se neúspěšně pokusila vyměnit jej nejprve proti Mgr. Darboyovi, arcibiskupovi z Paříže, poté proti všem 74 rukojmím, které zadržovala, ale Adolphe Thiers to jednoznačně odmítl (viz níže). Pařížská komuna byla vyhlášena 28. března, i když místní čtvrti často udržovaly organizace před obléháním.

Sociální opatření

Obec přijala během své krátké existence dříve vyřazený francouzský republikánský kalendář a použila spíše socialistickou červenou vlajku než republikánský trikolor - v roce 1848, během druhé republiky, radikálové a socialisté přijali červenou vlajku, aby se odlišili od umírněných republikánů podobných jako mírní, liberální Girondisté ​​během revoluce 1789.

Navzdory vnitřním rozdílům učinila Rada dobrý začátek v udržování veřejných služeb nezbytných pro město dvou milionů; bylo také možné dosáhnout konsensu o některých politikách, jejichž obsah směřoval spíše k progresivní, sekulární a vysoce demokratické sociální demokracii než k sociální revoluci. Nedostatek času (obec se dokázala setkat za méně než 60 dnů) znamenala, že bylo skutečně implementováno jen několik vyhlášek. Jednalo se o oddělení církve a státu; právo volit ženy; prominutí nájemného za celé období obléhání (během kterého byla platba pozastavena); zrušení noční práce ve stovkách pařížských pekáren; poskytování důchodů nesezdaným společníkům národní gardy zabitých při aktivní službě, jakož i dětem, pokud existují; zastavení všech dělnických nástrojů a domácích potřeb až do hodnoty 20 franků, zastavených městskými zastavárnami, se během obléhání zavázalo, protože se obávali, že kvalifikovaní pracovníci byli během války nuceni zastavit své nářadí; odklad obchodních dluhových závazků a zrušení úroků z dluhů; a právo zaměstnanců převzít a řídit podnik, pokud byl opuštěn jeho vlastníkem, který měl obdržet náhradu.

Obec vrátí dělnické nástroje zastavené během obléhání

Vyhláška oddělila církev od státu, udělala veškerý majetek církve veřejným majetkem a vyloučila náboženství ze škol - po pádu obce by třetí republika musela počkat, až budou zákony Jules Ferry z let 1880–1881 a francouzský zákon z roku 1905 o oddělení církve a státu, aby znovu provedla tato opatření, která založila francouzštinu laïcité. Církve měly povoleno pokračovat ve své náboženské činnosti, pouze pokud během večerů nechávaly otevřené dveře pro veřejná politická setkání. Spolu s ulicemi a kavárnami to z církví učinilo jedno z hlavních participativních politických center obce. Další plánovaná legislativa se zabývala reformami vzdělávání, díky nimž bude další vzdělávání a technické vzdělávání volně dostupné pro všechny.

Některé ženy uspořádaly feministické hnutí, navazující na dřívější pokusy v letech 1789 a 1848. Nathalie Lemel, socialistická knihařka a Élisabeth Dmitrieff, mladý ruský exil a člen ruské sekce První internacionály (IWA), vytvořily Union des femmes pour la défense de Paris a les soins aux blessés (“Svaz žen pro obranu Paříže a péče o zraněné”) 11. dubna 1871. Feministická spisovatelka André Léo, přítel Paule Minck, byl také aktivní v ženské unii. V přesvědčení, že jejich boj proti patriarchátu lze sledovat pouze v rámci globálního boje proti kapitalismu, požadovalo sdružení genderovou rovnost, rovnost mezd, právo na rozvod žen, právo na sekulární vzdělávání a profesní vzdělávání dívek. Rovněž požadovali potlačení rozdílu mezi ženatými ženami a konkubíny, mezi legitimními a přírodními dětmi, zrušení prostituce (dosažení uzavření Maisons de Tolérance, nebo zákonné oficiální nevěstince). Svaz žen se také účastnil několika obecních komisí a organizoval kooperativní workshopy.3 Spolu s Eugènem Varlinem vytvořila Nathalie Le Mel družstevní restauraci La Marmite, který sloužil zdarma pro indigenty a poté bojoval během Krvavého týdne na barikádách 4 Na druhou stranu Paule Minck otevřel bezplatnou školu v kostele Saint Pierre de Montmartre a animoval klub Saint-Sulpice na levém břehu 4. Ruská Anne Jaclard, která se odmítla oženit s Dostojevským a nakonec se stala manželkou Blanquistického aktivisty Victora Jaclarda, založila s André Léem noviny La Sociale. Byla také členem Comité de vigilance de Montmartre, spolu s Louise Michel a Paule Minck, stejně jako z ruské sekce první internacionály. Victorine Brocher, blízká aktivistům IWA, a zakladatel družstevní pekárny v roce 1867, také bojoval během komuny a krvavého týdne 4.

Slavné postavy, jako je Louise Michel, „Červená Panna z Montmartru“, které se připojily k Národní gardě a později by byly poslány do Nové Kaledonie, symbolizují aktivní účast malého počtu žen na povstaleckých událostech. Během represí bránil Place Blanche ženský prapor národní gardy.

Pracovní zatížení vůdců obce bylo obrovské. Očekává se, že členové Rady (kteří nebyli „zástupci“, ale delegáti, kteří byli teoreticky bezprostředně odvoláni svými voliči), budou vykonávat mnoho výkonných a vojenských funkcí, jakož i své legislativní funkce. Četné ad hoc organizace zřízené během obléhání v lokalitách („kvartéry“), aby uspokojily sociální potřeby (jídelny, stanice první pomoci), se i nadále rozvíjely a spolupracovaly s komunou.

Zároveň tato místní shromáždění sledovala své vlastní cíle, obvykle pod vedením místních pracovníků. Navzdory formálnímu reformismu rady obce bylo složení obce jako celku mnohem revolucionističtější. Mezi současné revoluční trendy patřili proudhonisté - raná forma umírněných anarchistů - členové mezinárodních socialistů, Blanquisté a liberálnější republikáni. Pařížská komuna byla až dosud dodnes oslavována anarchistickými a marxistickými socialisty, částečně kvůli rozmanitosti tendencí, vysoké míře kontroly pracovníků a pozoruhodné spolupráci mezi různými revolucionáři.

Paříž, 29. května 1871

Ve IIIE např. školní materiál byl poskytován zdarma, tři školy byly „laicizovány“ a byl zřízen sirotčinec. Ve XXE arrondissement, školní děti dostaly zdarma oblečení a jídlo. Bylo mnoho podobných příkladů. Zásadní složkou komunitního relativního úspěchu v této fázi však byla iniciativa ukázaná běžnými pracovníky ve veřejné sféře, kterým se podařilo převzít odpovědnost správců a odborníků odstraněných Thiersem. Po pouhém týdnu se komuna dostala pod útok na prvky nové armády (která nakonec zahrnovala bývalé válečné zajatce propuštěné Němci), které byly vytvořeny zuřivým tempem ve Versailles.

Útok

Síly obecní stráže, Národní garda, začaly s potápěčskou armádou ve Versailles nejdříve 2. dubna. Žádná ze stran ve skutečnosti nehledala hlavní občanskou válku, ale ani jedna strana nebyla ochotna vyjednat. Markýz de Galliffet, fusilleur de la Commune kdo později se účastnil jako válečný ministr ve Waldeck-Rousseau vládě na přelomu století (spolu s nezávislým socialistou Millerandem), byl jeden z generálů vést protiútok vedl Thiers.

Nedaleké předměstí Courbevoie bylo 2. dubna okupováno vládními silami a zpožděný pokus vlastních sil Společenství o pochod na Versailles 3. dubna neúspěšně selhal. Obrana a přežití se staly prvořadými úvahami a vedení Commune rozhodně usilovalo o přeměnu Národní gardy v efektivní obrannou sílu.

Adolphe Thiers nabíjení na internetu Communards, v Le Père Duchênes illustré časopis

Silnou podporu přišlo i velké zahraniční společenství politických uprchlíků a emigrantů v Paříži: jedním z nich, polským bývalým důstojníkem a nacionalistou Jarosławem Dąbrowskim, měl být nejlepší obecní generál. Rada byla plně odhodlána k internacionalismu a právě ve jménu bratrství byl stažen sloup Vendôme, oslavující vítězství Napoleona I., který obec považovala za památník bonapartismu a šovinismu.

V zahraničí byly odbory a socialistické organizace, včetně některých v Německu, shromážděny shromáždění a zprávy o dobré vůli. Jakékoli naděje na získání seriózní pomoci od ostatních francouzských měst však brzy zanikly. Thiersovi a jeho ministrům ve Versailles se podařilo zabránit úniku téměř všech informací z Paříže; a ve venkovské a venkovské Francii vždy existoval skeptický postoj k činnostem metropole. Pohyby v Narbonne, Limoges a Marseille byly rychle rozdrceny.

Jak se situace dále zhoršovala, část Rady získala hlas (na rozdíl od knihaře Eugena Varlina, korespondenta Karla Marxe a dalších umírněných osob) za vytvoření „Výboru pro veřejnou bezpečnost“, vytvořeného podle orgánu Jakobinu s stejný titul, vytvořený v roce 1792. Jeho síly byly teoreticky rozsáhlé a nemilosrdné, ale v praxi to bylo neúčinné.

Jaroslaw Dabrowski karikatura v Le Père Duchesne Illustré - Un bon bougre!… Nom de Dieu!…

Během dubna a května vládní síly, které neustále rostly - Prusko uvolňovalo francouzské válečné zajatce, aby pomohly Thierské vládě -, provedlo obléhání silných obran města a tlačilo národní gardy zpět. Dne 21. května byla vynucena brána v západní části opevněné městské zdi v Paříži a Versaillské jednotky zahájily dobytí města, nejprve obsadily prosperující západní okresy, kde je přivítali obyvatelé, kteří neopustili Paříž po příměří. Vypadá to, že inženýr (který pravidelně špehoval Thierovu vládu) shledal, že brána je bez posádky, a signalizovala to Versaillais.

Silné místní loajality, které byly kladným rysem obce, se nyní staly něčím nevýhodným: namísto celkové plánované obrany se každý „kvartier“ zoufale snažil o přežití a každý byl zase přemožen. Sítě úzkých uliček, které způsobily, že celé okresy byly v dřívějších pařížských revolucích téměř nedobytné, byly během Haussmannovy renovace v Paříži do značné míry nahrazeny širokými bulváry. Versaillese si užili centralizovaný příkaz a měli nadřazená čísla. Naučili se taktiku pouličních bojů a jednoduše se tunelili mezi zdmi domů, aby obklíčili barikády Communardů. Je ironií, že pouze tam, kde Haussmann vytvořil široké prostory a ulice, byly zadržovány střelbou obránců.

Mapa útoků z dubna na květen na pařížské komuně

Během útoku byly za porážku jednotek Národní gardy a civilistů odpovědné vládní jednotky: vězni, kteří byli drženi v držení zbraní, nebo kteří byli podezřelí z boje, byli vyhozeni z rukou a souhrnné popravy byly samozřejmostí.

Obec přijala 5. dubna 1871 „nařízení o rukojmích“, podle kterého by se jakýkoli spolupachatel s Versailles stal „rukojmím pařížského lidu“, jeho článek 5 dále uvádí, že Versailles popravuje každého válečného zajatce nebo po účasti řádné vlády pařížské obce by na místě následovalo popravení trojnásobného počtu zadržených rukojmí. Tato vyhláška však nebyla uplatněna. Obec se několikrát pokusila vyměnit pařížského arcibiskupa Mgr Darboye za Auguste Blanqui, ale to rozhodně odmítl Adolphe Thiers, jehož osobní sekretář Jules Barthélemy-Saint-Hilaire prohlásil: „Rukojmí! Rukojmí! jim (tant pis pour eux!)."

Obec neúspěšně učinila další pokusy o vyjednávání a navrhla výměnu všech 74 rukojmí, které zadržovala proti Blanquimu. Konečně, během Krvavého týdne a následných poprav provedených vojsky Versaille, Théophile Ferré podepsal exekuční příkaz pro šest rukojmí (včetně Mgr. Darboya), kteří prošli před palebnou četou 24. května ve vězení de la Roquette. To vedlo Auguste Vermorel ironicky (a možná naivně, protože Thiers odmítl jakékoli vyjednávání) k prohlášení: „Jaká skvělá práce! Teď jsme ztratili naši jedinou šanci zastavit krveprolití.“ Théophile Ferré byl popraven Thiersovými jednotkami jako odveta 5 6.

Katolická encyklopedie uvádí, že ve dnech 24. - 26. května bylo zavražděno více než 50 rukojmí. V některých případech vydali někteří vůdci obce rozkazy, v jiných případech byli zabiti davem. 7 Mezi oběťmi byl pařížský arcibiskup Georges Darboy.

La Semaine sanglante („Krvavý týden“)

Nejtvrdší odpor přišel ve více dělnických čtvrtích na východě, kde boje pokračovaly v pozdějších fázích týdne začarovaného pouličního boje (La Semaine sanglante, krvavý týden). Do 27. května zůstalo jen několik kapes odporu, zejména chudší východní čtvrti Belleville a Ménilmontant. Boj skončil během pozdního odpoledne nebo brzy večer 28. května. Podle legendy byl poslední barikáda v rue Ramponeau v Belleville.

Marshall MacMahon vydal prohlášení: „Obyvatelé Paříže. Francouzská armáda vás přišla zachránit. Paříž je osvobozena! Ve 4 hodin zaujali naši vojáci poslední povstalecké postavení. Dnes boj skončil. Řád, práce a bezpečnost bude znovuzrozen. "

Obecní vězni pochodovali do Versailles: z dobového ilustrovaného časopisu

Odplaty nyní začaly vážně. Mít jakoukoli podporu Společenství bylo politickým zločinem, z něhož mohly být tisíce obžalovány. Některé z Communards byli zastřeleni proti tomu, co je dnes známé jako Komunální zeď na hřbitově Père Lachaise, zatímco tisíce dalších byly souzeny soudy válečných stanic pochybné legality a tisíce výstřelů. Známými místy porážky byly Lucemburské zahrady a kasárny Lobau za Hôtel de Ville. Téměř 40 000 dalších bylo pochodováno do Versailles za soudy. Po mnoho dní nekonečné sloupce mužů, žen a dětí dělaly bolestnou cestu pod vojenským doprovodem do dočasných věznic ve Versailles. Později bylo 12 500 vyzkoušeno a asi 10 000 bylo shledáno vinným: 23 mužů bylo popraveno; mnoho z nich bylo odsouzeno k vězení; 4 000 bylo na celý život deportováno do francouzské trestní kolonie na ostrově Nová Kaledonie v Tichomoří. Počet zabitých během La Semaine Sanglante nikdy nelze určit s jistotou a odhady se pohybují od asi 10 000 do 50 000. Podle Benedikta Andersona bylo „7 500 vězněných nebo deportováno“ a „zhruba 20 000 popraveno“ 8.

Komunisté zabití v roce 1871.

Podle britského historika Alfreda Cobbana bylo 30 000 zabito, možná až 50 000 později popraveno nebo uvězněno a 7 000 bylo vyhoštěno do Nové Kaledonie.9 Tisíce dalších - včetně většiny komunitních vůdců - se podařilo uprchnout do Belgie, Británie (bezpečný přístav pro 3 000 000 uprchlíků), Itálie, Španělska a Spojených států. Konečný vyhnanství a transport byl amnestován v roce 1880. Někteří se stali prominentními v pozdější politice, jako pařížští radní, poslanci nebo senátoři.

V roce 1872 byly schváleny „přísné zákony, které vylučovaly všechny možnosti organizace na levé straně“.8 Pro uvězněné v roce 1880 existovala všeobecná amnestie, s výjimkou těch, kteří byli usvědčeni z atentátu nebo žhářství. Paříž zůstala pět let pod válečným zákonem.

Obec v retrospektivě

Pamětní deska ctí mrtvé obce na hřbitově Père Lachaise.

Karl Marx považoval za přitěžující, že komunisté „ztratili vzácné okamžiky“ organizující demokratické volby, spíše než okamžité ukončení Versailles jednou provždy. Francouzská národní banka, která se nachází v Paříži a která uchovává miliardy franků, byla komunisty nedotčena a nestřežena. Plašně požádali, aby si půjčili peníze od banky (což samozřejmě získali bez váhání). Komunisté se rozhodli nevyužít aktiva banky, protože se obávali, že by je svět odsoudil, kdyby tak učinili. Takže velké množství peněz bylo přesunuto z Paříže do Versailles, peněz, které financovaly armádu, která rozdrtila obec.

Komunisté, levicoví socialisté, anarchisté a další viděli obec jako model nebo předvolbu osvobozené společnosti s politickým systémem založeným na participativní demokracii od základů. Marx a Engels, Bakunin a později Lenin a Trotsky se pokusili vyvodit hlavní teoretická ponaučení (zejména pokud jde o „diktaturu proletariátu“ a „uschnutí státu“) z omezených zkušeností obce.

Pragmatičtější lekci nakreslil křesťan Edmond de Goncourt, který psal, tři dny poté La Semaine sanglante,

„… Krvácení bylo provedeno důkladně a takové krvácení tím, že zabije vzpurnou část populace, odloží příští revoluci… Stará společnost má před sebou dvacet let míru…“

Karl Marx, ve své důležité brožuře Občanská válka ve Francii (1871), psaný během komuny, vychvaloval úspěchy obce a popsal ji jako prototyp revoluční vlády budoucnosti, „formu konečně objevenou“ pro emancipaci proletariátu. Friedrich Engels opakoval tuto myšlenku, později tvrdil, že nepřítomnost stálé armády, sebepozorování „kvartérů“ a dalších rysů znamenalo, že komuna už nebyla „státem“ ve starém represivním smyslu slova: byla to přechodná forma, směřující ke zrušení státu jako takového - použil slavný termín později převzatý Leninem a bolševiky: obec byla, jak řekl, první „diktaturou proletariátu“, což znamená, že stát řízený pracovníky a v zájmu pracovníků. Marx a Engels však nebyli vůči komuně úplně kritičtí. Rozdělení mezi marxisty a bakuninisty na Haagském kongresu první mezinárodní (IWA) z roku 1872 může být částečně stopováno Marxovým postojem, že by se komuna mohla zachránit sama, kdyby se s krutějším střetnutím s reakcionáři, zavedeným odvodem a centralizovaným rozhodováním ruce revolučního směru atd. Dalším bodem nesouhlasu byly protiautoritářské socialistické opozice vůči komunistickému pojetí dobytí moci a dočasného přechodného státu (anarchisté byli pro obecnou stávku a okamžitou demontáž státem prostřednictvím ustavení decentralizovaných rad zaměstnanců, jak jsou vidět na komuně).

Pařížská obec byla předmětem úcty pro mnoho komunistických vůdců. Mao na to často odkazoval. Lenin spolu s Marxem posoudili obec jako živý příklad „diktatury proletariátu“, ale Lenin kritizoval Communards za to, že „se zastavili na půl cesty… vedeni na scestí sny o spravedlnosti“; myslel si, že jejich „nadměrná velkorysost“ jim zabránila v „ničení“ třídního nepřítele „nemilosrdným vyhlazením“.10 Na jeho pohřbu bylo jeho tělo zabaleno do zbytků červené a bílé vlajky zachované z obce. Sovětský kosmický let Voskhod 1 nesl část komunikačního praporu z pařížské obce. Také bolševici přejmenovali droidnought bitevní loď Sevastopol na Parizhskaya Kommuna.

Ostatní obce

Souběžně s pařížskou komunou vznikly povstání v Lyonu, Grenoblu a dalších městech stejně krátkodobých komun.

Fiktivní ošetření

  • Stejně jako nesčetné romány (hlavně ve francouzštině) zasazené do komuny, byly napsány a provedeny nejméně tři hry: Nederlaget, norským Nordahl Griegem; Die Tage der Commune autorem Bertolt Brecht; a Le Printemps 71 od Arthura Adamova.
  • V komuně bylo uvedeno mnoho filmů: zvláště pozoruhodný je La Commune (Paříž, 1871), který běží po dobu 5/4 hodin a režíroval Peter Watkins. Byl natočen v Montmartru v roce 2000 a stejně jako u většiny ostatních Watkinsových filmů používá obyčejné lidi místo herců k vytvoření dokumentárního efektu.
  • Italský skladatel Luigi Nono také napsal operu „Al gran sole carico d'amore“ („Za jasného slunce, těžká s láskou“), která je založena na pařížské komuně.
  • Objev těla pařížské obce pohřbené v opeře vedl Gastona Lerouxe k napsání příběhu Fantom opery.
  • Titulní postava „Babetské hostiny“ Karen Blixenové byla komunistkou a politickým uprchlíkem, který byl nucen uprchnout z Francie poté, co byl zabit její manžel a synové.
  • Terryho Pratchetta Noční hlídka představuje příběh založený na pařížské komuně, ve kterém se velká část města pomalu staví za barikády, v tomto okamžiku následuje krátká občanská válka.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Gerhard Haupt a Karin Hausen. Die Pariser Kommune: Erfolg und Scheitern einer Revolution. (Frankfurt: 1979. Campus Verlag. ISBN 3593326078), 74-75
  2. ↑ Stewart Edwards. Pařížská obec 1871. (London: Eyre & Spottiswoode, 1971), 1
  3. ↑ Claude RavantWomen a obec, v L'Humanité, 19. března 2005, načteno 19. prosince 2007. (francouzsky)
  4. 4.0 4.1 4.2 François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. "Na lesní disait 'pétroleuses' ... „Načteno 19. prosince 2007. (francouzsky)
  5. ↑ Les otages de la Commune de Paris, L'Histoire par l'image, Získáno 19. prosince 2007. (francouzsky)
  6. ↑ Extrakt z Maxime Vuillaume, Mes cahiers rouges au temps de la Commune, (1909) Dosaženo 19. prosince 2007. (francouzsky)
  7. ↑ Barbara de Courson, „mučedníci pařížské obce“ v Katolická encyklopedie, 1908 1 NewAdvent. Načteno 8. dubna 2008.
  8. 8.0 8.1 Benedikt Anderson, „Ve Světovém stínu Bismarcka a Nobela.“ New Left Review, July-August 2004 2 Získáno 19. prosince 2007.

    „V březnu 1871 komuna převzala moc v opuštěném městě a držela ji dva měsíce. Potom se Versailles chopil chvíle k útoku a v jednom děsivém týdnu popravil zhruba 20 000 Communardů nebo podezřelých sympatizantů, což je počet vyšší, než kolik jich bylo zabito v nedávné době války nebo během „Teroru“ Robespierra v letech 1793-94. Více než 7 500 bylo uvězněno nebo deportováno na místa jako Nová Kaledonie. Tisíce dalších uprchly do Belgie, Anglie, Itálie, Španělska a Spojených států. vyloučil všechny možnosti organizace na levé straně, až do roku 1880 tam byly rody

    Pin
    Send
    Share
    Send