Chci vědět všechno

Nikos Kazantzakis

Pin
Send
Share
Send


Nikos Kazantzakis (Νίκος Καζαντζάκης (v řečtině) (18. února 1883, Heraklion, Kréta, Řecko - 26. října 1957, Freiburg, Německo), autor básní, románů, esejí, her a cestovních knih, byl pravděpodobně nejdůležitějším a nejvíce přeloženým řeckým spisovatelem a filozof dvacátého století. Až do vydání filmu Michael Cacoyannis z roku 1964 se však stal velmi dobře známým Zorba Řek, založený na Kazantzakisově románu. Je také autorem kontroverzního románu o Ježíši Nazaretském, Poslední pokušení Krista. Kazantzakis byl věřící, který ztratil svou víru, pak strávil většinu svého života zápasem se svou neschopností uvěřit. Byl to ateista, který chtěl věřit, ale nemohl přijmout „křesťan víry“ křesťanské církve.

Životopis

Ostrov Kréta, na kterém se Kazantzakis narodil, byl stále pod tureckou vládou a zažil opakovaná povstání ve snaze dosáhnout nezávislosti na osmanské říši a sjednotit se s Řeckem.

V roce 1902 začal Katzantzakis studovat právo na aténské univerzitě, poté v roce 1907 odešel do Paříže studovat filozofii, kde byl ovlivněn učením Henriho Bergsona.

Po návratu do Řecka začal překládat filozofická díla. V roce 1914 se setkal s Angelosem Sikelianosem. Společně cestovali dva roky na místech, kde vzkvétala řecká křesťanská kultura, do značné míry ovlivněná nadšeným nacionalismem Sikelianos.

Hrobka Nikose Kazantzakise v Heraklionu

V roce 1919 jako generální ředitel ministerstva sociálního reliéfu uspořádal repatriaci pontského řeckého obyvatelstva na Kavkazu zpět do Řecka v důsledku ruské revoluce 1917. Pro Kazantzakise to byl začátek jeho osobního odysea po celém světě. Od té doby až do své smrti v roce 1957 pobýval v Paříži a Berlíně (od roku 1922 do roku 1924), v Itálii, Rusku (v roce 1925), Španělsku (v roce 1932) a později na Kypru, Aegině, Egyptě (včetně hory Sinaj), Československo, Nice (kde později koupil přímořskou vilu nedaleko Antibes), Čínu a Japonsko.

Zatímco v Berlíně, kde byla politická situace explozivní, objevil Kazantzakis komunismus a stal se obdivovatelem V. I. Lenina, ale nikdy se nestal důsledným komunistou. Kolem této doby byly jeho dřívější nacionalistické víry postupně nahrazeny univerzálnější ideologií.

V roce 1945 se stal vůdcem malé strany na nekomunistické levici a vstoupil do řecké vlády jako ministr bez portfolia. V následujícím roce rezignoval na tuto funkci.

V roce 1946 Společnost řeckých spisovatelů doporučila, aby Katzantakis a Angelos Sikelianos obdrželi Nobelovu cenu za literaturu. V roce 1957 ztratil cenu Albertovi Camusovi o jeden hlas. Camus později řekl, že Kazantzakis si zasloužil čest „stokrát více“ než on.

Koncem roku 1957, i když trpěl leukémií, vyrazil na poslední cestu do Číny a Japonska. Když při zpátečním letu onemocněl, byl převelen do německého Freiburgu, kde zemřel. Je pohřben na zdi obklopující město Heraklion, protože pravoslavná církev vyloučila jeho pohřbení na hřbitově. Jeho epitaf zní: „Doufám v nic. Nebojím se nic. Jsem volný.“ (Δεν ελπίζω τίποτε. Δεν φοβούμαι τίποτε. Είμαι λεύτερος.)

Katzankis se oženil s Galatea Alexiou v roce 1911; v roce 1926 se rozvedli. V roce 1945 se oženil s Eleni Samiou.

Literární dílo

Jeho první práce byla vyprávění z roku 1906 Had a Lily (Όφις και Κρίνο), kterou podepsal pod jménem pera Karma Nirvami. V roce 1909 Kazantzakis napsal hru s jedním aktem s názvem Komedie, který pozoruhodně rezonuje existenciální témata, která se stanou převládajícími mnohem později v Evropě po druhé světové válce v dílech spisovatelů jako Sarte a Camus. V roce 1910, po studiích v Paříži, napsal tragédii „The Master Builder“ (Ο Πρωτομάστορας), založenou na populárním řeckém folklórním mýtu.

Kazantzakis zvažoval jeho rozšířenou epickou báseň (33 333 veršů dlouho) The Odyssey: Modern Sequel být jeho nejdůležitější prací. Začal v roce 1924, přepsal ho sedmkrát a poté jej vydal v roce 1938. Podle jiného řeckého autora Pantelise Prevelakise „Bylo to nadlidské úsilí zaznamenat jeho ohromnou duchovní zkušenost.“ Podle struktury Homera Odyssey, je rozdělena do 24 kusů.

Mezi jeho nejslavnější romány patří Zorba Řek (1946) (Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά); Řecká vášeň (1948) (titul Spojeného království Christ Recrucified); Kapitáne Michalisi (1950) (titul Spojeného království Svoboda a smrt); Poslední pokušení Krista (1951); a Svatý František (1956) (titul Spojeného království Boží chudák: Sv. František z Assisi). Podejte zprávu Grecovi (1961), obsahující jak autobiografické, tak smyšlené prvky, shrnul svou filozofii jako „krétský pohled“.

Od mládí byl Kazantzakis duchovně neklidný. Mučen metafyzickými a existenciálními obavami hledal úlevu ve znalostech, v cestování, v kontaktu s různorodou skupinou lidí, při všech druzích zkušeností. Vliv Friedricha Nietzscheho na jeho práci je zřejmý, zejména v jeho ateismu a sympatii nad supermanovým (Übermensch) konceptem. Strašidelné ho však také pronásledovaly. K dosažení sjednocení s Bohem vstoupil Kazantzakis do kláštera na dobu šesti měsíců.

Ježíšova postava byla vždy přítomna v jeho myšlenkách, od mládí až po jeho poslední roky. Kristus Poslední pokušení Krista sdílí Katzantzakisovy úzkostné metafyzické a existenciální obavy, hledá odpovědi na strašidelné otázky a často roztrhá mezi smyslem pro povinnost a příčinou na jedné straně a jeho vlastními lidskými potřebami užívat si života, milovat a milovat a mít rodinu. Tragická postava, která nakonec obětuje své vlastní lidské naděje na širší příčinu, není Kristant Kazantzakis neomylným, vášnivým božstvem, ale spíše vášnivým a emocionálním člověkem, kterému bylo přiděleno poslání, což znamená, že se snaží porozumět a to často vyžaduje, aby čelil svědomí a emocím a nakonec obětoval svůj vlastní život za jeho naplnění. Je vystaven pochybnostem, strachu a dokonce i vině. Nakonec je Syn člověka, muž, jehož vnitřní boj představuje boj lidstva.

Mnoho řeckých náboženských konzervativců jeho práci odsoudilo. Jeho odpověď byla: "Dal jsi mi kletbu, dávám ti požehnání: ať je tvoje svědomí tak jasné jako moje a ať jsi morální a náboženský jako já" (Řecký: "Μου δώσατε μια κατάρα, Άγιοι πατέρες, σας δίνω κι εγώ μια ευχή: Σας εύχομαι να 'ναι η συνείδηση σας τόσο καθαρή, όσο είναι η δική μου και να 'στε τόσο ηθικοί και θρήσκοι όσο είμαι εγώ").

Poslední pokušení byl zařazen do Index Librorum Prohibitorum (Rejstřík zakázaných knih) katolickou církví. Kazantzakisovou reakcí bylo poslat telegram Vatikánu s citací křesťanského spisovatele Tertulliana: "Ad tuum, Domine, tribunal appello" (Angličtina: "Podávám svou výzvu vašemu soudu, Pane,"; Řecký: "Στο δικαστήριό σου ασκώ έφεση, ω Kύριε"). Mnoho kin zakázalo film Martina Scorsese podle románu, který vyšel v roce 1988.

V době Kazantzakise byl trh materiálu publikovaného v moderní řečtině poměrně malý. Kazantzakis také psal v moderním (demotickém) řečtině, což jeho spisy učinilo mnohem kontroverznější. Překlady jeho knih do jiných evropských jazyků se objevily až v jeho stáří. Zjistil proto, že je obtížné vydělat si na živobytí psaním, což ho vedlo k psaní velkého množství, včetně velkého počtu překladů z francouzštiny, němčiny a angličtiny a zvědavosti, jako jsou texty francouzské beletrie a řecké základní školy, hlavně proto, že potřeboval peníze. Některé z tohoto „populárního“ psaní se přesto odlišovaly, jako jsou jeho knihy založené na jeho rozsáhlých cestách, které se objevily v sérii „Cestování“ (Ταξιδεύοντας), kterou založil. Tyto knihy o Itálii, Egyptě, Sinaji, Japonsku, Číně a Anglii se staly mistrovskými díly řecké turistické literatury.

Citáty

Wikiquote má sbírku citátů týkajících se:Nikos Kazantzakis

Epitaf na hrobce Nikose Kazantzakise v Heraklionu:

Δεν ελπίζω τίποτε. Δεν φοβούμαι τίποτε. Είμαι λεύτερος

Doufám, že za nic. Nic se nebojím. Jsem volný.

Bibliografie

Bibliografie v angličtině

Překlady z The Odyssey: Modern Sequel, zcela nebo zčásti.

  • Odyssey výběry od, částečný překlad v próze Kimon Friar, Probudit 12 (1953), str. 58-65.
  • Odysea, výňatek přeložil Kimon Friar, Chicago Review 8, č. 2 (jaro / léto 1954), s. 12-18.
  • Návrat Odysseus, částečný překlad od Kimona Friara, Atlantický měsíčník 195, č. 6 (červen 1955), str. 110-112.
  • The Odyssey: Modern Sequel, překlad do veršů od Kimona Friara. New York: Simon a Schuster, 1958; Londýn: Secker a Warburg, 1958.
  • Smrt, mravenec, z The Odyssey: Modern Sequel, Kniha XV, 829-63, přeložil Kimon Friar, Charioteer, Č. 1 (léto 1960), s. 1. 39.
  • Z Odysseus, A Drama, částečný překlad M. Byron Raizis, Literární přehled 16, No. 3 (Spring 1973), str. 16 352.

Cestovní knihy

  • Španělsko, přeložil Amy Mims. New York: Simon a Schuster, 1963.
  • Japonsko, Čína, přeložil George C. Pappageotes. New York: Simon a Schuster, 1963; zveřejněné ve Spojeném království jako Cestuje po Číně a Japonsku. Oxford: Bruno Cassirer, 1964; London: Faber a Faber, 1964.
  • Anglie, přeložil Amy Mims. New York: Simon a Schuster, 1965; Oxford: Bruno Cassirer, 1971.
  • Cesta do Morea, přeložil F. A. Reed. New York: Simon a Schuster, 1965; zveřejněné ve Spojeném království jako Cestuje v Řecku, Cesta do Morea, Oxford: Bruno Cassirer, 1966.
  • Journeying: Cestuje po Itálii, Egyptě, Sinaji, Jeruzalémě a Kypru, přeložil Themi Vasils a Theodora Vasils. Boston a Toronto: Little, Brown and Company, 1975; San Francisco: Creative Arts Books Co., 1984.

Romány

  • Zorba Řek, přeložil Carl Wildman. London: John Lehmann, 1952; New York: Simon a Schuster, 1953; Oxford: Bruno Cassirer, 1959; Londýn a Boston: Faber a Faber, 1961; New York: Ballantine Books, 1964.
  • Řecká vášeň, přeložil Jonathan Griffin. New York: Simon a Schuster, 1954; New York: Ballantine Books, 1965; zveřejněné ve Spojeném království jako Christ Recrucified, Oxford: Bruno Cassirer, 1954; London: Faber a Faber, 1954.
  • Svoboda nebo smrt, přeložil Jonathan Griffin. New York: Simon a Schuster, 1954; New York: Ballantine, 1965; zveřejněné ve Spojeném království jako Svoboda a smrt, Oxford: Bruno Cassirer, 1956; London: Faber a Faber, 1956.
  • Poslední pokušení, přeložil Peter A. Bien. New York: Simon a Schuster, 1960; New York: Bantam Books, 1961; Oxford: Bruno Cassirer, 1961; London: Faber a Faber, 1975.
  • Svatý František, přeložil Peter A. Bien. New York: Simon a Schuster, 1962; zveřejněné ve Spojeném království jako Boží chudák: Svatý František z Assisi, Oxford: Bruno Cassirer, 1962, 1975; London: Faber a Faber, 1975.
  • Fratricidy, přeložil Athena Gianakas Dallas. New York: Simon a Schuster, 1964
  • Alexandr Veliký. Novela, Přeložil Theodora Vasils: Atény, OH: Ohio University Press, 1982.
  • V paláci Knossos. Novela, přeložil Themi a Theodora Vasilis, editoval Theodora Vasilis. London: Owen, 1988. Přizpůsobeno z návrhu psaného rukopisu.
  • Otec Yanaros, z románu Fratricidy, Přeložil Theodore Sampson, v Moderní řecké povídky, Sv. 1, editoval Kyr. Delopoulos. Athens: Kathimerini Publications, 1980.

Divadlo

  • Kryštof Kolumbus, přeložil Athena Gianakas-Dallas. Kentfield, CA: Allen Press, 1972. Vydání omezeno na 140 kopií.
  • Sodom a Gomorrah, A Play, přeložil Kimon Friar, Literární přehled 19, No. 2 (Winter 1976), str. 122-256 (62).
  • Buddha, přeložil Kimon Friar a Athena Dallas-Damis. San Diego, CA: Avant Books, 1983.
  • Tři hry, přeložil Athena Gianakas-Dallas. New York: Simon a Schuster, 1969.
  • Dvě hry: Sodom a Gomorrah a komedie: Tragédie v jednom aktu, přeložil Kimon Friar. Minneapolis, MN: North Central Publishing Co., 1982.
  • Komedie: Tragédie v jednom aktu, přeložil Kimon Friar, Literární přehled 18, No. 4 (Summer 1975), str. 417-454 (61).

Vzpomínky, eseje a dopisy

  • Podejte zprávu Grecovi, přeložil Peter A. Bien. New York: Simon a Schuster, 1965; Oxford: Bruno Cassirer, 1965; London: Faber a Faber, 1965; New York: Bantan Books, 1971.
  • Symposium, přeložil Theodora Vasils a Themi Vasils. New York: Thomas Y. Crowell Company, 1974; New York: Minerva Press, 1974.
  • Spasitelé Boží: Duchovní cvičení, přeložil Kimon Friar. New York: Simon a Schuster, 1960.
  • Skalka (výňatky z Spasitelé Boží), přeloženo z francouzské verze Richardem Howardem. New York: Simon a Schuster, 1963.
  • Od Spasitelů Boha: Duchovní cvičení, přeložil Kimon Friar, Charioteer, Č. 1 (léto 1960), str. 40-51; dotištěno Charioteer 22 a 23 (1980/1981), str. 116 až 129 (57).
  • Had a Lily, přeložil Theodora Vasils. Berkeley: University of California Press, 1980 původní název Όφις και Κρίνο.
  • Toda Raba, přeložil Amy Mims. New York: Simon a Schuster, 1964.
  • Utrpící Bůh: Vybraná písmena Galatea a Papastephanou, přeložil Philip Ramp a Katerina Anghelaki Rooke. New Rochelle, NY: Caratzas Brothers, 1979.
  • Andělé Kypru, přeložil Amy Mims, v Kypr '74: Aphrodite's Other Face, editoval Emmanuel C. Casdaglis. Athény: Národní banka Řecka, 1976.
  • Vypálit mě na popel: Výňatek, přeložil Kimon Friar, Řecké dědictví 1, č. 2 (jaro 1964), str. 61-64.
  • Kristus (poezie), přeložil Kimon Friar, Žurnál helénské diaspory (JHD) 10, č. 4 (Winter 1983), str. 47-51 (60).
  • Drama and Contemporary Man, An Esej, přeložil Peter Bien, Literární přehled 19, No. 2 (Winter 1976), str. 15-121 (62).
  • Chce ho svobodně zabít! Příběh, přeložil Athena G. Dallas, Řecké dědictví 1, No. 1 (Winter 1963), str. 78-82.
  • Homerická G.B.S., Recenze Shaw 18, č. 3 (září 1975), str. 91-92. Řecký originál psaný pro rozhlasové vysílání v řeckém jazyce z roku 1946 od BBC Overseas Service, u příležitosti 90. narozenin George Bernarda Shawa.
  • Hymnus (alegorický), překládal M. Byron Raizis, Duch 37, No. 3 (Fall 1970), str. 16-17.
  • Dva sny, přeložil Peter Mackridge, Omphalos 1, č. 2 (léto 1972), s. 1; 3.

Antologie

  • Tiny Anthology of Kazantzakis. Poznámky k dramatu, 1910-1957, sestavil Peter Bien, Literární přehled 18, No. 4 (Summer 1975), str. 455-459 (61).

Reference

  • Anapliotes, John (Giannes). 1978. Skuteční Zorbas a Nikos Kazantzakis, přeložil Lewis A. Richards. Amsterdam: Hakkert. ISBN 9789025608033
  • Bien, Petere. 1962 1972. Nikos Kazantzakis. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231035323
  • Bien, Petere. 1972. Nikos Kazantzakis a lingvistická revoluce v řecké literatuře. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691062068
  • Bien, Petere. 1984. Lákají štěstí. Kazantzakisův postřesťanský Kristus. Wallingford, PA: Pendle Hill Publications. ISBN 9780875742533
  • Bien, Petere. 1989. Kazantzakis. Politika ducha. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691128801
  • Dombrowski, Daniel A. 1997. Kazantzakis a Bůh. Albany: Státní univerzita v New Yorku Press. ISBN 9780791434925
  • Friar, Kimon. 1979. Duchovní odysea Nikose Kazantzakise. Řeč, editoval a se úvodem Theofanis G. Stavrou. St. Paul, MN: North Central Pub. Co. ISBN 9780935476002
  • Kazantzakis, Helen. 1968. Nikos Kazantzakis. Biografie založená na jeho dopisech, přeložil Amy Mims. New York: Simon a Schuster; Berkeley: Creative Arts Book Co. pro Donalda S. Ellise, 1983. ISBN 9780916870621
  • Lea, James F. 1979. Kazantzakis: The Politics of Salvation, dopředu Helena Kazantzakis. University of Alabama Press. ISBN 9780817370022
  • Levitt, Morton P. 1980. Krétský pohled: Svět a umění Nikose Kazantzakise. Columbus, OH: Ohio State University Press. ISBN 9780814203040
  • Middleton, Darren J. N. a Bien, Peter, eds. 1996. Boží zápasník. Náboženství v spisech Nikose Kazantzakise. Macon, GA: Mercer University Press. ISBN 9780865544994
  • Middleton, Darren J. N. 2000. Nová teologie: setkání Nikose Kazantzakise s teorií bělohorského procesu. Macon, GA: Mercer University Press. ISBN 9780865546240
  • Middleton, Darren J. N. 2005. Skandalizování Ježíše ?: Kazantzakisovo „Poslední pokušení Krista“ Padesát let. New York: Continuum. ISBN 9780826416070
  • Middleton, Darren J. N. 2006. Broken Hallelujah: Nikos Kazantzakis a křesťanská teologie. Lanham, MD: Rowman a Littlefield. ISBN 9780739119273
  • Owen, Lewis. 2003. Kreativní ničení: Nikos Kazantzakis a literatura o odpovědnosti. Macon, GA: Mercer University Press. ISBN 978-0865548039
  • Prevelakis, Pandelis. 1961. Nikos Kazantzakis a jeho odysea. Studie básníka a básně, přeložil z řečtiny Philip Sherrard s prefakcí Kimona Friara. New York: Simon a Schuster.
  • Wilson, Colin a Dossor, Howard F. 1999. Nikos Kazantzakis. Nottingham: Paupers. ISBN 9780946650682

Pin
Send
Share
Send